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关键词： 寻乌调查   马克思主义社会学中国化   群学   调查研究  

摘要： 《寻乌调查》作为毛泽东亲自开展的大规模调查研究之一,其诸多认识最终升华为指导中国土地革命的理论,是马克思主义社会学中国化的经典范例,也是具有群学内涵的代表性研究。本文剖析其相较于西方社会调查研究展现出的中国特色,即鲜明的革命实践导向、阶级分析方法、从群众中来到群众中去的调查路径,展现了毛泽东的理论创新、方法创新和实践创新。本文主张,深入挖掘《寻乌调查》等经典调查研究的思想资源,与时代前沿问题与热点问题相结合,对于建立中国特色社会学理论体系具有重要意义。

关键词： 唯物史观   两个必然   两个决不会   理论教育  

摘要： 关于“两个必然”与“两个决不会”思想及其关系的讨论从未停止。本文以马克思“两个必然”和“两个决不会”论断为研究对象，深入探讨了其理论内涵、辩证关系及当代价值。研究指出，二者构成辩证统一关系：既坚持历史发展的必然趋势，又承认社会变革的长期性和复杂性。针对当前理论传播困境，提出采用生活化、网络化的表达方式来增强马克思主义的时代感染力。研究表明，深入理解这两个论断的辩证关系，不仅有助于把握人类社会发展规律，更能为新时代中国特色社会主义建设提供理论支撑。

摘要： 苏家区块油气井由于枯竭式开采，产能下降严重，稳产期短。针对苏家区块的地质条件和开发现状，针对缺少能量补充问题，本文总结前期注水吞吐、氮气吞吐、水驱试验3项补能试验效果评价，明确开发方式，为苏家油气田全面开发做准备。1地质概况苏家区块位于吉林省公主岭市玻璃城子镇，区域构造位置位于松辽盆地东南隆起区梨树断陷西北部的苏家屯次洼。油气层主要位于火石岭组二段，局部发育营城组二段储集层。

关键词： 文艺批评标准   马克思主义中国化   创新发展   理论溯源  

摘要： 文艺批评标准问题历来是文艺研究的重要命题之一。在强调建构中国自主文艺评论话语知识体系的当下,一定的文艺批评标准是不可或缺的一环。有了科学、适切的文艺批评标准,文艺批评才有“主心骨”,才能更好地发挥褒优贬劣、去芜存菁的批评功能。 纵观中国化马克思主义文艺批评标准的发展历程,从马克思主义经典作家的“美学的和历史的观点”到新时代的“历史的、人民的、艺术的、美学的”文艺批评标准,“创新”既是这一发展历程本质特征的集中呈现,也是推动它发展至今而依旧保持蓬勃理论生命力的关键所在。基于此,论文以“创新发展”为视角,以新时代文艺批评的“历史的、人民的、艺术的、美学的”四个标准为论述的主要对象和起始,通过追溯中国化马克思主义文艺批评标准的理论发生和创新发展历史进程,在对中国化马克思主义文艺批评标准创新发展问题进行理论回顾和总结的同时,也为新时代四个文艺批评标准的具体内涵和创新之处提供了更为明朗的阐述。 通过理论溯源和对照研究,文本发现,从马克思主义经典作家文艺批评的两个标准到新时代中国化马克思主义文艺批评标准的四个标准,这一发展历程是在坚持马克思主义文艺批评基本精神的前提下,基于对中国社会历史语境的把握、对文艺价值功能的认识、对文艺发展应有未来的判断之上的理论创新。在总体上表现为文艺自身属性的不断强化以及文艺批评标准的具体细化和系统化。而从概念上看,“历史的”“美学的”标准继承自马克思主义经典作家,“艺术的”批评标准则继承自毛泽东,但三者的内涵指向有了极大创新发展和调整。“人民的”标准的明确提出是习近平总书记的首创,但它作为一种隐性的批评标准一直存在于马克思主义文艺家的文艺批评实践之中。换言之,中国化马克思主义文艺批评标准的创新发展是继承经典与时代创新的辩证运动,有对批评精神的继承,也有对既有理论范式的改造和新理论范式开创。 回顾历史是为了阐述和服务当下。中国化马克思主义文艺批评标准的创新发展不仅是近百年中国文艺发展历史的缩影,更与当下文艺发展现状及文艺应有的未来发展息息相关,论文致力于将这一创新发展问题的基本“骨骼”和“脉络”加以呈现,以期为后来研究给予些许参照。

关键词： 唯物史观   景德镇陶瓷   工匠精神   连续性   中华文明  

摘要： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上明确提出“中华文明具有突出的连续性”,在考察景德镇时,习近平总书记进一步强调,“中华优秀传统文化从古至今从未断流,陶瓷是中华瑰宝,是中华文明的重要名片。”习近平总书记的重要论述点明了陶瓷文化在中华文明传承中的重要地位。景德镇作为一座因瓷而兴、千年不衰的手工业城市,其城市的发展变迁与景德镇陶瓷工匠精神的传承延续有着密切的联系。本文基于唯物史观视角,对景德镇陶瓷工匠精神的连续性开展研究,旨在说明景德镇陶瓷业的社会存在与社会意识在历史长河中的辩证运动。 本研究采用文献研究、田野考察和学科交叉研究相结合的方法。笔者先后深入景德镇、邢台、汝州、上虞、邛崃等陶瓷窑址开展实地调查,走访窑址遗迹、陶瓷作坊和产业园区,考察了不同地域陶瓷业发展的社会条件。同时,梳理自汉唐至当代的陶瓷史料,分析各大陶瓷产区的历史演变脉络及其制瓷工艺技术的传承路径,考察景德镇陶瓷工匠精神的生成、发展与演变的规律。 景德镇陶瓷工匠精神的连续性植根于持续演化的社会条件:自然环境奠定物质基础,生产工具的技术谱系推动实践创新,劳动组织形态的变革塑造了不同历史阶段的精神特质。其核心内涵——“精益求精”“臻于至善”“传承创新”“兼收并蓄”“尊师重道”——通过对物质生产条件的直接投射、社会关系的间接展现及文化传统的符号化凝结,形成三重反映机制,体现了社会意识对社会存在的能动反映。 历史演进中,工匠精神遵循“否定之否定”规律:封建时期受皇权规训与制度束缚,形成被动技术垄断;近代工业化进程中,资本逻辑与技术理性重塑生产体系,引发劳动异化;数字时代,人机协作与价值自觉推动“技术工具理性”与“人类价值理性”的统一,展现螺旋式上升的辩证轨迹。当前,工匠精神的连续性面临传统工匠断层、技术融合挑战与文化符号稀释等现实问题,但也在品质提升、文化传播、绿色转型中迎来机遇。 景德镇陶瓷工匠精神的连续性是自然环境、技术进步、制度变迁共同作用的结果,其核心在于对“精益求精”等理念的坚守与创新。这一研究不仅丰富了唯物史观视角下地方工匠精神的研究范式,更为传统手工业在现代社会的创造性转化提供启示:通过主体培养、技术协同、制度创新与文化传播,实现工匠精神的传承与发展,助力景德镇陶瓷产业在新时代的高质量转型,为中华优秀传统文化的永续传承提供实践样本。

摘要： 马克思主义是无产阶级解放运动的理论旗帜，是无产阶级革命和社会主义建设的行动指南。在不同历史时期，马克思主义在指导中国革命、建设和改革的过程中都发挥了重要作用。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对马克思主义理论进行了一系列创新发展，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思主义中国化时代化是在解决中国问题的实践过程中形成和发展起来的，是党带领人民不断推进马克思主义中国化时代化、把党的创新理论成果转化为治国理政方略、指导中国特色社会主义伟大实践的过程。

关键词： 生态学马克思主义   乔尔·科威尔   生态批判   社会变革   生态治理  

摘要： 乔尔·科威尔(Joel Kovel,美国)不仅是生态学马克思主义的杰出代表,还是一位卓越的政治家、社会科学家和生态社会主义者。他在专著《自然的敌人:资本主义的终结还是世界的毁灭》以及其它一系列学术论文中,明确将资本及资本主义制度视为当今生态危机的根本原因。科威尔认为资本是生态危机的根源是对马克思剩余价值理论的发展。科威尔倡导生态中心主义的价值观,他认为只有推动生态价值观与资本主义制度的双重变革,建立生态社会主义社会,才能从根本上应对生态危机。(1)科威尔生态社会主义的理论框架是对马克思唯物史观的发展。乔尔·科威尔生态学马克思主义理论体系主要涵盖生态危机论、生态价值观和生态治理论等内容,既体现了生态学马克思主义的普遍特征,又展现了科威尔的独特理论视角,具有丰富的理论内涵和重要的实践意义。(2)本文系统分析了乔尔·科威尔的主要思想、学术贡献,特别是科威尔在生态批判与社会变革研究领域的成果,探索其如何通过其理论影响当代生态运动,同时,将从中汲取对于我国社会主义生态文明建设的有益启示,并为未来的社会变革提供参考。 乔尔·科威尔的生态批判思想非常具有代表性。詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特与安德烈·高兹等人都是生态学马克思主义的典型代表人物。通过对比乔尔·科威尔与詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特等人的思想差异,可以从多个视角分析乔尔·科威尔生态批判和社会变革理论的独特特点,并进一步审视他对生态学马克思主义的理论奉献。(3)与詹姆斯·奥康纳相比,尽管两者同属“奥康纳-科威尔学术共同体”,然而,乔尔·科威尔的思想与詹姆斯·奥康纳相比在某些方面也存在显著差异。对比约翰·贝拉米·福斯特,他们二人之间不仅存在理论上的争论,还有一定的“个人恩怨”。尽管如此,两者也为分析和解决生态危机问题提供了多维度的智慧和力量。这种“理论争鸣”与“个人恩怨”,实际上反映了两个学术共同体之间复杂而微妙的关系。一个不可否认的事实是,这些争论和冲突不仅推动了“奥康纳-科威尔学术共同体”和“福斯特-伯格特学术共同体”在各自独特的视角与方法下,深入探讨生态危机的根源及其应对策略。(1)这种学术互动为生态危机的分析与解决提供了更加多元化的视野和丰富的思考维度,同时也在一定程度上促进生态学马克思主义理论的深化与发展,进一步推动学术界对这一重要议题的理解与探讨。尽管科威尔与高兹在生态社会主义构建中政党角色和实现路径存在显著差异,但他们都倡导自下而上的变革,试图在资本主义框架内寻求改革。这一共同点体现他们对当今社会结构的深入思考,以及对生态危机问题的高度紧迫性认知。 虽然科威尔对生态社会主义的展望充满乌托邦色彩,但他将生态政治引入历史舞台,在资本主义的不可持续性与传统社会主义模式的局限性之间找到了新的可能性。科威尔构想的生态社会主义不仅是对现实的超越,更是人类对美好生活的渴望。这种绿色乌托邦并非一个明确的、等待实现的理想社会,而是一个需要人们在理论与实践中不断探索与创造的渐进过程。绿色乌托邦与人们的生活息息相关,既体现了对现实的不满,也描绘了对未来的美好愿景,展现出一种敢于思考、积极行动的精神,拓展了人类实现更加美好生活的可能性。

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摘要： 1.党的二十届三中全会精神研究阐释2.习近平新时代中国特色社会主义思想研究3.习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化学理化阐释4.习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论研究5.习近平总书记关于全面深化改革的一系列新思想、新观点、新论断研究6.习近平文化思想研究7.习近平总书记关于党的建设的重要思想研究8.习近平总书记关于党的自我革命的重要思想研究