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摘要： 武汉大学是我国最早研究和传播马克思主义的重要阵地之一。马克思主义理论学科建设历史悠久,底蕴深厚。早在20世纪20年代,陈潭秋、李汉俊、董必武等中共创始人就在武昌高等师范学校、武昌大学、武昌中山大学(均为武汉大学前身)传播马克思主义。20世纪50年代初李达创建马列主义教研室,70年代成立政治理论教研室,80年代设立马列主义理论基础课部。2011年成立马克思主义学院。学院是首批“全国重点马克思主义学院”、首批“全国党建工作标杆院系”、获评“全国教育系统先进集体”。

关键词： 高校   青年马克思主义者   青马工程   培养路径  

摘要： 本文基于青年马克思主义者培养工程(以下简称青马工程)的实施背景,系统阐释高校青年马克思主义者培养工作的价值意蕴,指出其在推动马克思主义理论的时代化创新、夯实立德树人实践基础、巩固意识形态教育主导地位等方面具有的重要现实意义。同时,本文系统梳理了当前培养过程中存在的现实问题,并从构建长效机制的内容、结构与动力体系三个维度,提出了培养路径的优化策略,为新时代青年马克思主义者的培养工作提供了理论支撑与实践借鉴。

关键词： 中华优秀传统文化   融入   高校“原理”课  

摘要： “‘第二个结合’即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”,具有理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势的重要意义;再者中共中央办公厅、国务院办公厅印发了“在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容”的指示。可知高校“马克思主义基本原理”课在新时代面临新形势,研究中华优秀传统文化融入其中的新课题意义重大。但受各种因素的影响,中华优秀传统文化融入高校“马克思主义基本原理”课出现了一些值得关注的问题。因此,在此背景下进行融入路径研究以优化教学效果对进一步落实“第二个结合”有重要作用。 本文运用了文献研究法、问卷调查法、实证分析法,在对论文研究题目进行意义论述和理论阐释的基础上,从契合内容、融入现状、融入问题、原因分析、路径探究等角度对其进行系统研究。论文共五个章节。第一章,绪论。主要论述了研究背景与意义、国内外研究现状、研究思路与方法、研究重难点与创新点。第二章,理论阐述。主要阐述中华优秀传统文化融入高校“马克思主义基本原理”课的概念、特点、发展历程、融入的必要性。第三章,融入的基本内容。主要从唯物论部分、认识论部分、辩证法部分、历史唯物主义部分、政治经济学部分、科学社会主义部分几个方面探讨二者的契合点。第四章,运用调查问卷和访谈数据分析融入的障碍点并进行原因分析。第五章,路径探究。从中华优秀传统文化融入高校“马克思主义基本原理”课的发展现状和实际形势出发,立足课堂、学校、社会三个层面提出了提升教学效果的路径。

关键词： 马克思主义中国化   中华优秀传统文化   融合路径   文化自信  

摘要： 在中华文明绵延发展的数千年间,中华优秀传统文化为现代国家的构建提供了丰富的价值源泉。实现马克思主义中国化与中华优秀传统文化的系统融合,可强化马克思主义理论的文化亲和力及其对现实的回应能力,推动主流意识形态由理念认同过渡到情感共鸣。马克思主义中国化与中华优秀传统文化的融合,并不仅仅是思想表达的延伸,更是制度适配与社会动员的重要变量。文章从价值意义、融合原则及实践方法等维度,系统探究二者的动态互构机制,促进理论体系、传播模式和治理逻辑协同创新,从而搭建具有高度文化自信的中国化马克思主义话语体系。

摘要： (2025年11月22日中国共产主义青年团第十九届中央委员会第四次全体会议通过)中国共产主义青年团第十九届中央委员会第四次全体会议,于2025年11月21日至22日在北京举行。出席这次全会的有,团中央委员114人,团中央候补委员78人。派驻纪检监察组和有关方面负责同志到会。团中央直属机关有关部门单位主要负责同志等列席会议。

关键词： 具身智能   现象学马克思主义   心灵哲学   身体间性   主体  

摘要： 具身智能在朝向思维性、情感性发展的过程中,不可避免地会对人的主体性与身体性产生影响,催生身体解构与主体弥散的风险。在身体解构上,作为背景的生成式人工智能异化了交往活动,进而从身体间性的角度建构了具身智能,将作为主体的人的身体引向虚拟与虚无;具身智能以其虚拟性压制身体本性,以其工具性破坏身体伦理。对于身体性的压制并不直接等同于对于主体性的解构,只有在身体性压制的表象与主体性的弥散相结合时,方可宣告身体的解构。具身智能带来的危险,本质上是技术与资本合谋的结果。技术与资本合谋的自我描述和自我批判创设了具身智能宰制人的主体性的层级形式:技术拜物教宰制下人共主体性追求的丧失;技术霸权下人集体主体存在的替代方案与工具理性下单向度社会样态和人机齐一。针对具身智能对主体与身体的扰乱,本文试图进行一种现象学马克思主义视角下的心灵哲学反思,通过空间辩证法、权力辩证法与三元辩证法,剖析与批判具身智能在心灵哲学上潜含的空间异化与资本繁殖。

摘要： 职业院校文化建设是新时代回应“文化强国建设、职教何为”的重要实践,对落实以文化人、以文育人根本任务具有关键意义。其不仅关乎学生正确价值观的塑造、职业院校核心竞争力的提升,更对扩大职业教育社会影响力有着深远作用。基于学生职业素养培育、职业教育高质量发展、教育强国建设的现实诉求,本文从发挥思政课主渠道育人作用、构建软硬兼具的校园文化体系、挖掘多视角文化因子、讲好职教故事等路径出发,为职业院校培养高素质技术技能型人才提供实践参考。

关键词： 拉美马克思主义   解放伦理学   杜塞尔   他者  

摘要： 解放伦理学是马克思主义拉美化的新成果，它旨在为所有被压迫人民争取解放的斗争作辩护，具有激进且连贯的显著特性。它最初基于他者视角并以拉美解放为旨趣，经由本体论到形而上学再到马克思主义的转向后，致力于将马克思主义解释为一种解放的伦理学，并将解放旨趣进一步扩展至全球范围。总体而言，解放伦理学从基本理论假设和伦理原则出发，发展出了作为解放伦理学重要延伸的解放政治学和解放经济学，同时借鉴马克思主义辩证法创造性提出独特的超越分析方法，提供了诸多独具拉美马克思主义特色的未来替代方案，包括摆脱欧洲中心主义的愿景、取代资本主义民主制度的新历史蓝图和促进人类生活发展的乌托邦。

关键词： 两个结合   中华文明   文明复兴   马克思主义  

摘要： 文明复兴是实现中华民族伟大复兴的应有之义。中华文明复兴这一重大课题，内蕴筑牢文明主体性、塑造文明现代性、强化文明自觉性三个基本维度。“两个结合”则是建设这三个基本维度的必由之路：通过使马克思主义文明观识“中国事”、说“中国话”，在完成叙事内容与话语形式的中国转换中筑牢文明的主体性；通过开辟中国式现代化的实践与推动传统文明的现代化，在“根”与“源”上塑造文明的现代性；通过对中华文明发展规律的深刻把握与创新空间的拓展延伸，在理论和实践相结合中强化文明的自觉性。因此，新时代新征程，要在矢志不渝坚持“两个结合”中推动中华文明重焕荣光，继而以文明之光照亮中华民族伟大复兴之路。

关键词： 资本主义生产   时间异化   黑夜时间空间化   隐性扩张   隐性剥削  

摘要： 从工业资本主义到数字资本主义,资本活动对黑夜时空的侵蚀更为广泛也更为隐匿。资本主义占领黑夜是其解构传统时空秩序的必然一环,其目的是破除资本主义发展的时空阻滞,构建符合资本主义内在规定性的时空秩序。资本主义生产方式赋予了夜间劳动正当性,并通过延长劳动时间和轮班制将一整个昼夜转化为资本主义生产时序。在消费环节,资本活动一方面通过占领黑夜来延长消费时间,另一方面通过制造夜生活场景,以黑夜时间来开拓消费空间。与此同时,资本主义在侵蚀黑夜的过程中也再度整合日夜时空,以构建一个服务于资本增殖的总体性时序,从而为资本的幸存拓展了新的“疆域”。