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关键词： 斋藤幸平   去增长共产主义   共产主义   生态学马克思主义  

摘要： 面对全球气候危机,日本生态马克思主义学者斋藤幸平在最新的研究中提出了“马克思晚年走向了‘去增长共产主义’”这一颇有冲击力的观点,并在结合马克思晚年生态学笔记对共产主义理论进行重读的基础上阐发了“去增长共产主义”的核心特征和实现路径。斋藤幸平在一定程度上打开了“去增长”理论和共产主义理论的对话空间,丰富了马克思晚年笔记的研究。但是,他的“去增长”解读存在对马克思思想多重的误读。在历史观上,斋藤幸平认为马克思曾持线性“进步主义”历史观,对马克思早中期的思想进行了误判;在资本主义致贫问题上,他主张从“人造稀缺性”的角度重新理解资本主义的致贫机理,掩盖了资本主义的剥削本质;在共产主义实现路径上,他寄希望于进行劳动形态变革的社会自治方案,忽视了所有制这一根本问题。这些误读对马克思主义生态思想和共产主义理论构成了挑战。为厘清马克思的本意,有必要对这些误读作出澄明。

关键词： 共产党宣言   社会革命   五种社会形态   现代化  

摘要： 《共产党宣言》第一章叙述了原始公社解体以来封建社会代替奴隶社会、资本主义社会代替封建社会,以及正在进行的无产阶级革命,在“五种社会形态”变革的历史叙述中呈现了社会革命的科学内涵,即新的社会形态代替旧的社会形态。《宣言》第一章还对资本主义社会代替封建社会即资产阶级革命进行了全景式叙述,用历史事实呈现了从传统到现代、从农业社会到工业社会的社会物质内容,这才是资产阶级革命之“非常革命的作用”。《共产党宣言》第二章指明了无产阶级革命的步骤、阶段、策略和使命,科学揭示了无产阶级革命的历史路径和目的,从大的历史方向指明了走向一种新型现代化、一种新的社会形态(文明形态)。

关键词： 马克思主义   中国化   时代化   第二个结合   群众基础   中华优秀传统文化  

摘要： 中华优秀传统文化与马克思主义的深度契合构成了“第二个结合”的文化基因。两者的结合既非简单拼接,更非偶然相遇,而是基于价值内核的同频共振。在理论层面,中华优秀传统文化中有契合马克思主义的朴素的唯物辩证法思想;在历史层面,古代“天下为公”的大同社会理想与共产主义追求全人类解放形成了跨越时空的对话;在现实层面,新时代、新征程,马克思主义要指导中国实践,就必须同中华优秀传统文化相结合。“第二个结合”既是中国共产党推进中国式现代化理论创新的必然要求,更是新时代夯实马克思主义中国化时代化群众基础的文化密码。面向第二个百年奋斗目标,唯有在守正创新中激活中华优秀传统文化生命力,在知行合一中增强理论说服力,方能构建起具有中国气派、百姓认同的中国化时代化的马克思主义话语体系,进而为实现民族复兴凝聚更强大的精神力量,为指引建设人类文明新形态提供中国智慧。

关键词： 马克思主义   第二国际   历史唯物主义   守正创新   两个结合  

摘要： 守正创新是贯穿于马克思主义发展史之中的鲜明特质之一,马克思主义发展史,就是一部马克思主义在“守正”与“创新”的辩证统一中不断演进、丰富自身内涵并拓展理论边界的斗争史。第二国际时期,作为马克思主义发展历程中的一个至关重要的节点,兼具“中介性”与“过渡性”的显著双重特征,成为了连接“原生态马克思主义”与“马克思之后的马克思主义”之间的过渡桥梁和纽带。在这一关键时期,马克思主义面临着如何既继承传统理论精髓,又创新发展以适应时代变革的重大现实问题与理论挑战。纵观第二国际时期,马克思主义思想内部出现了明显的分化趋势。一方面,出现了对马克思主义的歪曲和庸俗化理解,这些理论观点偏离了马克思主义的本质精神和核心原则;另一方面,也有一批理论家对于马克思主义进行了深入的创造性阐释与创新性阐发,为马克思主义的发展注入了新的生机与活力,这些都是值得严肃对待和深入研究的论题。在评价第二国际理论家时,应充分考虑他们所处的历史背景和时代条件,从守正创新的具体视域出发,对其不同的理论路径分化进行科学、客观的分析与判断。进而在理论、经验与实践的相互交映中,提炼出对于当代马克思主义发展具有借鉴意义的宝贵参考和现实启示。

关键词： 恩格斯   自然辩证法   马克思主义   斯文-埃里克·里德曼   生态马克思主义  

摘要： 斯文-埃里克·里德曼的论著《矛盾的游戏——弗里德里希·恩格斯的哲学和19世纪的科学》(2022)怀揣着双重目标:既要对恩格斯关于19世纪自然科学发展之社会影响理论进行最全面的研究,也要对马克思与恩格斯之间的思想关系进行最细致的梳理。本文在肯定里德曼研究之丰富性与深度的同时,亦指出其对恩格斯的批评存在片面性,里德曼对系统构建消极方面的关注模糊了恩格斯研究的积极意义。恩格斯的《自然辩证法》非但没有否定马克思主义的价值,反而确证了其与当下人类境况的特殊相关性。当代环境危机本质上是自然危机与资本主义危机的双重叠加,任何有效的理论尝试都应从恩格斯和马克思著作中的深刻洞见出发。令人遗憾的是,尽管里德曼注意到马克思与恩格斯在社会科学与自然科学的关系问题上存在方法论交集,但其对恩格斯《自然辩证法》的贬抑态度,使他没有领会这部奠基性著作的现实意义。

关键词： 马克思主义经典著作   高校思政课   路径探索  

摘要： 高校思政课作为马克思主义理论传播主阵地,需强化经典著作深度学习,推动课程回归理论教育本质,这既能提升思政课理论深度,又能促进师生共同成长,增强育人实效。具体实践可从深化思政课程与经典著作阅读融合、培养学生对经典著作的深度理解与批判性阅读能力、发挥教师在阅读指导中的关键作用、营造校园经典阅读氛围、构建科学的阅读效果评价体系五方面展开,引导大学生通过研读经典,更好地掌握马克思主义基本原理与方法论。

关键词： 铜离子   荧光探针   基本原理   研究动态   应用领域  

摘要： 本文致力于系统梳理铜离子荧光探针的国内外研究动态、核心原理及其在各领域的应用情况,并对其优势、不足及未来发展趋势进行深入探讨。在此基础上,结合当前研究前沿与实际应用需求,对铜离子荧光探针的未来发展方向进行展望,旨在通过创新性的设计和优化策略,进一步增强其稳定性和灵敏度,从而拓展其应用领域。

关键词： 黄烈   魏晋南北朝民族史   唯物史观   中华民族共同体的演进与发展  

摘要： 立足马克思主义唯物史观的基本方法、立场和观点,结合对魏晋南北朝民族史的实证性研究,黄烈将部落、民族和国家等人类聚群现象与社会组织的概念纳入中华民族共同体发展与演变的历史长河中进行“总体性”考察与辨析。他将民族四大特征中抽象的“共同文化上的共同心理素质”具象化为图腾崇拜、祖先供奉、神灵祭祀、节日庆典以及衣着服饰、婚丧礼仪和风俗习惯等具有共同文化性质的礼仪活动与符号载体,并进一步将之延展为更加易于理解、认识和把握的民族意识和民族情感。从唯物史观社会生产力进步与中华民族共同体发展大势相结合的“总体性”高度出发,黄烈对民族政权与民族战争的性质、民族同化与民族融合等重大理论问题进行了较为全面和深入的讨论,并以阶级的而不是所谓民族的立场认识和把握中华民族共同体的性质及其演变与发展的根本规律;其研究范式和理论思考对于超越中国民族史研究中单纯的民族话语和民族历史叙事体系的局限性,达成更高层次的中华民族共同体的历史认同和文化认同,具有重要的学术价值和重大的现实意义。

关键词： 计数单位   直观模型   十进制  

摘要： 本文以《认识百》的教学实践为载体,针对一年级学生抽象思维薄弱的特点,提出借助小棒直观模型开展递进式操作活动,引导学生理解计数单位“百”的本质及其与“十”的十进制关系。

关键词： 武汉大学   马克思主义哲学经典著作研究   CSSCI  

摘要： 《马克思主义哲学研究》是由武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心共同主办的专业学术集刊,2001年创刊,2007年以来连续入选“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊,在国内外学术界产生了重要影响。本集刊主要刊载反映国内外马克思主义哲学研究最新成果和前沿动向的文章,包括论文、译文、前沿评论等,常设栏目有“马克思主义哲学经典著作研究”“马克思主义哲学基础理论研究”“马克思主义哲学中国化研究”“西方马克思主义哲学研究”“马克思主义哲学与现时代”等。