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摘要： 《义务教育历史课程标准(2022年版)》明确指出,唯物史观是历史学科核心素养的重要内涵.这一界定要求教师在初中历史教学中,将唯物史观作为关键抓手,为学生形成科学历史观奠定坚实基础.同时,教师应在教学过程中引导学生不断深化历史认知、开展理性历史评价、进行深度历史反思,从而系统培养其历史思维能力.相较于单纯的知识积累,唯物史观与科学历史观的养成无法仅依靠记忆达成,而更依赖于学生在具身体验中,通过对典型史实的剖析,逐步梳理出内在的历史逻辑.这一过程强调在情境中感悟、在思辨中建构,进而有效提升唯物史观培养的针对性与实效性.

关键词： 马克思主义   新质生产力   人的全面发展  

摘要： 新质生产力是马克思主义生产力理论在新时代的创新发展,还是推动高质量发展、全面建设社会主义现代化国家的核心动力,它与人的全面发展构成一种双向互构、共生共荣的辩证关系。这一关系体现了生产力发展的根本目标,也指明了实现人自身解放与完善的现实路径。人的全面发展为新质生产力提供根本指引和内生动力,其中,人的需要是动力之源,人的能力是核心引擎,人的主体性是决定性力量。此外,新质生产力又为促进人的全面发展创造有利环境和条件,通过满足人的多样化需求、全面提升人的能力、深化人的社会关系和拓展人的社会空间来实现该目标。在此基础上,为实现二者的良性互构,需要积极探索有效的实践路径,依靠高质量发展夯实系统基础、创新驱动激活关键要素、嵌入社会发展内生动力优化整体生态、走绿色生产力道路以筑牢生态根基,不仅推动人的物质生活富裕,还促进人的精神生活富足,真正让人生活得更加幸福以及更有意义,最终实现人的自由而全面的发展。

关键词： 中国式现代化   历史观   中国共产党   唯物史观   中华民族  

摘要： 中国式现代化蕴含的历史观是中国式现代化理论体系的重要组成部分,源于对中华民族现代化历史的全面审视和深刻洞察。采用文献分析法,从启蒙、历史、现实、发展四个维度,解析中国式现代化所构建的独特认识视域,揭示了其历史观的核心内涵,涵盖对人民历史主体地位的明确、历史主动的发扬、历史自信的坚定,以及历史耐心的保持。阐明中国式现代化历史观精准地总结过去、把握现在、展望未来的认识指向。研究结论为新时代以中国式现代化全面推进强国建设提供参考。

关键词： 马克思主义   实践观   中华文化主体性   文化实践  

摘要： 中华文化主体性并非抽象概念,而是在人民的文化实践中生成发展的。从“民族的、科学的、大众的”文化纲领,到“古为今用、洋为中用”的文化方针,到“建设社会主义核心价值体系”文化建设 ,再到“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”文化传承。这与时俱进的演进脉络,始终围绕人民的文化实践展开,揭示了人民的文化实践与中华文化主体性的内在关联。人民的文化实践既是中华文化主体性的生成来源,又是中华文化主体性的发展动力,同时人民的文化实践还为中华文化主体性提供检验标准。新时代巩固中华文化主体性,唯有立足马克思主义实践观,坚持“两个结合”的文化实践,强化中华文化主体性的理论根基,推动文化实践创新,激活中华文化主体性的时代动力,开展文明交流互鉴,拓展中华文化主体性的世界意义。

关键词： 人生观   科玄论争   唯物史观   知识与权力  

摘要： 20世纪20年代发生的“科学与人生观论争”,不仅是五四新文化运动后期的一场重要的思想交锋,更是中国现代思想史上一次具有深远影响的学术争鸣,它系统地围绕科学、人生观及其内在关系等核心命题展开了激烈辩驳,是这一时期参与人数最多、争论问题最宽泛、争论热度最高的一次思想论争。以陈独秀为首的早期马克思主义者在论争中不仅坚持马克思主义立场,更在此过程中有效地传播和扩大了唯物史观的影响,实现了对“科学派”与“玄学派”论争的思想超越从而形成“玄学派”、“科学派”和“唯物史观派”三足鼎立方局面。“唯物史观派”后来居上,在运用唯物史观认识和改造中国社会实践中,展示出了自身对中国国情的独特理解,也展现了马克思主义学说的强大思想威力,是马克思主义中国化的最初尝试。

关键词： 新质生产力   新型生产关系   生产力   社会再生产   马克思主义  

摘要： 新型生产关系与新质生产力之间的动态适配性问题,构成当代马克思主义政治经济学研究的核心命题。基于马克思动态社会再生产的解构性分析,聚焦生产力迭代进程中新型生产关系适配新质生产力的理论问题,阐释了动态的社会再生产何以成为形塑二者适配性的理论基础以及新型生产关系适配新质生产力的社会再生产逻辑,并提炼出动态适配的调适路径:其一,主体平衡路径消解劳动异化与人本价值的辩证矛盾,促成新质生产力与新型生产关系系统的再平衡;其二,协同循环路径借助国家治理现代化的再生产循环体系,突破产业转型生产阻滞、市场流通梗阻与消费异化加剧的结构性困局;其三,竞争力规塑路径凭借“基础性产业韧性化—战略性产业前沿化—常规性产业就业稳定化—公益性产业共生化”的动态双循环调节机制,驱动新型生产关系向更高级形态的辩证跃升。

关键词： 全面深化改革   马克思主义人学   人的现代化   人的自由全面发展  

摘要： 新时代全面深化改革,既是对改革开放与社会主义现代化建设新时期改革的赓续与发展,也是在新时代背景下开辟改革新境界的战略擘画。基于马克思主义人学审视,全面深化改革内蕴四重逻辑。其逻辑起点在于全面回应“人的需要”,涵盖基本物质保障、精神文化滋养与社会交往需求,彰显改革的人本根基;其逻辑主体聚焦于“现实的人”,体现为改革始终坚持以人民为中心谋划、依靠人民推动、以人民获得感检验,确立人民在改革中的历史主体地位;其逻辑归旨指向“促进人的全面发展”,通过解放和发展生产力、大力发展教育事业、推动科学技术进步、推进社会体制改革,为人的全面发展奠定物质基础,提供教育支撑、注入科技动力、强化制度保障;其逻辑关键在于通过全面深化改革“改变世界”,强调在发扬改革精神、投身改革实践、锚定人的现代化目标的统一中,推动人与社会在变革实践中协同进步。深化对全面深化改革价值取向与实践路径的人学阐释,不仅有助于拓展马克思主义人学在当代中国的理论内涵与研究视域,也为持续推进改革向纵深发展、扎实推动共同富裕、实现中国式现代化提供了有益的理论参照与实践指引。

关键词： 马克思主义哲学   人类文明新形态   中国式现代化  

摘要： 人类文明新形态是中国共产党带领人民在中国式现代化道路的探索与实践中共同铸就的、面向未来的一种崭新的人类文明形态。人类文明新形态是为了人民根本利益与人的自由全面发展的一种先进的文明形态,承载着人类对美好生活的追求,蕴含丰富的马克思主义哲学内涵。人类文明新形态作为新时代中国特色社会主义发展的最新成果,从马克思主义哲学视角看,它不仅是对唯物史观的继承与发展,也是对人的解放理论和世界历史理论的具体化、实践化的呈现,既体现了对传统社会主义文明形态和西方资本主义文明形态内在矛盾的批判与超越,也是对“文明如何发展、人类应向何处去”这一终极命题的最新回应。

关键词： 马克思主义著作传播   物质载体   思想传播  

摘要： 在马克思主义中国化研究的学术谱系中,张国伟的《中国近现代出版产业化进程中的马克思主义著作传播(1899—1945)》一书,其最鲜明的特色与突破,在于研究视角的创新性。该书打破了思想传播研究的固有范式。长期以来,学界对马克思主义在中国传播的研究多聚焦于思想内容的解读、关键人物的贡献等“精神层面”,将图书报刊仅视为被动的传播工具。而该书旗帜鲜明地提出,马克思主义的传播绝非单纯的思想流动,更是“物质化的图书报刊大量生产和传播”的过程。

关键词： 数字上层建筑   人工智能   意识形态治理   马克思主义  

摘要： 人工智能驱动的数字革命催生了以数据、算法、算力为核心的数字上层建筑,重构了意识形态的存在形式与运行逻辑,既为主流意识形态传播赋能,也引发技术编码异化、数据殖民、算法黑箱等新型风险,从而对国家意识形态安全构成挑战。基于马克思主义经济基础与上层建筑辩证关系原理和生成式人工智能技术特性的分析,显示了数字上层建筑对意识形态的重塑效应与异化形态。在人工智能时代,必须构建意识形态协同治理体系:技术上构建可控可解释的算法架构,制度上完善法规与执法机制,文化上推动马克思主义文化领导权数字化转型,全球层面构建主权平等的安全体系,素养上培育负责任的数字公民。