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关键词： 恩格斯   自然辩证法   黑格尔   自然哲学   马克思主义  

摘要： 恩格斯的自然辩证法和黑格尔的自然哲学既有惊人的相似,也有诸多差异。二者都是追寻理论彻底性的必然要求,都是建构一套完整理论的必由之路。然而,黑格尔的自然哲学由于唯心主义的出发点而总是罔顾事实地随意编造体系,这既导致了追寻彻底性的失败,也招致了在自然科学的最新进步中过时的批判。而恩格斯的自然辩证法由于一种反体系的开放式结构,不仅使得自身可以免于受到来自自然科学的批判,更能与历史唯物主义相接,成为马克思主义在世界观上彻底完成的一个标志。

关键词： 中国式现代化   马克思主义中国化   视域   理论   方法  

摘要： “中国式现代化”体现了马克思主义理论与我国特殊国情的深度融合,不仅满足了构建中国特色社会主义国家的迫切需求,而且作为重要的指导思想,引领着我国发展道路的正确方向。新时代马克思主义中国化在视野、理论框架和方法论上,既继承了马克思主义基本原理,又对其在中国的理论成果进行创新性发展。中国式现代化不仅拓宽了马克思主义在中国的实践视野,还深化了历史和国际的视角。马克思主义中国化着重强调超越狭隘的特殊主义,强调文化传承与人的价值,展现出理论创新的独特魅力。为了实现中国式现代化的发展目标,我们必须确保方法论的先进性,积极创新实践方法、系统观念以及处理矛盾关系的方式。

关键词： 社会主义意识形态   意识形态自信   马克思主义   中国特色社会主义文化  

摘要： 坚定社会主义意识形态自信是关乎中国共产党立党兴党、治国安邦的大问题,也是关乎中国人民振奋精神、安身立命的大问题。新中国成立70多年来,中国共产党坚持以社会主义意识形态立党、看家,积淀了丰厚的意识形态自信因子,构筑起党和人民强大的社会主义意识形态自信。马克思主义理论、中国特色社会主义文化、社会主义建设伟大成就、中国共产党意识形态建设经验是支撑、厚植、筑牢、夯实社会主义意识形态自信的重要理据。新时代新征程,国内外意识形态领域形势复杂多变、扑朔迷离,这对我国社会主义意识形态自信提出了新的要求,亟需洞明新中国成立70多年来社会主义意识形态“何以自信”,进一步坚定社会主义意识形态的自信底气,从而凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴意识形态力量。

关键词： 学习通平台   原理”课程   考核模式   构建  

摘要： 大数据、人工智能等数字技术快速发展的时代背景下,传统的线下考核模式正在被淘汰,基于在线教学平台的课程考核模式成为推动高校思政课改革提质增效的“新引擎”。本文以学习通平台为依托,构建了“马克思主义基本原理”课程“平时—实践—期末”全过程多元化考核模式。该模式充分利用学习通平台的在线学习、及时互动、数据跟踪和资源共享等优势,提升了学生学习的参与度和获得感,有效促进了学生对马克思主义基本原理的深入理解与灵活运用,为高校思政课考核改革提供了可借鉴的经验。

关键词： 鄂州三杰   伟大建党精神   马克思主义   地方样本  

摘要： 近代中国面临民族危亡、社会转型,湖北鄂州籍早期党员鄂州三杰——刘伯垂(官员)、范鸿劼(进步青年)、赵子俊(工人)三人出身、经历虽不同,但都体察时代乱象、积极探寻救国真理,最终都选择了马克思主义信仰,以革命实践诠释了伟大建党精神。本研究以历史唯物主义为视角,梳理三杰思想、活动及牺牲历程,分析其如何践行伟大建党精神,揭示其早期实践的强大生命力,为理解中国共产党人精神谱系源头提供地方样本。

关键词： 新的文化生命体   唯物史观   中国式现代化  

摘要： 从唯物史观视野理解新的文化生命体生成与发展逻辑是一个重要的学术观察点。新的文化生命体体现了中华文明的生命更新和现代转型,赓续根脉、坚守魂脉、培根铸魂构成了新的文化生命体的本质要求。新的文化生命体是具有开显生产方式的本体论特质、摆脱二元对立的方法论特质、彰显共生演化的价值论特质的中国式现代化文化形态。从社会主义生产方式、社会主义生活方式、社会主义发展方式三个维度审视,新的文化生命体具有深远的文明更新意蕴。

关键词： 马克思主义世界历史思想   人类命运共同体  

摘要： 2025年11月28日至30日,第四届中国世界史研究高端论坛在中国历史研究院举行。本届论坛由中国社会科学院(中国历史研究院)世界历史研究所主办,主题为“马克思主义世界历史思想与人类命运共同体构建”。中国历史研究院副院长刘国祥出席开幕式并讲话。

关键词： 齐泽克   西方左翼   日常生活   新共产主义  

摘要： 西方左翼的“新共产主义”是一种致力于解决资本主义系统性危机的社会改良方案,旨在为不满资本主义统治的人们提供新的政治愿景。齐泽克对“新共产主义”的日常生活革命维度进行了阐发。在他看来,传统的激进革命面临诸多不确定性,且已经遭到新自由主义日常生活的脱敏;要想为“新共产主义”开辟道路,必须聚焦日常生活革命的维度,将“被排除者”作为革命主体的核心,借由“合理的异化”塑造主体的普遍性,通过劳动建构“新共产主义”的感性共同体,以此实现对新的社会形态的探索。但遗憾的是,齐泽克的日常生活革命在一定程度上偏离了历史唯物主义,去中心化的革命实践路径模糊,对共同体的建构也缺乏有力支撑,在本质上仍然是一种后现代主义的救赎方案。

关键词： 李大钊   五四”运动   青年爱国主义教育   马克思主义转向  

摘要： “五四”前后,中国共产党的主要创始人之一李大钊同志在思想立场上实现了从民主主义者到马克思主义者的根本性转变,其对于青年的爱国主义教育思想亦随之发生了马克思主义转向。在转向的主要内容上,李大钊要求青年不再以建成资产阶级民主共和国为目标,而是积极尝试社会主义的建设新路,实现“第三新文明”之崛起;探索“西北新邦”的发展模式;开展“少年中国”的“少年运动”,努力推动中国向社会主义国家发展转型。把握“五四”前后李大钊青年爱国主义教育思想的马克思主义转向,厘清这一转向的历史动因与核心观点,能够为当代青年爱国主义教育的创新发展提供有益的经验。

关键词： 唯物史观   文化   文明   两种生产   人民主体   文化主体性  

摘要： 运用唯物史观对文化文明进行历史溯源,即从劳动发展史的历史节点及其规律上,阐明文化文明的核心意蕴及当代趋势,有助于更深入地领悟习近平文化思想。不难发现,文化是标识人类自我意识发展的范畴,拥有文化主体性是人民主体的当代自觉形态;文明是揭示“两种生产”(即物质资料生产和人自身生产)交互作用规律的范畴,创造人类文明新形态是当代人类文明的历史趋势。