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关键词： 科学家精神   科学家故事   初中生物学   显微镜  

摘要： 以“认识和使用光学显微镜”为主题,依托科学家发明显微镜的科学史故事,将科学家精神融入初中生物学教学.通过一系列科学体验活动,引导学生了解显微镜的发展历程,弘扬与传承科学家精神.

关键词： 文明与野蛮叙事   唯物史观   人类文明新形态  

摘要： 基于唯物史观的立场前提,马克思恩格斯厘清了文明与野蛮的基本内涵,并揭示出文明与野蛮蕴含的对立、融合、转化等多重辩证关系,超越了唯心主义和旧唯物主义两种不同理解和应用文明与野蛮的理路,并形成了内容丰富、意义深远的文明与野蛮叙事。整体审视马克思恩格斯的文明与野蛮叙事,其主要包括界分人类社会发展历史进程的时间叙事、呈现世界历史拓展逻辑的空间叙事以及评判资本主义社会双重面相的价值叙事。现今,社会主义中国坚持以“两个结合”为根本遵循,创造人类文明新形态、构建文明交往新范式等,既是对马克思恩格斯文明与野蛮叙事的实践确证,也是对西方世界以文明与野蛮为标识的线性叙事和对立叙事的当代超越。

关键词： 马克思主义   群众路线   唯物史观  

摘要： 群众路线作为马克思主义中国化进程中的重要理论成果,是马克思主义唯物史观与中国具体国情和实践相结合的理论结晶。马克思主义唯物史观科学地阐明了人民群众在历史发展中发挥着决定性作用,中国共产党在科学理论基础上充分考量中国独特的历史文化、社会结构与发展阶段。

关键词： 红色文献   马克思主义中国化   当代价值  

摘要： 百年来,马克思主义之所以在中国愈发显示出其旺盛的生命力,是由于中国共产党人在不同的革命和建设阶段与时俱进,创造性地探索出马克思主义与中国具体实践、与中华优秀传统文化相结合的道路。在此过程中,老一辈无产阶级革命家留下一大批丰厚的精神遗产——红色文献。文章对红色文献内涵进行再次解读,通过挖掘各类型文献的功用,论述红色文献是马克思主义中国化的重要载体,彰显了马克思主义中国化的时代特征和价值。

关键词： 马克思主义   幸福观   文化传播  

摘要： 随着现代社会发展与价值多元化趋势加剧,马克思主义幸福观的当代价值亟待深入探究与系统阐释。基于此,本文探求马克思主义幸福观的当代价值及其弘扬策略。分析马克思主义幸福观的理论内涵,揭示其强调人的全面自由发展、个体与社会统一的本质特征;阐述马克思主义幸福观在指引个体追求、促进社会和谐、回应现代困惑等方面的当代价值;提出以媒体为翼、以实践为核、以制度为保、以对话为桥的四维弘扬策略,旨在推动马克思主义幸福观在当代中国的创造性转化与创新性发展,为人们追寻真正幸福提供理论指引与实践路径。

关键词： 分层培养   人生观   中学历史教学   唯物史观  

摘要： 唯物史观作为一种科学的历史观与方法论,旨在揭示人类社会发展背后的客观规律及其基础,有助于引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观,深化对历史的理解。本文将探讨如何在中学历史教育教学中分层次地培养学生的唯物史观素养。

关键词： 法学教育   法律职业教育   实践教学  

摘要： 法学教育的实践导向是法学教育的基本规律,是法学教育高质量发展的内在要求。构建以实践为导向的法学教育育人范式,应遵循法学教育职业化、复合化和数智化发展趋势,以提升学生实践能力为目标,通过深化协同育人、推进专业融合和营造数智环境,不断强化学生在法治工作岗位的适应性,提升法治人才综合素质。

关键词： 古希腊   马克思主义   唯物史观   辩证法   理想国  

摘要： 唯物史观、辩证法、社会主义的思想萌芽都与古希腊有一定关系,在接受与传播、发展马克思主义过程中,中国共产党人对古希腊思想进行了深入的研究。中国共产党人接触古希腊思想与成为马克思主义信仰者的先后顺序与其身份职业、人生轨迹有很大关系。李大钊、毛泽东、周恩来、恽代英、茅盾等在新式学堂系统学习过社会科学的知识分子都是先接触古希腊思想,后成为马克思主义信仰者。就古希腊历史观而言,李大钊等人论述了希罗多德在西方史学界的地位,修昔底德史著含有唯物史观的萌芽因素,周恩来将“通史之父”波利比阿率先引入中文世界。就古希腊哲学观而言,1929年苏联哲学界论战中辩证法取得官方认可的地位,李达由此大量译介辩证法前沿著作,毛泽东和李达都强调辩证法源于古希腊,毛泽东将辩证法运用于军事指挥中,为中国革命走向胜利做出巨大贡献。中国共产党人对西方文明各时段的优秀成果一直持开放立场,他们是同时代“开眼看世界”的领航人。

关键词： 东西德统一   德国马克思主义   法兰克福学派   新马克思阅读   金融危机  

摘要： 本文深入考察了1989年德国统一后,马克思主义在德国经历的深刻结构性转型与多元化重构过程。文章旨在阐明,德国马克思主义是如何从前东德时期僵化的“国家意识形态”和官方教条,演变为当代德国学术界和公共领域中一种极具活力的“批判性社会理论”。随着东德政权的解体,马克思-列宁主义不仅失去了其政治合法性,更遭遇了彻底的制度性清算。前东德的学术机构被解散或重组,导致马克思主义研究陷入了严重的身份认同危机与制度性休眠。然而,正是在这片废墟之上,以“新马克思阅读”运动为代表的学术潮流异军突起。该运动通过对马克思经典文本进行去教条化的严谨考据与重读,剥离了苏联式的官方解释框架,确立了新的学术范式,为理论复兴保留了火种。21世纪以来,特别是2008年国际金融危机爆发后,德国马克思主义强势回归并多元化地发展。面对新自由主义解释力的匮乏,马克思关于危机的理论重新获得了现实解释力。这一时期的复兴呈现出显著的异质性特征:法兰克福学派经历了“去经济化”转向,以霍耐特、罗萨等为代表的学者,侧重于从社会承认、生活方式异化及社会加速等维度诊断现代社会的病理;而以海因里希为核心的“新马克思阅读”派则致力于重建价值形式理论,深化对资本主义生产方式逻辑的科学批判;此外,生态马克思主义与女性主义等流派,通过将生态危机、性别议题纳入批判范畴,极大地拓展了马克思主义的边界。经过30多年的转型,德国马克思主义已成功从政治教条转化为诊断全球总体性危机的有力理论武器。尽管面临着政治规范性缺失及被改良主义收编的风险,但其在危机中的理论韧性与开放性,对于理解当代资本主义矛盾以及中国马克思主义研究的发展均具有重要的启示意义。

关键词： 正确政绩观   习近平总书记   马克思主义政绩观  

摘要： 习近平总书记指出:“要树立正确用人导向和工作导向,引导各级干部特别是领导干部践行正确政绩观,增强本领、担当作为、争创佳绩。”政绩观作为指导政治行为和评价政治效果的重要思想工具,直接反映干部从政的价值取向,是干部创造政绩的思想基础。马克思主义政绩观作为无产阶级政党的重要指导思想,不仅遵循马克思主义的基本原理,还同中国革命与建设实践相结合,展现出强大的生命力和当代价值。