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关键词： 政党领导权   权威   领袖   核心  

摘要： 马克思主义政党的领导权思想,总体上经历了一个从“权威”到“领袖”、再到“核心”的内涵不断丰富和发展的过程。马克思和恩格斯着重强调了实际斗争和工作中的“权威”原则,列宁明确提出了“民主集中制”的政党组织原则和政党“领袖”思想,中国马克思主义者毛泽东、邓小平、习近平等强调了政党领导的“核心”理念。

关键词： 马克思生活观   社会主义核心价值观   日常生活   启示  

摘要： 将社会主义核心价值观融入日常生活,是培育和践行社会主义核心价值观的现实路径。马克思生活观是唯物史观的重要组成部分,蕴含着生活主体性、生活实践基础及生活价值指向等丰富内容,与社会主义核心价值观融入日常生活有着紧密联系,对社会主义核心价值观融入日常生活有着重要作用与启示。

关键词： 劳动正义   全体人民共同富裕   马克思主义   中国式现代化   数字经济  

摘要： 劳动及其创造构成全体人民共同富裕的本体;劳动及其性质奠定全体人民共同富裕的社会关系基础;劳动及其水平推动全体人民共同富裕的发展进程。基于此,促进全体人民共同富裕对劳动提出了内在的正义要求:在价值维度上,要求坚持人民至上,彰显人民主体性;在社会维度上,要求树立劳动价值认同,尊重劳动和劳动者;在关系维度上,要求构建和谐劳动关系,形成正义的劳动秩序。当前,促进全体人民共同富裕正面临物质基础、分配原则、技术赋能与价值共识等层面的多重劳动正义挑战。为此,需相应采取以下路径:培育并发展新质生产力所需的时代新人,优化财富积累机制并坚守按劳分配原则,重塑数字经济时代的劳动正义,构建劳动价值共识以扬弃资本逻辑的影响。

关键词： 恽代英   马克思主义生死观   中国共产党  

摘要： 恽代英生死观承继于马克思主义生死观和儒家生死观精华,立足于新旧社会嬗变中生死观念转型的时代背景,生成于恽代英的革命实践中。恽代英生死观的核心内容包括:生死属性论——生死是自然结果并具有社会性;生死自由论——自杀者拥有同黑暗世道抗争的自由、女性具有独立生活之自由、身体强壮是生命自由之根本;生死价值论——为人民根本利益和共产主义奋斗终身,死得其所。恽代英生死观既丰富发展了马克思主义生死观,为中国共产党人生死观的形成与发展奠定了理论根基,也为全民体育锻炼与弘扬以人民为中心的生死价值观提供了理论滋养。

关键词： 黑格尔   人道主义   人格   生命权   爱国情怀  

摘要： 作为主体的人与人道主义是近代哲学关注的核心问题,同样它也是黑格尔关注的核心问题。马克思的人道主义不仅来自费尔巴哈的人本主义,而且与黑格尔之间存在着密切的关联。在《法哲学原理》中黑格尔对人的权利、尊严和地位都给予了极大的关注,并在其中显现了人道主义的哲学趋向。他从法哲学的角度将“人”视为道德、社会和法律的基础。尊重人的权利,强调每个个体的尊严及其法权,尤其是尊重人的生命权构成了其人道主义的核心。具体而言,黑格尔将人格作为人道主义的法权起点,并将之作为“道德法”和“伦理法”的基础;“道德法”作为人道主义的主观意志旨在肯定“人”的存在与价值;“伦理法”作为自由意志的现实存在为人道主义提供了现实保障。《法哲学原理》中所蕴含的人道主义思想,既说明黑格尔作为一个资产阶级法学家对近代哲学人道主义和人本主义的继承和发展,同时也可以看出其仍局限于资产阶级法权领域,似未能看到人的法权及其解放只有在消灭资产阶级私有制的基础上才能得以真正实现,而这正是马克思批判黑格尔,追求人的解放的真正缘由和目的。但无论如何,黑格尔的人道主义思想对推动现代法权和现代法学的人的权利的研究具有无可否认的奠基性作用。

关键词： 唯物史观   社会结构理论   滕尼斯   文化科学   实践哲学  

摘要： 唯物史观社会结构理论对后世社会学产生深远影响。滕尼斯以文化科学视角重构“生产力—生产关系—财产关系—政治—精神”框架,既重申了物质生活生产方式的决定性作用,又特别细化了尚未被充分关注的财产关系(私法)与政治(公法)的互动。他还结合自身的意志论,以实践哲学视角重构“经济—政治—精神”实践三重结构,既揭示了经济实践中无意识意志与社会物质条件的辩证统一,又说明了科学理论如何作为理解了的实践指导政治行动,批评马克思通过理论上的“去伦理化”低估了扎根于日常经验的“伦理理想主义”的独立实践作用。两种重构彼此交织互补,对当代唯物史观社会结构理论的反思与重构具有重要启示价值。然而,滕尼斯在精神伦理维度上徘徊于一元论与二元论之间,未能在唯物史观内部连贯地把握事实与价值的辩证统一。

关键词： 马克思主义劳动观   奋斗精神   新时代大学生  

摘要： 马克思主义劳动观意涵丰富,劳动创造论、劳动解放论和劳动异化论是其核心要义。用马克思主义劳动观涵养新时代大学生奋斗精神,对于促进大学生健康成长,提升大学生使命担当,激励大学生艰苦奋斗都具有重要价值。学习和运用马克思主义劳动创造人、解放人以及消除劳动异化的思想,有助于引导和激励新时代大学生在劳动中为实现人生价值、全体人民共同富裕、中华民族伟大复兴而努力奋斗。在厘清其内在逻辑的基础上,理应从大学生主体性塑造、社会劳动氛围营造和劳动激励机制建造等层面,积极探寻马克思主义劳动观涵养新时代大学生奋斗精神的有效路径。

关键词： 教师队伍建设   教育教学改革   思想政治引领  

摘要： 习近平总书记强调:“马克思主义理论研究和建设工程是党的思想理论建设的基础工程、战略工程。”高素质马克思主义理论人才是推动马克思主义理论研究和建设工程高质量发展、推进二十一世纪马克思主义创新发展的关键要素。新时代新征程,高校马克思主义学院要肩负起培养高素质马克思主义人才的重任,通过强化思想政治引领、加强教师队伍建设,深化教育教学改革、完善质量评价体系,打造“政治站位有高度、师资保障有力度、专业课堂有深度、评价体系有效度”的育人生态,着力培养具有“坚定理想信念、高尚道德情操、扎实理论功底、突出创新能力、优良学风文风”的高素质马克思主义理论人才。

关键词： 两个结合   马克思主义   中国具体实际   中华优秀传统文化  

摘要： 哲学意义上的“结合”概念,反映事物的对立面经由自身的矛盾运动不断生成现实矛盾统一体的动态过程,反映实践的一种主体性创造。就构成“两个结合”的三种要素而言,马克思主义基本原理既是一种科学而系统的思想理论体系,又是一种以改变世界为理论旨趣、奠基于唯物主义立场之上的实践唯物主义新世界观;对于“中国具体实际”,不能局限于对其作客观存在之意义的理解,也应被理解为中国发展所面对的实际,这种实际又与人的实践活动密切相关;中华优秀传统文化只有通过创造性转化和创新性发展,才能作为结合的客体要素进入结合过程。构成“两个结合”的三种要素并不是一种简单的“拼接”,而是一个有机整体。

关键词： 启蒙主义哲学   宗教批判   伦理共同体   青年马克思   市民社会  

摘要： 国内外学界的主流观点认为,自1843年《德法年鉴》起直至1845年初《神圣家族》的出版,青年马克思是费尔巴哈人本学的忠实信徒。青年黑格尔派代表的启蒙主义宗教批判,其理论归结是伦理共同体,形式可能是实现伦理自由的国家,或是普遍的自我意识应当实现的伦理实体,或是爱的共同体,但基础都是“自我意识”或“人的本质”等观念论哲学。马克思在《论犹太人问题》中论证政治国家和市民社会的关系时,借用大量的宗教隐喻,解开这些宗教隐喻的结构,是阐明青年马克思理论创见的关键。《德法年鉴》时期,青年马克思揭露了世俗世界的宗教结构后,批判市民社会的结构性缺陷或人的再生产领域中的拜物教,就成为他的首要课题。这种批判绝非止步于人的政治解放的哲学批判,而是旨在瓦解市民社会或变革私有财产结构性缺陷的革命,与唯物史观中的共产主义革命理论一脉相承。马克思对私有财产的批判,突破了黑格尔精神哲学体系以及青年黑格尔派宗教批判的限度。我们有必要重审“青年马克思”的概念。