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关键词： 非物质文化遗产   守正创新   马克思主义   事理关系  

摘要： 从马克思主义基本原理出发,保护是非遗存续的根本,利用则是非遗发展的手段,两者在实践过程中彼此依赖,又在矛盾中互相推动。经济基础与上层建筑对非遗传承的决定性影响、传承群体与社会大众的主体地位、针对具体问题采取具体分析的差异化方法,都是促进非遗实现可持续传承与创新发展的重要因素。在推进非遗保护事业的进程中,需要综合把握一系列矛盾,运用马克思主义基本原理厘清非遗保护与发展的事理关系,实现守正与创新的有机统一。防止过度强调静态保护而忽视其内在活力,或者一味追求创新而导致非遗发生本质异化。

关键词： 习近平文化思想   马克思主义文化理论   文化领导权   中华民族现代文明  

摘要： 牢固树立马克思主义文化观,是马克思主义政党推动文化繁荣兴盛的基本遵循。党的十八大以来,习近平总书记坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的文化观,全面系统地回答了在中国特色社会主义文化建设新的起点上要发展怎样的文化、怎样发展文化与为谁发展文化的根本问题。习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论,提出了“两个结合”,尤其强调“第二个结合”在文化守正创新、自信自立中的重大意义,丰富和发展了马克思主义文化史观的内容;重点阐释了意识形态和文化建设领导权问题,丰富和发展了马克思主义文化领导权理论;突出强调以人民为中心的文化创作导向,丰富和发展了马克思主义文化建设理论;提出构建中华民族现代文明体系,继承和实践了马克思主义文化使命理论。探究习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展,是深入学习习近平文化思想的需要,是系统把握新时代文化建设主题主线和基本规律的需要。

关键词： 新时代雷锋精神   马克思主义价值论  

摘要： 雷锋精神历经60多年时间不断发展至今依旧具备深刻思想指引力,在全新历史阶段这一精神被赋予更加丰富的时代价值且成为培育社会主义核心价值观重要支撑。不过当下部分青年学子对雷锋精神理解比较浅显甚至带有实用主义色彩,思想品德教育里对其内在价值挖掘不够充分且缺乏有效实践转化方案。所以运用马克思主义价值理论剖析雷锋精神在当代思想政治教育意义并研究有效转化途径,对贯彻“立德树人”教育方针起到关键作用。

关键词： 唯物史观   因果推断   路易·波拿巴的雾月十八日  

摘要： 朱迪亚·珀尔提出的“因果之梯”理论为推断因果关系提供了形式化、层级化的分析框架,但其植根于形式逻辑与统计模型的方法底色,使其在解释复杂的历史事件时仍面临适用困境。以《路易·波拿巴的雾月十八日》为例,唯物史观叙事中的社会历史结构不能被解读为“观察”所能把握的关联网络;历史主体的能动性是嵌入具体社会关系并在结构性约束中展开的实践活动,无法被“干预操作”简化为单一的历史因素;而基于矛盾运动对历史趋势的科学预见,亦不同于“反事实”层对虚拟情境的逻辑推演。唯物史观叙事通过辩证的、历史的和科学的分析,既揭示了形式化因果模型在历史领域的局限性,也在历史哲学层面彰显了其理论科学性与当代解释力。

关键词： 人的解放   异化劳动   劳动关系   性别平等   劳动价值  

摘要： 劳动是人类最基本的实践活动,是理解全部社会历史的钥匙,马克思的整座思想大厦是以劳动为基础建构起来的。但是,当前出现了一些对马克思主义劳动观的质疑、批评,甚至有人宣扬“马克思主义劳动观过时论”。针对此类片面认知,可以聚焦五大关键议题阐释马克思主义劳动观的当代价值:一是摆脱现代性悖论,从劳动解放与人的解放的内在关联中探寻人的全面发展路径;二是直面劳动异化外溢现象,科学应对数字规训与价值空虚对社会秩序造成的冲击;三是聚焦新就业形态下劳动关系“模糊化”“幽灵化”现象,构建新型劳动关系,保障劳动者的合法权益;四是再审视家务劳动的生产性、非生产性争议,推进性别平等;五是厘清人工智能时代的价值源泉,化解生产力跃升带来的主体性危机。总之,马克思主义劳动观在中国的实践与发展,持续印证着该理论的现实生命力和时代价值。

关键词： 唯物史观   中华优秀传统文化   自主知识体系  

摘要： 如何以唯物史观科学认知中华优秀传统文化、评价历史人物及其思想是泰山论坛的重要议题。要以唯物史观的立场、观点和方法科学认识中华优秀传统文化、正确评价历史人物及其思想,需遵循尊重历史事实、批判继承传统、总结中国特殊性的基本准则,强调坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要原则,并依托五大维度开展具体评价工作,即置于具体社会历史条件、运用阶级分析方法、立足人民立场、以生产力为根本标准、秉持客观全面的辩证视角加以分析。在此基础上,需以正确方向与原则为指引,加快构建学科、学术、话语“三位一体”的中国特色哲学社会科学自主知识体系,为传承发展中华优秀传统文化提供学理支撑。

关键词： 社会工作   实践认识论   情境智慧   专业判断   知识治理  

摘要： 以技术理性和分类体系为主导的传统知识治理方式难以有效捕捉社会工作实务中高度情境化的专业判断,容易忽视行动者内在推理过程,导致大量的情境智慧停留在默会层次。为回应如何将情境智慧转化为可分享、可检视、可传承的公共知识这一难题,本研究以“实践认识论”为视角,基于知识在行动中动态生成、需组织为可回溯的叙事并能被制度接纳,提出“生成性-连贯性-可承接性”推理链条,并构建情境智慧四维分析框架,揭示专业判断在关系定位、行动试错、文化意义建构与制度接纳四维互动中形成的过程。该框架旨在弥合理论与实务的鸿沟,促进发展“说得通”的专业能力,推动制度设计更具推理友善性,使社会工作知识从个体默会经验转化为可检验、积累与传承的公共资产,进而巩固社会工作专业的社会信任、学科尊严与实践影响力。

关键词： 习近平经济思想   马克思主义政治经济学   原理性创新   系统化的经济学说   中国式现代化  

摘要： “原理性创新”,是马克思主义政治经济学学理意蕴的集中体现、理论品质和思想精髓的深刻凝练,也是20世纪以来马克思主义政治经济学历史性飞跃和阶段性升华的重要标识。习近平经济思想在“形成史”对象特征上,作出了新时代社会主要矛盾、新发展阶段和中国式现代化等“原理性创新”;在制度和体制理论上,作出了社会基本经济制度的“原理性创新”;在经济发展和经济运行理论上,作出了新发展理念、新发展格局理论以及新质生产力和劳动过程理论的“原理性创新”;在广义政治经济学上,形成了人类命运共同体政治经济学的“原理性创新”。

关键词： 齐泽克   西方左翼   日常生活   新共产主义  

摘要： 西方左翼的“新共产主义”是一种致力于解决资本主义系统性危机的社会改良方案,旨在为不满资本主义统治的人们提供新的政治愿景。齐泽克对“新共产主义”的日常生活革命维度进行了阐发。在他看来,传统的激进革命面临诸多不确定性,且已经遭到新自由主义日常生活的脱敏;要想为“新共产主义”开辟道路,必须聚焦日常生活革命的维度,将“被排除者”作为革命主体的核心,借由“合理的异化”塑造主体的普遍性,通过劳动建构“新共产主义”的感性共同体,以此实现对新的社会形态的探索。但遗憾的是,齐泽克的日常生活革命在一定程度上偏离了历史唯物主义,去中心化的革命实践路径模糊,对共同体的建构也缺乏有力支撑,在本质上仍然是一种后现代主义的救赎方案。

关键词： 李大钊   五四”运动   青年爱国主义教育   马克思主义转向  

摘要： “五四”前后,中国共产党的主要创始人之一李大钊同志在思想立场上实现了从民主主义者到马克思主义者的根本性转变,其对于青年的爱国主义教育思想亦随之发生了马克思主义转向。在转向的主要内容上,李大钊要求青年不再以建成资产阶级民主共和国为目标,而是积极尝试社会主义的建设新路,实现“第三新文明”之崛起;探索“西北新邦”的发展模式;开展“少年中国”的“少年运动”,努力推动中国向社会主义国家发展转型。把握“五四”前后李大钊青年爱国主义教育思想的马克思主义转向,厘清这一转向的历史动因与核心观点,能够为当代青年爱国主义教育的创新发展提供有益的经验。