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关键词： 数智时代   主体性   精神需求   唯物史观  

摘要： 唯物史观始终坚持从“现实的个人”出发,将人的需要视为其存在与发展的内在规定,强调“物质生活的生产方式”构成精神现象生发的客观基础,“自由的有意识的活动”构成人的本质力量的现实确证,其终极价值旨归则是“人的自由而全面发展”。立足唯物史观这一理论基点审视,数智时代人的精神需求绝非单纯的个体意识或技术命题,而是主体内在驱动力、数智技术形塑力、精神文化资源适配力、教育调适引导力以及制度规范保障力等多种力量协同作用的结果。深刻揭示和把握数智时代人的精神需求的生发机理,构建兼具时代适应性、价值引领性与实践指向性的精神需求引导与建构方略,既是唯物史观当代价值的充分彰显,也是在技术浪潮中守护精神家园、满足人民美好生活向往的必然要求。

关键词： 康德   苏联马克思主义   美学  

摘要： 康德在俄苏马克思主义哲学史上一直是被批判的对象,康德美学总体上也被俄苏马克思主义美学主流视为对立面。但是,除了20世纪30-40年代,俄苏马克思主义美学与康德美学之间的对话并未完全中断,且取得一定的理论成果:普列汉诺夫改造康德的审美无功利的观点,探索出“美感二重性”原理;巴赫金将康德的先验主体论美学变革为主体间性诗学,并从康德的先验时空论过渡到小说的“时空体”;布罗夫对“审美”的内涵进行了一次从康德的“审美形式”向马克思主义的“审美内容”的转向;斯托洛维奇运用“系统多元论”方法,构建一种可以兼容康德价值论的马克思主义审美价值学。从美学原理来看,康德美学与马克思主义美学之间既有对立的一面,也颇有融通的必要,所以,普列汉诺夫等人在两者之间进行的有效沟通,具有重要的学术价值。

关键词： 马克思主义美学   合法性问题   社会现实   当代确证  

摘要： 马克思主义美学是否有能力对当下的文艺美学现象做出有力阐释,从而自证其理论力量,依然是马克思主义美学合法性问题的当代呈现。马克思主义美学在马克思的著述中以马克思主义美学思想的形态存在,随着苏联米·里夫希茨和匈牙利格·卢卡奇的研究逐步形成了美学理论体系。马克思主义美学以其对社会现实的关注产生了重要的理论贡献和现实改造功能,证明了其合法性存在。新形势下,确证马克思主义美学的合法性,须坚持马克思主义美学揭示和切中社会现实的理论特质,重视对马克思主义美学既有理论成果的当代研究,最终聚焦马克思主义美学对当下文艺美学现象的理论阐释力量和指导作用。

关键词： 马克思主义美学   劳动异化   审美认同   体制冲突   数字劳动  

摘要： 2023年浙江小百花越剧团的戏曲《新龙门客栈》爆火,但其传播困境集中暴露出体制内艺术机构在流量经济冲击下,审美劳动异化的结构性问题。本研究以马克思主义美学为理论框架,对浙百的传播现状进行批判性剖析,发现当前存在双重异化:其一,演员被迫从艺术创造者异化为“流量数字劳动者”;其二,粉丝的情感劳动(UGC、社群维护)被无偿收割,面临劳动成果异化,且体制化与市场化的矛盾加剧了这种冲突。为实现戏曲艺术价值的非异化再生产,本研究在批判基础上结合So Lo Mo理论,提出反异化的策略重构:通过PUGC共创和人文关怀重塑演员与粉丝的劳动主体性;同时,实施价格普惠和线上线下融合策略,打破艺术消费的阶级壁垒,促进戏曲审美实践的再公共化,助力传统艺术机构在数字时代实现审美认同的可持续发展。

关键词： 世界美学   马克思主义美学   中国马克思主义美学   问题意识   理论路径  

摘要： 2025年11月28日,“《马克思主义美学研究》创刊30周年暨推进中国马克思主义美学研究学术座谈会”在杭州召开。会议由浙江大学哲学学院、中国美术学院马克思主义学院及浙江大学当代马克思主义美学研究中心联合主办,来自国内外高校和科研机构的几十位专家学者在杭州聚会,围绕马克思主义美学的历史经验、理论创新与时代使命展开深入研讨。开幕式上,多位学者高度评价刊物三十年来在学术坚守、理论争鸣与青年人才培养方面的重要贡献。主旨发言涉及马克思主义美学的思想史脉络、当代美学话语体系关键词、经典理论资源重估等议题。此次座谈会不仅是对《马克思主义美学研究》三十年历程的深情回望,更是对中国马克思主义美学未来发展的系统谋划。会议提出,应以构建中国马克思主义美学话语体系为己任,立足中国经验、回应时代之问,推动马克思主义美学的世界对话与原创性发展。

关键词： 马克思主义美学   马克思主义中国化   中国共产党  

摘要： 《马克思主义美学研究》30年来汇聚一批国内外学者,提出一系列原创性的马克思主义美学概念、理论体系与批评实践。这是马克思主义美学中国化的理论建构的一个不容忽视的典型案例。马克思主义美学中国化是一个历史性的演进,是众多学者理论智慧的创造性阐释与建构,密切关联着中国共产党的伟大成就。百年马克思主义美学中国化,在新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设新时期以及新时代四个历史时期,应对历史性需求进行了理论话语概念、理论体系和实践演化的建构,体现了历史性与逻辑性的统一,在世界美学和马克思主义美学体系中具有独特的理论意义。

关键词： 世界主义   历史唯物主义   真正的共同体   人类命运共同体  

摘要： 作为世界主义思想的早期代表,但丁在宗教批判的基础上提出“世俗世界主义何以可能”的元问题,并明确了以“普世君主制”为核心的政治方案,奠定了近代哲学相关讨论的基础。马克思则在反思但丁以及近代哲学传统的过程中,运用历史唯物主义的方法重新界定了世界主义的立论基础、政治形式和思维方式,提出了以“真正的共同体”为核心的新路径。面对全球化进程中的复杂局势和现实挑战,充分挖掘马克思对但丁的思想考察及其当代启示,有助于顺应世界历史的大势,捍卫全人类共同价值,推动构建人类命运共同体。

关键词： 马克思主义   物质   实体   结构   当代物理科学  

摘要： 以客观实在为根本特征的传统物质定义难以应对当代物理科学揭示的物质问题。卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯并未放弃实体概念,而是赋予其新内涵:物质是实体与属性的统一,实体作为客观实在,是属性、关系及一切变化的主体。在当代实在论论争中,实体实在论展现了较强的解释力,但这仍难以完全应对当代物理学中“物质非物质化”的挑战。从当代物理科学对物质的研究历程来看,物质是由诸多元素(实体)按一定关系形成的具有稳定结构的开放系统,随着科学理论和观察手段的进步,同一物质能以不同的“形式”或“面貌”呈现在人们面前。因此,可拓展马克思主义的实体概念,引入系统哲学中的“结构”要素,构建“实体—结构”实在论。这一发展既坚持了物质的客观实在性和实体性,又纳入了系统的结构性特征。这一框架能解释量子纠缠、量子场等非经典现象,有效回应了“非物质化”危机,同时延续了马克思主义物质观的辩证内核。

关键词： 生产力   生产关系   马克思生产力理论   新质生产力  

摘要： 唯物史观视域下马克思生产力理论沿着生产力与生产关系矛盾运动的根本线索展开,以劳动主体性为其内在尺度,将生产力的物质性、社会性和发展性有机串联在一起,形成生产力的三重递进内涵。物质层面,生产力被解构为各生产要素在生产能力及其要素发展意义上的协同及转化作用,反映了社会物质财富生产中人与自然的物质变换关系;社会层面,劳动的社会生产力和劳动的一般生产力共同推动生产劳动过程向社会过程转变,形成联合的社会生产力,并催生出特定的社会生产关系;发展层面,生产力的“物的因素”和“人的因素”与生产关系之间的矛盾运动是推动生产力发展的原动力。马克思生产力理论蕴含着生产力发展的客观规律,为进一步深入解读生产力新质态变迁,加快新质生产力形成和发展提供学理依据。

关键词： 人类世   斋藤幸平   去增长共产主义   生态社会主义   物质变换  

摘要： 自20世纪90年代以来,第二阶段的生态社会主义者(second-stage ecosocialist)特别是斋藤幸平(Kohei Saito)、布雷特·克拉克(Brett Clark)、保罗·伯克特(Paul Burkett)、约翰·贝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)等代谢学派理论家以马克思的物质变换理论为切入点,对马克思的经典文本作出详尽的生态学分析,重建了马克思的生态话语体系,塑造了一个在环境议题上更加积极和正面的“绿色马克思”形象。但是,马克思和生态学的亲缘关系在历史上却呈现另外一番景象,即对二者关系的讨论长期处于空白。斋藤幸平在《人类世中的马克思:走向去增长共产主义理念》一书中揭示了马克思生态学被研究者们遗忘的历史原因。此外,斋藤幸平从认识论和本体论的差异性角度对马克思的自然观进行了二元论解读,驳斥了“自然—社会”的一元论阐释图式。同时,斋藤幸平提供了一个应对生态危机的后资本主义策略——去增长共产主义,并从马克思的原始文本(“自然科学笔记”)中找到了这个方法的出处。