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关键词： 恩格斯   工人阶级   唯物史观   工运事业   中国式现代化  

摘要： 《英国工人阶级状况》是恩格斯在调查研究基础上历时21个月撰写的充分反映19世纪中叶英国工人阶级基本状况的经典文本。这部兼具实证分析与学理探讨的论著,通过翔实的田野调查数据,系统揭示了资本主义上升期英国产业工人的生存图景,立体展现了工业革命浪潮下无产阶级在物质生活、劳动条件、精神世界及伦理观念层面的多维困境,生动刻画了机器大生产初期工人阶级在生存压迫中的焦虑状态与抗争实践。恩格斯深刻论证了资产阶级通过制度性剥削将劳工群体推向“非人化”境遇的本质。同时辩证指出,资本主义生产方式客观上催化了工人阶级的阶级意识觉醒,肯定了英国无产者在斗争实践中展现的政治自觉与先锋特质,敏锐捕捉到工人运动从个体抗争向集体行动的转型。尽管当代中国社会经济结构与工人的地位发生根本变革,工人阶级已经是中国的主人,享受当家作主的政治地位,但在中国式现代化高质量发展的新阶段,巩固工人阶级的主体地位和发挥工人阶级的创造性精神仍然是我们党巩固执政基础的重要任务。恩格斯早期这一文本对当今中国加强工人阶级队伍建设,提高工人阶级的主人翁地位仍然具有重要的启示意义。本文主要内容如下: 一是恩格斯关于英国工人阶级状况研究的动因、背景和方法。恩格斯青年时期的生活经历促使他坚定地站在了工人阶级的立场上,心系工人阶级的前途和命运。工人阶级的不幸命运也是资本主义工业革命的产物,工业革命一方面巩固了资产阶级的统治地位,另一方面造就了大量的贫困的无产阶级。恩格斯在考察英国工人阶级状况时融合了实地调查法、材料征用法与历史叙事法等多种研究方法。恩格斯建构了工人阶级生存状况的立体分析框架,更以历时性视角揭示资本积累对劳工阶层的系统性压迫。 二是恩格斯关于英国工人阶级状况研究的主要内容。恩格斯主要考察了英国工人阶级的结构状况、生活工作状况和阶级斗争等三大状况。他以工业化为背景,分析了英国工业工人、矿业工人、农业工人等形成过程,展示了工业革命如何将传统的劳动者卷入无产者大军的历史画面;详细考察了英国工人阶级的居住环境、工作条件、职业疾病、教育和精神生活状况,展现了现代工人悲惨和不幸的生存图景;梳理了工人阶级反抗现实的抗战历程,从消极犯罪到有组织的革命,展示了工人阶级自我觉醒自我成长的历史进程。 三是恩格斯关于英国工人阶级状况研究的理论意义。表现为三点:首先,恩格斯的研究发现了工人阶级群体产生的社会历史根源,让我们发现了工人阶级在社会历史中的地位。其次,恩格斯的调查研究,不仅描述了英国工人阶级恶劣的生存境遇,而且发现了工人阶级改变自身命运的强烈愿望及其可能性,使得马克思恩格斯从工人阶级身上看到变革现实的希望。最后,恩格斯的研究采取了实证调查研究和工业历史的分析方法,这些方法已经包含着唯物史观的萌芽,为新世界观的创立奠定了基础。 四是恩格斯关于英国工人阶级状况研究的当代价值。主要为三点:第一,恩格斯对工人阶级结构的分析启发我们需要结合产业的新变化把握新时代的产业工人阶级结构特点,今天更需要关注平台经济下中国工人阶级的阶层分化趋势、新型劳动关系特征等;第二,恩格斯对英国工人阶级生活状况的分析启发我们需要坚定不移地巩固党的领导基础,切实维护好维护工人阶级的合法权益,不断提升工人阶级的主体地位;第三,恩格斯对英国工人阶级斗争状况的分析启发我们务必引导好新时代的工运事业,充分发挥其在中国式现代化建设中的主力军和主人翁作用。

关键词： 马克思主义   唯物史观   中国式现代化   中国特色   世界格局  

摘要： 自鸦片战争以来,中国人民经过长期的探索与实践,自主走出了一条社会主义现代化道路。这条道路立足本国实际,既继承中华文明精髓,又借鉴人类现代化成果,实现了传统与现代的融合创新。党的二十大报告明确指出,党的中心任务是带领人民全面建成社会主义现代化强国。深入探究近代中国的现代化探索历程,揭示中国式现代化的中国特色和世界格局,成为研究中国式现代化的关键课题之一。 唯物史观通过分析生产力与生产关系之间的联系,客观阐述社会历史发展的趋势和规律,为中国式现代化的推进奠定了坚实的理论基础。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的各个阶段,都充分利用了唯物史观的科学原理和方法论。因此,中国式现代化不仅是马克思主义唯物史观的集中体现,更是其生动诠释。中国式现代化立足于中国成功的现代化实践,以马克思主义唯物史观为指导,充分体现中国式现代化既具有中国特色又具有世界格局的现代化特征。 从唯物史观的视角研究中国式现代化的中国特色与世界格局,是一项具有重要意义的研究课题。本文从唯物史观和中国式现代化的深刻内涵出发,探究了两者在实践层面的互动关系,总结了中国式现代化的唯物史观意涵,分析了唯物史观视域下中国式现代化的中国特色,最终阐述了中国式现代化所彰显的世界格局。 基于唯物史观视角研究中国式现代化的中国特色与世界格局主要从以下四个方面展开:一是探究中国式现代化与唯物史观的内在联系,即唯物史观指导中国现代化实践、中国式现代化丰富和发展了唯物史观;二是通过研究唯物史观的发展溯源中国式现代化的思想来源和行动指南;三是在马克思主义唯物史观框架之下总结概括中国式现代化的中国特色,即中国式现代化基于国情、坚持人民至上、体现人类文明新形态、注重协调发展、追求和合共生;四是从三个方面阐释了中国式现代化所体现的世界格局,即:坚持自我发展与合作共赢的理念;以整体性视野谋划全球发展;彰显胸怀天下的格局,构建人类命运共同体。

摘要： 在小学道德与法治课程中进行“爱家乡、爱家乡文化”教育，是培养学生家国情怀、文化认同和社会责任感的重要起点。教材中有关家乡生活领域的内容有很多，但是又很抽象，小学生有点难以理解“家乡”这个概念，对家乡的话题参与度不高。教师如何才能将乡土资源融入课堂？怎样才能培养学生的家国情怀和责任意识？带着这些问题，我们进行了梳理分析与实践探索。

关键词： 马克思主义   红色文化   中华文化   价值重构  

摘要： 重构红色文化和中华文化的价值，是历史发展的必然，也是两种文化主体相互融合的过程。本文在马克思主义视域下，分析如何在传承、创新的基础上构建中华文化的价值体系，以及中华文化如何为红色文化的深层次发展提供价值引领，通过寻找它们内在的联系及相互作用，探索新时期下二者融合的路径，构建出一种时代感强且具有可操作性的价值体系。

关键词： 习近平文化思想   马克思主义文化理论   文化自信  

摘要： 文化建设关系精神家园,涉及国家形象,关乎民族未来,是铸就文化强国的重要举措。党的十八大以来,随着全球化进程加速与社会经济的快速发展,我国文化建设也面临着诸多挑战。如国内文化虽大繁荣大发展,但仍有外部文化日益渗透;文化产业虽发展迅速,但国际竞争力仍有待提升;文化传承体系虽不断完善,但传统技艺传承断层风险仍存等等。在此背景下,习近平文化思想应运而生,成为破解当前文化发展难题的关键指引。目前,学界已从多维度对习近平文化思想进行探讨,但对其理论阐释的系统性和深入性有待进一步提高。本文通过研究习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承和发展关系,以期深刻把握习近平文化思想的核心要义和原创性贡献,从而深化对习近平文化思想的研究,繁荣社会主义文化,为文化强国建设提供思想引领和实践指南。 习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为文化建设指明了方向,其主要内容包括意识形态安全论、文化使命论、文化自信论、传统文化赓续论等四个方面。习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新理论成果,以明体达用、体用贯通的本质特征,继承了马克思主义文化理论的诸多观点。习近平文化思想以文化与社会存在的依存关系、文化的本质继承了马克思主义唯物史观;以保护、传承文化就是促进生产力继承了马克思主义文化生产力观;以高尚的人类关怀、深切的为民情怀继承了人民主体性理论。同时习近平文化思想也实现了马克思主义文化理论诸多观点的创新与突破。习近平文化思想以文化建设的内涵及目标发展了马克思主义文化理论;以文化赋能经济社会、优化文化建设资金保障机制发展了马克思主义文化功能论;以文化交流互鉴、推动构建人类命运共同体发展了马克思主义文化传播理念及文明观。 习近平文化思想实现了对马克思主义文化理论的守正创新,指明了在新的历史起点上实现我国新的文化使命的正确前进方向,将成为新时代建设文化强国的实践指南。

关键词： 新科技时代生产力   国外马克思主义   物质前提   主体向度  

摘要： 马克思以及后来的主要的国外马克思主义学者提出的生产力理论，立足的背景都是工业生产力的问题，尽管其原则性问题没有发生变化，但随着生产力的发展，他们所面对的具体问题会发生一系列的变化。在数字化、网络化、智能化的新技术革命背景下，新科技时代生产力存在两个不同的向度：一是其发展的物质前提，即技术革命、生产要素的配置和产业转型升级；二是其主体向度，即我们需要在这个背景下培育新的劳动者，这种劳动者具有数字素养，能够利用新的劳动资料，面对新的劳动对象进行生产。国外马克思主义在这两个方面的研究，可以为我们思考面对当代科技革命带来的巨大冲击，如何最终走向人类命运共同体，走向全球社会主义提供理论指导。

关键词： 人与自然和谐共生   中国式现代化   唯物史观   生产力与生产关系  

摘要： 党的二十大报告明确指出,中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。以唯物史观为切入点进行研究,有利于形成对中国式现代化人与自然和谐共生特征的整体性、科学性认识。同时,在实践上回应中国生态国情,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展,解决现实生态问题,推动生产力的绿色发展和生产关系的绿色变革,推动中国式现代化建设。 首先,实现人与自然和谐共生是时代的诉求,是现代化的必然要求。马克思基于唯物史观分析框架对资本主义现代性进行批判,揭示了“资本逻辑”是造成人与自然对立关系的现实根源,人与自然关系对立对现代化发展产生制约,而人类社会现代化为人与自然和谐共生提供条件,为此人与自然和谐共生是现代化的必然要求。其次,在学理基础的探讨上,立足于唯物史观科学世界观和方法论,从物质生产关系、生产力与生产关系的矛盾运动、人的解放目标进行深入分析。再次,从人与自然和谐共生的现代化的内在逻辑看,在生产方式、领导力量、主体力量上坚持社会主义方向,以生产方式绿色变革为动力,以社会制度生态化转型为保障。最后,在实践要求上,坚持整体性和人民性原则,坚持中国共产党领导发挥历史主动精神,合理利用资本的文明面推动社会发展,并立足世界历史积极推动人类文明新形态的构建。 中国共产党善于运用历史唯物主义发现问题和解决问题,在推进社会主义现代化建设进程中,高度重视对人与自然关系的合理理解和正确处理,将人与自然和谐共生作为中国式现代化的本质要求之一,实现了对资本主义现代化的超越,是对全球生态问题和人类可持续发展问题的积极回应,承载着人类对实现美好生活的憧憬和向往,推动实现人的全面发展和社会的全面进步。

摘要： 鸦片战争到新中国成立前的近代历史时期正处于“文化昂进之时代”。“中国向何处去”成为近代中国人民亟待解决的历史课题。权威丧失、西方文化冲击、社会解体、新式知识分子崛起等多种因素相互交叠，各种各样的思潮喷涌而出，形成“百家争鸣”的局面。中国近代社会思潮一波未平一波又起，有力地促进了当时社会思想的解放，社会思潮在论争中百舸争流。谁主沉浮之际，马克思主义传入中国，逐渐成为主流思想，中国找到了前进方向。