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关键词： 玩劳动   数字资本   剥削逻辑   异化扬弃   人文经济  

摘要： 基于马克思主义政治经济学经典理论及其内蕴的人文经济思想,遵循“是何—何为—如何”的分析逻辑,系统探析“玩劳动”的概念本质、剥削逻辑及异化扬弃路径发现:“玩劳动”作为用户在数字平台通过玩乐行为生成数据与创造性内容的数字劳动新形态,兼具经济价值与人文价值的双重属性。其既承载着个体精神满足、自我表达的人文追求,又因“产消合一”特质具备无意识性、无限性、无偿性等隐蔽剥削特征,而数字资本介入模糊了休闲与劳动的边界,导致人文价值与经济价值失衡。其劳动过程呈现从“娱乐自我”到“自我剥削”、“虚假自由”到“真实胁迫”、“自我实现”到“本质偏离”的演变轨迹,折射出数字资本剥削从占有、强制到人文价值异化的深化态势。对“玩劳动”异化的扬弃需回归劳动促进“人的自由全面发展”的本质,在唤醒主体意识、建立公平分配机制、规制算法权力的过程中重塑并彰显其人文价值,为我国相关治理提供理论参考。

关键词： 现代性   另类现代性   生命政治   唯物史观  

摘要： 奈格里和哈特将资本现代性视为一种权力关系,揭示了资本现代性的内在矛盾并在生命权力的视域中进行了现代性批判。基于当代资本主义发展的新变化,他们尝试在反资本现代性的基础上进行另类现代性建构,探索另类共产主义道路。另类现代性基于新的主体(诸众)、新的价值目标(共同性)和新的革命路径(“出走”),在生命政治结构中寻求对现代性的内在超越。奈格里和哈特的现代性批判和另类现代性建构,对资本现代性提出了有力的批判,挑战了现代性概念的西方中心主义,成为探索走出资本现代性的有益尝试,在马克思主义发展史、西方左翼思潮发展史上都具有重要的意义。但是,这一另类模式也存在明显的局限,其一,他们对现代性的批判忽略了现代性的技术关系维度,存在全盘否定现代性的倾向;其二,由于缺乏客观条件,“非物质劳动”本身及其所推出的“诸众”在理论上和现实上都是站不住脚的,诸众的“出走”革命终将沦为不切实际的乌托邦理想;其三,这一另类建构割裂了客观的历史发展和主体斗争之间的辩证关系,无法深入生产方式的矛盾运动。

关键词： 语言   异化   复魅   历史唯物主义   人类文明新形态  

摘要： 自启蒙运动以来,在技术理性和消费主义的加持下,语言逐渐被简化为功能性的符号。语言异化现象表现为口号化、标签化、概念化及抽象化等形式。随着互联网与人工智能的不断发展,语言越来越具有同质化的倾向。西方马克思主义的思想家们阐释了工业社会中语言异化的表象及其结果,并试图为语言异化寻找途径,然而最终却陷入审美乌托邦之中。历史唯物主义从劳动异化与语言异化的同源性出发,揭示语言解放必须依托社会制度的根本变革,并将语言的解放与人类文明新形态的生成辩证统一,为语言“复魅”提供了真正现实的路径。

关键词： 习近平生态文明思想   马克思主义生态经济理论   新发展理念   绿色生产力   人与自然和谐共生  

摘要： 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深刻把握生态文明建设在新时代中国特色社会主义事业中的重要地位和战略意义,大力推动生态文明理论创新、实践创新、制度创新,提出了一系列新理念新思想新战略,形成了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想的形成和发展是一个科学化、体系化的过程。习近平生态文明思想把我们党对生态文明建设规律的认识提升到新高度,是对马克思主义生态经济理论的继承、创新和发展,开拓了马克思主义生态经济理论的新境界。

关键词： 人化的自然   天人合一   实践观   自然审美  

摘要： 马克思主义的“人化的自然”思想与中国传统“天人合一”观念,是渊源不同而又互补的两种智慧。前者强调通过社会实践改造自然,后者追求人与宇宙的精神和谐,两条路径看似分殊,却在关于人的本质力量对象化及人与自然关系的理想构建上,显露出深层的呼应。从美学维度探查二者的关联与互补,不难发现:它们之间存在着对话与会通的哲学空间。这一会通,既为中国自然审美观的理解提供了新的理论范式,也为当代生态美学的构建和健全现代人格的培育,提供了可能的路径。

关键词： 毛泽东   文化主体性   传统文化   马克思主义  

摘要： 于近代民族危机中建构中华文化主体性是中国共产党践行历史使命的题中之义,毛泽东为此作出了艰辛探索。在实现民族复兴进程中,毛泽东对如何看待中华文化、建设什么样的中华文化予以理性审思,探索了一条经由新民主义文化至社会主义文化的建构道路。在廓清各种错误倾向过程中,毛泽东对如何对待本民族历史文化、如何处理中外文化的关系、如何发展人民文化的问题进行了系统阐释,促进了中华文化主体性的复归与重塑。在推进马克思主义中国化进程中,毛泽东推动了马克思主义与中国具体实际、中国历史文化深相结合,创立了毛泽东思想,进一步发扬了中华文化主体性。毛泽东这一建构为新时代新征程党带领人民实现新的文化使命、巩固文化主体性提供了一定经验启示。

关键词： 自我批判观   批评和自我批评   党的自我革命   中国化  

摘要： 马克思、恩格斯在指导无产阶级革命运动的过程中推动了自我批判观的形成,列宁将这一哲学方法正式引入建党学说。中国共产党成立后,牢牢抓住“批评和自我批评”这一武器,结合不同时代议题推动着自我批判观中国化的发展。新时代以来,习近平总书记提出关于党的自我革命的重要思想,使自我批判观不再局限于传统的作风整顿或思想教育范畴,而升华为一种贯穿党的建设全过程,涵盖思想、组织、作风、制度等多维度的管党治党战略,体现了自我批判观中国化的新发展。

关键词： 数据要素   劳动价值论   活劳动  

摘要： 随着数字技术的快速发展,平台经济已成为全球经济增长的新动能,数据要素也被纳入生产要素范畴。但值得注意的是,学界并没有在传统马克思主义劳动价值论的框架下对数据要素的价值创造逻辑进行解释。作为一种新的经济模式,平台经济虽然有其独特的运行规律和技术特性,但其中数据要素的价值创造逻辑仍没有跳出劳动价值论的范畴。事实上,从原始数据到价值载体再到价值实现,数据要素的整个加工转化过程,都离不开活劳动的“赋能”,这也是其进行价值创造的核心机制:在生产、流通、消费各环节通过将劳动作用于数据协同实现价值的生成与增殖。研究发现,数据要素的价值创造并非源于其自身的自然属性,而是凝结了数据采集、清洗、分析、应用等环节中人类的抽象劳动;平台企业通过构建数据与算法治理体系,将分散的用户劳动与专业劳动转化为可量化的价值增量,形成平台经济特有的价值分配格局。

关键词： 唯物史观   文明交往模式   西方中心主义   人类文明新形态  

摘要： 唯物史观立足于现实的物质生产,通过考察人类文明交往的历史进程,揭示了文明交往形式的本质规定与内在特征,在此基础上批判了西方文明交往模式的内在困境,包括否认文明交往的平等原则,固化文明秩序;遏制文明交往的良性互动,加深文明隔阂;排除文明交往的和平可能,诱发文明冲突;侵吞文明交往的共同利益,加剧文明失衡。中国共产党领导中国人民开创的人类文明新形态,坚持以唯物史观为指导,在深刻把握人类文明发展客观规律和现实问题的基础上,致力于构建平等、开放、和平、共享的文明交往模式,实现了对西方文明交往模式的纠偏与超越。

关键词： 党的创新理论   体系化学理化   马克思主义   知识体系   整体意义  

摘要： 党的创新理论体系化学理化,丰富和发展了马克思主义知识体系的内容,为马克思主义知识体系的构建提供了核心的要素和科学的方法。从整体上理解马克思主义、把握马克思主义思想资源的内在构成,以及认识党的创新理论对马克思主义知识体系构建自主性的凸显,说明了党的创新理论是构建马克思主义知识体系的重要内容。马克思主义是一个开放的、发展的知识体系,体系化学理化是构建马克思主义知识体系的重要路径,“两个结合”是构建马克思主义知识体系的根本方法,说明了党的创新理论的体系化学理化是马克思主义知识体系构建的内在要求。党的创新理论融入马克思主义知识体系,体现了马克思主义理论的整体意义、认识世界和改造世界的整体意义,以及文化主体性与话语主导权的整体意义。