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关键词： 唯物史观   劳动自由   分工   雇佣劳动   自主活动  

摘要： 在唯物史观视阈下，劳动自由是具有历史生成性的过程，其展开与完成始终与分工演变紧密相连。生产力水平和谋生方式限定着劳动自由的历史进程，劳动自由的发展体现为劳动解放和自主活动的普遍化。只有在“真正的共同体”中劳动自由才得以完成。因此，劳动自由的过程即消灭被迫分工的过程，随着分工不断拓展，历史也越成为世界历史；雇佣劳动与资本的对立催化雇佣劳动制度必然消亡，共产主义社会将实现自由劳动，完成劳动自由的历史使命。

关键词： 党的建设   遵义会议精神   历史生成   时代价值  

摘要： 遵义会议精神，作为1935年遵义会议后形成的伟大精神，其核心内涵可概括为“坚定信念、实事求是、独立自主、民主团结”。会议在第五次反“围剿”失败与长征危急时刻，终结“左”倾教条主义错误，确立毛泽东正确领导，首次独立自主地解决中国革命问题。其精神实质在于打破对共产国际的迷信，将马克思主义基本原理与中国实际结合，通过民主集中制凝聚共识，为长征胜利和中国革命新局面奠定思想与组织基础，成为中国共产党百年奋斗的精神原点之一。

关键词： 神圣家族   群众史观   唯物史观   人民群众   批判  

摘要： 《神圣家族,或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》(简称《神圣家族》)是马克思和恩格斯共同献给工人阶级的第一部伟大著作。马克思和恩格斯在《神圣家族》中与思辨唯心主义展开论战时提出了群众史观,这是唯物史观在主体维度的公开确认。但是,在对马克思思想发展史的理解中,《神圣家族》并未得到应有的重视。本研究的重点在于,梳理马克思早期思想演变中存在着一个思辨唯心主义批判和唯物史观同步构建推进的过程。具体而言,本研究将说明马克思与恩格斯如何批判并超越黑格尔与青年黑格尔派的唯心史观,何以在新的逻辑理路与批判视角下切入历史问题之根本,并提出自己的新历史观的。基于此,本研究将从以下四个方面阐明马克思和恩格斯在《神圣家族》中的群众史观思想。 第一,追溯《神圣家族》中群众史观的历史形成。新历史观的诞生既是对时代课题的回应,也是对群众问题的关切,同时内含着深层的哲学逻辑转换之因。德国哲学面临的“现代化悖论”是世界性的历史问题,是黑格尔思辨哲学、法国唯物主义、费尔巴哈人本主义都无法解决的问题。因此,新历史观的出场是时代所趋,历史所向。作为“犹太人问题”论争的直接延续,创建无产阶级科学的理论追求,捍卫现实人道主义的实践需要,群众史观应运而生。 第二,阐述《神圣家族》中群众史观的理论准备。在《神圣家族》中,马克思与恩格斯清算了黑格尔和青年黑格尔派的唯心主义历史观。首先肯定了黑格尔的历史存在论,再从思辨哲学中救出辩证法,将绝对精神置换为“现实的个人”,实现了黑格尔思辨历史观的脱胎换骨;而对“重谈思辨的老调”的青年黑格尔派进行了鞭辟入里的批判,描述了“世俗的胃”与身外世界的关系,并揭示了青年黑格尔派“自我意识”哲学如何“曲高和寡”因而掉落神坛。故而,文本批判上,大部直指青年黑格尔派,批判其将“精神”与“群众”对立,因而贬低否定群众、片面抬高“自我意识”之行径。 第三,阐述《神圣家族》中群众史观的基本内容。马克思和恩格斯在批判中建构了自己的历史观,在“自然”与“历史”、“思想”与“利益”、“群众”与“精神”关系之辩中,找到了“群众”这把开启唯物史观大门的钥匙;在“市民社会”联结、“劳动”异化、“阶级”上升的逻辑中厘清了无产阶级的社会历史规定性和人类社会历史发展的规律性;按照“需要-生产-革命”的辩证框架回答了历史原点、生成、动力、旨归等问题,使群众史观得到较为完整的呈现。 第四,探讨《神圣家族》中群众史观的理论贡献与当代价值。群众史观厘清了新旧哲学的主体界限,实现了辩证法与实践的初步统一,奠定了唯物史观的理论基础,构筑了马克思主义的价值取向,因而是马克思和恩格斯早期思想中“有决定意义的东西”,在唯物史观的创立过程中起到了思想先声和理论支撑作用。在现实指向上,马克思与恩格斯在《神圣家族》中提出的群众史观在当代中国具有深远的现实意义,如“历史的发源地在于尘世的物质生产”的观点为新质生产力的发展提供了深刻启示,“历史活动是群众的事业”的核心论断则演化为“坚持人民主体地位”的根本原则,中国共产党在理论和实践中始终弘扬着“人的解放”的根本主题。 本研究意在表明,《神圣家族》涌现了一种全新的历史观,应当摒弃将其归类为“不成熟”作品的偏见,转而通过“群众史观”这一理论主题探讨其作为一部完整的公开出版著作的独立价值。

关键词： 马克思主义理论   社会工作学   实践创新   理论发展  

摘要： 社会工作者作为连接政府与民众、理论与实践的关键角色,在精准对接服务、回应受助群体需求、改善社会关系等方面承担着重要使命。本文基于马克思主义理论框架,系统探讨社会工作学的理论与实践创新路径。通过解析马克思社会工作理论的核心观点,并结合现代社会工作实践案例,本文阐释了在马克思主义理论指导下,如何实现社会工作学的理论发展与实践创新。研究认为,马克思社会工作理论为社会工作提供了坚实的理论根基,而社会工作实践则持续检验并丰富这一理论体系,二者相互促进,共同推动社会工作事业的专业化与科学化发展。

关键词： 小学低段美术   跨学科教学   三维策略   核心素养  

摘要： 文章基于?义务教育艺术课程标准(2022年版)?(以下简称“新课标”)所倡导的跨学科教学理念,针对小学低段美术跨学科教学中面临的“目标难融合、活动难启行、评价难促学”现实问题,从“扎根核心素养、融合审美创新、涵养审美素养”出发,结合?在剪纸中认识轴对称图形?教学实践,探索提出“三融·三证·三悟”三维优化策略:通过“三融知美”促进课标、教材与学情的深度融合;依托“三证深美”制订“唤美—循美—凝美”阶梯式活动支架;借助“三评悟美”构建过程追踪、多元互动、素养导向的评价体系。实践表明,该策略能有效促进学生审美感知、数理逻辑与创意实践能力的协同发展。

关键词： 东方杂志   马克思主义   传播  

摘要： 《东方杂志》自1904年创刊至1948年停刊,历经45年,总计出版817期,是近代中国颇具影响力的时政类综合性杂志。作为“人民日常思想和感情的表达者”,《东方杂志》始终以“启国导民”为办刊宗旨,对近代中国早期思想传播有重要贡献,虽然该刊物并非马克思主义在中国传播的主阵地,但对于马克思主义在中国的早期传播产生了重要影响。因而,这一选题具有重要研究价值。 从《东方杂志》在1904—1948年所刊载的关于马克思主义及社会主义文章进行分析,采用文献分析方法、比较研究法及历史分析方法等多种研究方法,系统探究了其传播内容、作者构成、文章类型、传播特征以及传播效果。基于历任主编在任期间马克思主义文章的刊载情况,《东方杂志》的马克思主义传播进程可划分为五个阶段:徐珂时期(1904-1910年)、杜亚泉时期(1911-1919年)、钱智修时期(1920-1931年)、王云五时期(1932-1941年)及苏继庼时期(1943-1948年)。在传播内容方面,《东方杂志》致力于译介马克思主义的核心理论,如唯物史观、剩余价值学说及科学社会主义,还积极引入苏联革命与建设的成功经验。就传播特征而言,相较于同时期的其他报刊,《东方杂志》对马克思主义的关注显得相对较早且持续时间较长,在传播主体上,该杂志的作者群体以青年精英分子为主,他们拥有多元的政治立场和深厚的学术背景。在传播内容上,该杂志呈现出时代性与保守性相并存、知识性与学术性相统一以及通俗性与专业性相结合的特点。在传播形式上,该杂志多采用间接与零散的译介方式,且译介文章大多来源于日本。 作为马克思主义在中国传播历程中的“历史见证者”,《东方杂志》以其兼容并蓄的创刊理念,为马克思主义在中国的广泛传播提供了新平台;以其有容乃大的弘大气势,为马克思主义广泛传播提供新借鉴;以其声名远播的社会影响,促使先进知识分子接受马克思主义。尽管《东方杂志》在选择与传播马克思主义的过程中,政治立场不够鲜明,带有一定的保守主义色彩,且主要服务于精英阶层,存在一定的阶级局限性,但其在推动马克思主义在中国传播的历史贡献不容忽视。因此,深入剖析《东方杂志》在马克思主义传播中的历程与贡献,有助于坚定对马克思主义的信仰,彰显马克思主义理论魅力;有助于培植马克思主义理论的文化土壤,培养马克思主义理论工作者;有助于创新马克思主义的话语体系,优化马克思主义的传播环境;有助于强化媒介功能,充分利用新媒体平台传播马克思主义。

摘要： 数字资本主义的纵深演进,正深刻重塑着社会生产与交往的底层逻辑,使资本主义呈现出一些不同于以往的崭新特征。美国马克思主义政治理论家乔蒂·迪恩(Jodi Dean)以其提出的“交往资本主义”(Communicative Capitalism)为核心批判框架,系统揭示了资本主义在数字化时代与媒介化社会中的自我增殖与内在矛盾,并试图以此为基础探索共产主义实践的新路径。在本篇访谈中,乔蒂·迪恩从网络媒介的公共属性与全球传播特性出发,深刻剖析数智时代技术、政治与社会的复杂互动,并对“交往资本主义”“新封建主义”、身份政治等当今资本主义的最新发展动态进行了富有建设性的探讨。

关键词： 唯物史观   好东西   女性形象塑造   女性主义表达  

摘要： 近年来，随着生产力的加速进步和女性意识的进一步觉醒，市场上涌现出大量女性主义题材的文学及影视作品。邵艺辉导演的电影《好东西》作为一部当代女性主义题材佳作，以幽默而犀利的金句、温柔的女性叙事，赢得了广泛关注和好评。文章以唯物史观为理论视角，论述马克思主义女性观，深入剖析电影《好东西》中女性形象的塑造方式及其蕴含的女性主义表达，探讨影片如何通过角色性格、行为、人物关系等多方面展现女性在面对生活困境、情感纠葛和社会压力时的态度与抗争。