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关键词： 唯物史观   纳斯鲍姆   能力进路   正义观  

摘要： 对时代的新发展和新理论进行观察、批判、吸收和回应,是马克思主义持续发展的重要任务。唯物史观揭示了人类社会发展的普遍规律,为我们提供了认识世界和改造世界的科学理论,构成了马克思主义哲学分析研究其他理论的核心方法。本文运用唯物史观对美国当代哲学家玛莎·纳斯鲍姆的政治哲学理论进行深入研究,特别关注其能力进路的正义观。这是一种以开放的多元核心能力为评估性和规范性基础的关于人类和非人类动物的正义理论框架。 当代能力进路的创始人阿马蒂亚·森基于对人类发展的纠偏性思考,希望替代或补充以国内生产总值衡量发展方法的传统主流方案,着眼于每个人实际能够做什么和成为什么,拓展人们在社会中拥有的实质性机会。 纳斯鲍姆是能力进路的重要先驱者,她的能力进路正义观,探讨了从能力角度理解的基本正义。她将正义区分为基本正义和完全正义,其能力进路主要聚焦于每个人基本正义的实现,而非完全正义。纳斯鲍姆从直觉的人性尊严观出发,将每个人视为目的,视为自身权利和价值的源泉,旨在构建一种尊重个体在追求美好生活过程中的选择的政治哲学思考框架。 纳斯鲍姆坚持罗尔斯的政治自由主义,特别关注宪法将多元核心能力作为最低限度正义的基准,确保各国在制定政策时有参考依据。为说明实质性自由,纳斯鲍姆提倡制定一份人类核心能力清单,并支持各国根据自身情况作相应的补充和修改。她在这份清单上列出了十种能体现人类尊严的能力,包括生命、健全、感知、情绪、实践理性、归属感、与非人类动物的互动、玩耍、对政治和物质环境的控制。基本正义要求国家和机构(包括国际组织、跨国公司、国际间协议等)保障每个生物学意义上的人都能拥有这些核心能力。这一正义观格外关注女性不平等、残障人士生活、动物权利,强调实现个人能动性与社会支持的重要性,试图超越传统的分配正义理论。 纳斯鲍姆能力进路的正义观受到很多来自哲学史上的启发,其中包括马克思早期著作关于真正的人的机能和尊严的有关论述,纳斯鲍姆认为马克思主义理论在多国的传播和发展可以说明能力进路在全球有推广的希望和空间。但纳斯鲍姆并不承认自己是马克思主义者,并简单和错误地认为马克思主义意味着威权主义和社群主义,没有承认马克思主义整体的科学性。及时发现这些试图与马克思主义建立联系而又存在一定认识误区的理论,澄清马克思主义的相关立场和观点,并对不适当的理解予以分析和批判,是马克思主义在当代彰显理论伟力并实现更好发展的必然要求。 在唯物史观指导下分析研究纳斯鲍姆能力进路的正义观,有利于对其进行辩证的理解。一方面,纳斯鲍姆的观点深化了对人的能力的研究,丰富了当代研判和实现人的解放的路径参考,展现了其相对合理的一面。这一框架关注正义应该实现追求美好生活的能动性,批判了以少数国家观点来作为评判社会的标准的现象,一定程度上捍卫了更多国家和人们选择自我发展方式的权利,否定了当下一些国家企图垄断发展标准和话语权的行为;关注每个作为人的个体,反思了重视一部分人而忽视另一部分人的发展,一定程度上正视了当代应该在更大范围实现人们更大程度的发展需求,避免了单纯以经济增长论输赢的老路;关注个体需求的差异,否定了将人们视为无差别的个体的观点,一定程度上洞悉了根据人的需要进行分配的发展要求,缓和了因简单分配平等而可能加剧的社会矛盾;关注全球正义的共识和多元,没有将正义完全理解为一种永恒的模式,一定程度上支持了以发展的和具体的眼光理解正义的观点,规避了完全在抽象层面谈论正义内容;为了实现实质性正义采用了制定清单的方式,试图超越简单对能力正义的抽象理解,一定程度上吸引了更多对实质性正义实现方式的讨论,减少了能力视角下的正义的空想色彩;着重关注了女性不平等、残障人士发展等,希望解决一些流行的正义理论悬而未决的领域,一定程度上拓宽了正义关怀群体的划分方式,补充了弱势群体实现更好发展的能力视角。 另一方面,可以结合唯物史观看到能力进路的正义观存在过于理想化的色彩,主要体现在:未充分认识到生产力发展和以人民为中心的政党对实现正义的重要性,淡化了在实现能力正义过程中群众的主动性和创造性,忽视了阶级斗争的重要性。它过多将正义的实现寄希望于统治阶级的意识转变,没有指出正义实现的历史性、主体性和动力源,削弱了理论掌握群众、指导实践的力量。 纳斯鲍姆的能力进路正义观是在对当代社会发展的深刻反思中构建的,反映了唯物史观关于资本主义社会中人们对发挥能动性的渴望的判断,彰显了马克思主义的科学判断和强大生命力。能力进路的全球学者已形成一定规模,人类发展与能力协会目前拥有来自世界各地的上千名成员,其发展和影响力值得进一步关注。加强唯物史观和能力进路的对话,有助于二者的互相借鉴和吸收,从而更全面地解决社会发展和正义问题。 马克思、恩格斯基于人的认识与物质生产发展相匹配的观点,没有给正义一种十分具体的前景描述,并强烈批判对正义的永恒说明

摘要： 一、数学文化的定义与重要性数学文化，作为数学知识与人类文明相互作用的产物，不仅包括数学的符号、公式、定理和算法，还涵盖数学思想、数学精神、数学方法以及数学在社会历史发展中的应用和影响。它是一种跨越时空的智慧结晶，是人类共同的文化遗产。例如，古埃及的金字塔建造中就蕴含了丰富的几何知识，而中国古代的《九章算术》则体现了古代数学与农业、天文、工程等领域的紧密结合。

关键词： 计数单位   直观模型   十进制  

摘要： 本文以《认识百》的教学实践为载体,针对一年级学生抽象思维薄弱的特点,提出借助小棒直观模型开展递进式操作活动,引导学生理解计数单位“百”的本质及其与“十”的十进制关系。

关键词： 马克思主义美学   《马克思主义美学文档》(第一卷)   美学发展与历史流变  

摘要： 本文是《马克思主义美学文档》(第一卷)即《卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯的文学艺术观》(Karl Marx and Frederick Engels on Literature and Art)的英文版再版序言,这本以马克思、恩格斯著作中的文学艺术观点为聚焦点的编著,1974年由李·巴克森德尔(Lee R Baxandall)与斯蒂芬·莫拉夫斯基(Stefan Morawski)出版后,填补了马克思主义美学与艺术观的空缺,使马克思主义美学研究部分地取得了可与马克思主义哲学、政治经济学、历史学等经典学科相提并论的地位。在随后的几十年里,马克思主义美学在弗雷德里克·詹姆逊(Fredric Jameson)等人的发展与扬弃中,形成了一股不容忽视的西方马克思主义化的历史思潮,同时,经典马克思主义美学本身也在不断自我完善。马克思主义美学与黑格尔哲学、西方马克思主义、现代主义及后现代主义美学之间的关系探究,便是这本编著英文版再版的直接原因。基于丰富的马克思恩格斯原始文献资料,此篇序言尝试在历史的时间维度上,梳理马克思主义美学的基本概念——如物质基础、上层建筑、阶级关系、辩证法、倾向性写作、人的异化、“马克思主义文本”等——在新的历史语境与现实条件下的重置、变迁与回归,并力图通过重返原典的方式,实现另一种意义上的“保卫马克思”。

摘要： 一部好的学术著作既不会钻入经典文本中自得其乐，也不会沉浮在社会现实中空腹高心，而是植根经典问明来路，走进现实澄明去路，实现厚重的经典与鲜活的现实直接“对话”。《马克思主义动力论》(人民出版社，2023年版)就是以“动力”为纽带，实现马克思主义经典与全面深化改革这一现实有机统一的一部力作。

关键词： 习近平   宗教统战工作   重要论述   马克思主义  

摘要： 在中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局交织的新时代背景下,以习近平同志为核心的党中央始终坚持马克思主义的指导地位,将统一战线工作提高到治国理政的高度,强调宗教工作是统一战线工作的重要组成部分,高度重视宗教统战工作。 本文以马克思主义经典作家的宗教统战思想为理论起点,根据中国共产党百年宗教统战工作的实践经验,阐释了习近平关于宗教统战工作重要论述的主要内容、特点意义及实践路径。本文认为,习近平继承发展了中国共产党人的宗教统战工作思想,进一步强调党对宗教统战工作绝对领导的重要意义、明确坚持宗教中国化是宗教统战工作的行动指南、阐明宗教统战工作的“全局性”与“群众性”,理论化回答了新时代党的宗教统战工作的主要内容;并从大统战格局整合多元主体、实现政治认同最大化,聚焦意识形态风险防控、各地宗教治理等现实挑战两个层面,分析了习近平关于宗教统战工作重要论述的“统战思维”和“问题导向”特点与意义;在此基础上,阐述了习近平提出的要构建宗教统战工作法治体系、坚持发展“导”的治理思想、加强“三支队伍”建设、构建积极健康的宗教关系对宗教统战工作实践的指导作用。习近平关于宗教统战工作的重要论述,为新时代党的宗教统战工作的理论与实践提供了根本遵循,为凝聚民族复兴合力提供了思想指引与行动纲领,开辟了我党宗教统战工作的新境界,也彰显了21世纪马克思主义的理论深度与实践价值。

关键词： 1844年经济学哲学手稿   马克思   共产主义  

摘要： 共产主义思想既是马克思主义的核心内容,也是马克思主义的理论归宿。《1844年经济学哲学手稿》作为最早集中论证和阐释其共产主义思想的经典著作,不仅是孕育马克思共产主义观的早期文本,而且蕴含着当代共产主义运动发展的重要理论资源。自21世纪起人类历史踏入新篇章,资本主义社会中所涌现的众多矛盾与冲突,愈发凸显了资本主义的内在局限。与此同时,中国所追求的现代化宏伟蓝图及其所取得的显著成就,持续展现了社会主义制度的独特价值。而马克思对资本主义生产方式的批判和未来共产主义展望,依然启示着当前共产主义运动的发展。 首先,在《手稿》中马克思对黑格尔哲学的颠倒与改造、对古典政治经济学的考察和批判,以及对非科学的共产主义思想的批判,为共产主义思想的逻辑生成奠定了基础;其次,马克思以“对象性的活动”为哲学起点,从劳动是人的对象性活动这一本质出发,通过实践达到共产主义是人道主义和自然主义的统一,指出共产主义是社会的合乎人性的人的复归;以“私有财产和异化劳动”为核心,通过分析异化劳动及其四重规定性,认识私有财产是异化劳动的必然结果,得出共产主义是对私有财产和异化劳动的积极扬弃;以“人类解放的社会主义目标图景”为旨归,认识共产主义作为实现社会主义的历史运动,不仅真正解决了各类斗争矛盾,还实现对人的本质的真正占有;最后,马克思在《手稿》中对于共产主义思想的探讨具有重大的理论贡献和实践价值,为实现中华民族伟大复兴的中国梦和共产主义的远大理想提供有益探索。

摘要： 发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点，客观上要求加快形成新型生产关系。《习近平经济文选》第一卷中不少著作都对发展新质生产力、形成新型生产关系作出深刻论述。比如，《深入理解新发展理念，推进供给侧结构性改革》指出：“我们讲的供给侧结构性改革，既强调供给又关注需求，既突出发展社会生产力又注重完善生产关系，既发挥市场在资源配置中的决定性作用又更好发挥政府作用，既着眼当前又立足长远”；《什么是新质生产力，如何发展新质生产力》指出：

关键词： 学校教育   中华民族共同体意识   马克思主义   思想政治教育  

摘要： 完备的、专门性的学校教育是青少年铸牢中华民族共同体意识的重要媒介,而铸牢中华民族共同体意识又是当今时代解决民族问题的重要命题。通过“思政课程”“课程思政”的建设以及对文化环境的运用,能够有效保障在学校教育中推动铸牢中华民族共同体意识的工作的开展。这项工作既有利于提高教育成效,又有利于推动民族关系的新发展,最终为中华民族伟大复兴提供不竭动力。

关键词： 习近平   新时代   马克思主义大众化  

摘要： 马克思主义在中国的发展,既是其与中国实际结合的中国化进程,也反映其深入中国人民的大众化历程。自中国共产党成立,便致力于推动马克思主义理论大众化,并坚持结合中国实际与马克思主义基本原理,以创新不断发展其理论。党的十八大以来,习近平总书记以非凡的政治勇气和深沉的责任担当,紧紧立足新时代中国特色社会主义的伟大实践,充分汲取历届中央领导在关于推动马克思主义大众化方面的宝贵实践经验。他始终坚持马克思主义的指导地位不动摇,深刻认识到马克思主义作为我们立党立国的根本指导思想,对于指引中国特色社会主义事业不断前进具有不可忽视的意义和作用。习近平总书记持续推进马克思主义大众化,使理论更深入人心。研究其相关论述,对于我们增强社会主义意识形态的凝聚力、引领力具有深远意义。这些论述不仅为我们提供了科学的理论指导和实践路径,还帮助我们更好地理解和把握马克思主义的基本原理和时代价值,从而更加坚定地信仰和践行马克思主义。同时,这些论述也为早日实现民族复兴提供了有力的思想武器和精神支撑。 本文运用文献研究法及学科交叉法等多种研究方法,对习近平关于新时代马克思主义大众化重要论述进行了全面的探讨与分析,全文共由五个部分构成。首先,探讨了习近平关于新时代马克思主义大众化重要论述的生成基础,生成基础中的理论渊源部分汲取了马克思主义经典作家的大众化思想、毛泽东关于马克思主义大众化的基本思想及新时期党的主要领导人关于马克思主义大众化的相关理论阐述;生成基础中的现实依据部分则是分析了应对国际挑战及实现中国梦的必然要求这两大方面。其次,分析了这一重要论述的主要内容,以新时代实现马克思主义大众化的主体、现实意义、问题挑战和实践路径这四个方面进行阐述。再次,探究了习近平对于新时代马克思主义大众化重要论述的显著特征,从继承性与创新性相统一、现实性与前瞻性相统一和民族性与世界性相统一三个角度依次进行分析。最后,探究习近平关于新时代马克思主义大众化重要论述的重要价值意义,在理论价值方面,这一重要论述极大地为马克思主义大众化理论增添了新的内容,深刻阐明了新时代背景下马克思主义大众化的本质特征,为我们对于理解马克思主义大众化的本质特征和发展趋势提供了科学依据;这一重要论述还有力推进了马克思主义中国化、时代化的进程,使马克思主义理论更加符合中国实际、更具时代特色。在现实意义方面,习近平关于新时代马克思主义大众化重要论述,不仅为巩固群众基础提供了有力支撑,而且这一重要论述还为讲好中国故事提供了行动指南,帮助我们更好地向世界展示中国的发展成就、道路选择和文化魅力。同时,它也为提升国际话语权提供了理论支持,使我们能够在国际舞台上更加自信地发出中国声音、阐述中国立场,为维护国家利益和促进世界和平与发展作出更大贡献。