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关键词： 意大利   世界社会主义运动   马克思主义发展史  

摘要： 马克思恩格斯在对意大利社会主义运动的分析阐释中实现了坚持唯物史观基本原理与科学分析具体历史个案的结合。他们从意大利自身历史文化特点和社会经济特征入手，揭示意大利民主革命的曲折性制约了其社会主义运动的发展，阐明意大利当前首要任务是彻底完成民主革命，并对意大利社会主义运动先天不足的原因作了深入分析。马克思恩格斯尝试扩大马克思主义和第一国际在意大利工人队伍中的影响，以解决意大利社会主义运动政治上幼稚、组织上松散、思想上混乱等问题，不但批判意大利工人对阶级斗争和政治斗争的错误认识，更提出依据集中制原则来改组意大利工人的政治团体的主张。他们在指导意大利社会主义运动的过程中，逐渐揭示出上层建筑中意识形态对其发展的特殊决定作用，强调和突出科学社会主义思想领导权的重要意义，一方面要求意大利社会党在议会民主制下为开展革命做好思想准备，另一方面也提醒意大利社会党强化对农民和小资产阶级的意识形态引领。马克思恩格斯对意大利社会主义运动的分析阐释，不但彰显了马克思主义“改变世界”的品格，更留下了丰厚理论遗产，具有重要指导意义和启示价值。

关键词： 工业文化   唯物史观   价值生成   意义变迁   技术理性   人文关怀  

摘要： 工业文化的价值生成与意义变迁贯穿人类工业化全过程，其核心是唯物史观视域下生产力与生产关系矛盾运动在观念文化层面的集中投射。本文以马克思恩格斯经典论述为理论根基，明确工业文化是物质、精神、制度三维协同统一的综合文化形态，系统解析技术、社会、文化三重逻辑对其演进的内在驱动机制，全面梳理工业文化在工业化初期、工业化中后期、后工业化三个历史阶段，从机械崇拜、效率至上向技术伦理、可持续发展与人文关怀逐步转型的完整变迁脉络，深入阐释其发展进程中工具理性过度扩张等深层矛盾。工业文化演进的本质，是工具理性与价值理性从对立走向辩证统一的动态过程，其价值实现需依托生产力基础、制度环境与文化自觉的协同支撑，且呈现出从生产主导向意义多元、从西方中心向多元共生、从实体载体向虚实融合的鲜明发展趋势。新时代推动我国工业文化创新发展，必须以实现人的自由全面发展为价值目标，主动推动工业文化与数字技术、生态文明、本土文明深度融合，这是工业文化历史演进的必然归宿，更是破解当前工业文化发展失衡、传承断裂等现实困境，构建兼具历史底蕴、时代特征与中国特色的现代工业文化体系，为新型工业化发展注入精神动能、支撑文化强国建设的必由之路。

关键词： 马克思主义信仰   大学生   成长成才   信仰作用  

摘要： 大学生是社会主义现代化强国建设的重要后备军，在探索国家拔尖创新人才培养新模式的重要时期，需要发挥马克思主义信仰对大学生成长的积极作用，使大学生明确自身使命并主动投身伟大实践。马克思主义信仰在大学生成长中的积极作用主要表现为引领作用、驱动作用和支撑作用。其中，引领作用能为大学生指明正确的发展方向，塑造其积极的世界观、人生观、价值观，并为其提供认识世界和改造世界的科学方法；驱动作用能激发大学生的奋斗精神，增强其担当意识，并提高其创新活力；支撑作用能锻造大学生的坚强意志品格，增强其抵御错误思潮侵袭的能力，并使其保持昂扬的精神风貌。

关键词： 信仰   马克思主义信仰   优越性  

摘要： 不同的信仰意味着不同的人生，选择什么样的信仰成为信仰追随者首先需要面对的问题。相比而言，马克思主义信仰具有宗教信仰所没有的优越性。在信仰基础方面，马克思主义信仰理论基础的科学性使其具有强大的真理力量，经得起历史与实践的检验；在信仰对象方面，马克思主义信仰对象的现实性提供了人生积极奋斗的实践动力；在信仰境界方面，马克思主义信仰的崇高性彰显了信仰选择的精神追求，其着眼于世界观视域下的社会关切，具有致力于人类解放的救世情怀、超越狭隘物质利益的道德操守。马克思主义信仰是超越宗教信仰来世幻想的科学信仰，将人民作为信仰对象，夯实了为人民服务的信仰根基，增强了个人奋斗的现实意义。

关键词： 唯物史观   正确政绩观   人民立场   高质量发展   辩证统一  

摘要： 从唯物史观视角看，正确政绩观本质上是社会存在决定社会意识的现实展开，是以人民群众为历史主体的价值彰显，是运用唯物辩证法处理发展矛盾的认识论升华。本文从生成论、价值论、方法论三个维度系统阐释正确政绩观的唯物史观根基，批判脱离实际、脱离群众、片面极端的错误政绩观，揭示尊重客观规律与发挥主观能动性、显绩与潜绩、个人价值与社会价值、对上负责与对下负责的辩证统一关系，有利于为新时代党员干部牢固树立和自觉践行正确政绩观提供学理支撑与实践遵循。

关键词： 新质生产力   新质消费力   供需平衡   人文经济   人文经济学  

摘要： 对于“新质生产力”的考察不能仅仅停留在“因何而来”的层面,更重要的是分析新质生产力如何更好地满足人民美好生活需要,即新质生产力“到哪里去”的问题。新的生产和流通方式培育出新质生产力,新的分配和消费方式塑造新质消费力,新质生产力和新质消费力耦合形成“新型经济形态”。这种新型经济形态的本质特征是:生产和流通活动的开展是由人的需要引领形成的,而人的需要是通过由合理分配结构所支撑的消费活动表现出来的,这种新型经济形态的本质就是“人文经济”,研究这种人文经济的经济学即为“人文经济学”。人文经济学体现了中国特色社会主义政治经济学的最新发展,也是构建中国经济学自主知识体系的一种尝试。

关键词： 资本论   规范性   自我立法   社会结构批判  

摘要： 针对“马克思与规范性问题”的学术纷争，弗兰克·库勒以康德“自我立法”的观念为基础，重构了一种马克思的“形式化的规范性”维度。在他看来，《资本论》的批判性源于资本主义社会结构对实践主体自我立法能力的否定，因而资本主义批判在事实意义上依赖于一种康德式的“自我立法”命题。这一解读表面上突破了《资本论》研究传统中的道德化、伦理化或经济客观主义路径，使资本主义批判获得某种形式上的规范性来源，同时，这也以法权主义的方式消解了《资本论》的革命性。然而，从历史唯物主义的立场看，自我立法只是特定社会结构下的产物，不能把特定历史条件下产生的法权—政治结构，当作任何社会都无法超越的普遍前提，而是应该坚持否定资本主义社会关系，后者才是开启另一种存在方式的科学道路。

关键词： 脑力劳动   体力劳动   马克思主义   数智时代   人工智能  

摘要： 当代年轻人对于脑力劳动的某种“消极”态度，恰恰让我们反思今天是否“过度”追捧数字劳动、智能劳动等诸种脑力劳动的教学与研究，而严重忽视了人类社会从体力劳动向脑力劳动“过渡”的复杂性与长期性问题。我们该如何理解技术带来的脑力劳动“体力化”发展趋势，又该如何去洞悉马克思理解的“划一运动”作为一种脑力劳动的“普遍代谢”中介而强迫身体的新型规训语法。在此基础上，必须高度警惕并阐清“微体力劳动”可能因为对于“手”的重新禁锢而致人（类）于一种“劳动退化”的身体性危途，尤其是在今天“非物性”勃兴的劳动语境中，“脑力劳动”正在失去与世界的“物性共鸣”而面临“物”的报复，而（轻）体力劳动的选择与演进也将为人们释放出一种“身体之物”与“物之身体”相统一的解放空间，这印证也呼应了马克思关于在共产主义时代“体力劳动”同“脑力劳动”一样都将成为人的“第一需要”的重要论断，所以当下“投资于人”的劳动实践理应将“投资于‘脑’”与“投资于‘体’”在智能时代统一起来。

关键词： 马克思主义人的全面发展理论   人口高质量发展   十五五”时期  

摘要： 马克思主义人的全面发展理论以人的自由全面发展为终极旨归，对新时代人口高质量发展具有重大指导价值。面对新时代人口发展面临的人力资源潜力激发不足、区域分化明显、老龄化、少子化等挑战，我们应坚持问题意识与解题思维并重，以“投资于人”提升综合能力，通过完善人口流动的适配机制优化人的社会关系，为老年人创造个性自由和价值实现的条件以激发“银发力量”，完善全周期生育支持政策体系以满足适婚适育人口发展需要，兼顾人的全面发展和经济社会高质量发展，筑牢中国式现代化的人口根基。

摘要： 当前，以人工智能为引领的新一轮科技革命正加速重塑全球经济结构、产业形态与价值分配方式。从算力的规模化部署到人工智能服务的普惠化供给，一个围绕智能生产力的全新经济体系正在形成。如何从学理上厘清这一经济形态的运行逻辑，准确把握其与传统数字经济范式之间的本质区别，已成为学界亟须回应的理论命题。