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关键词： 中国马克思主义哲学   两个结合   中华文化   中国传统哲学  

摘要： 中国马克思主义哲学的出场,是历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑三重维度共同作用的必然结果。外来思想和中华文化的“联结”“会通”与“同一”,使得中国马克思主义者得以超越“中体西用”的机械对立,将马克思主义哲学视为可与本土文明融合的思想资源,为中国马克思主义哲学的出场提供了“历史前见”。中国传统哲学的民本思想、辩证智慧、实践理性与马克思主义哲学的群众史观、唯物辩证法、实践论形成的价值契合、方法耦合和原理嵌合,使得中国传统哲学与马克思主义哲学得以实现“对话”与“融合”,为中国马克思主义哲学的出场提供了“理论准备”。从“马克思主义哲学”到“马克思主义哲学中国化”,再到构建“中国马克思主义哲学”的自主知识体系,使得马克思主义哲学在当代中国得以完成由理论“转化”到本体“内生”的转向,为中国马克思主义哲学的出场提供了“实践场域”。

关键词： 马克思主义劳动观   课程劳育   教学体系  

摘要： 在党的教育方针指引下,劳动教育已成为高校育人工作的关键环节,马克思主义劳动观为其提供了坚实的理论支撑。“课程劳育”作为推动劳动教育落地的重要途径,当前面临课程融合表层化、师资队伍薄弱化、实践环节空泛化、文化氛围淡薄化等诸多困境。基于此,文章以马克思主义劳动观为理论依据,深入剖析高校“课程劳育”教学体系的现存问题,并从目标重塑、内容重构、方法创新和评价改革几方面提出针对性的创新路径,以构建“课程劳育”教学新生态,提升劳动教育的科学性与系统性,培养具有正确劳动观念、扎实劳动技能和创新精神的新时代大学生。

关键词： 身体理论   唯物史观   感性活动   身心二元论   德意志意识形态  

摘要： 《德意志意识形态》中的身体观实现了对传统西方哲学身心二元论的超越和解蔽。马克思恩格斯摒弃了将身体纯粹视为欲望与谬误之载体、以精神压制身体的形而上学路径,指出这种意识哲学以词句逻辑遮蔽了身体的现实活动。他们进一步批判了费尔巴哈的身体观,指出其往往仅从自然情爱来理解身体,未能把握身体感性活动的历史性与社会性;同时揭露了鲍威尔的“自我意识”与施蒂纳的“唯一者”理论,认为这些观点仍陷于唯心主义幻想之中,试图用观念批判观念,而忽视了身体活动的优先地位。身体是感性活动的主体,是劳动、交往与历史变革的物质性力量,一切意识与范畴均源于现实的身体活动。他们不仅解蔽了身心割裂的致思路径,而且开辟了以身体活动为中心的存在论与历史观。

关键词： 统编教材   科技与文化   体魂互构   唯物史观  

摘要： 在立德树人的时代背景下，初中历史“科技与文化”专题教学肩负着培育学生文化自信与核心素养的重要使命。然而在当前教学实践中，仍面临认知框架割裂、内容组织碎片、价值引领空洞的三重结构性困境。本文以唯物史观为指导，以“体魂互构”认知模型为核心，构建“体魂关系·双向追问”的教学路径，并以统编教材“辽宋夏金元的科技与文化”一课为示范案例，通过“宏观定位—微观剖析—综合升华”的三步探究程序，将“体魂互构”认知模型转化为可操作的课堂实践。在此基础上，确立基础性、拓展性、挑战性的三层递进目标，为差异化落实核心素养提供系统方案。该路径以“关系思维”重构教学内容，以“双向追问”驱动深度探究，以“古今贯通”实现价值内生，为历史教学从知识传授向育人铸魂的转型提供了可迁移的实践范式。

关键词： 社会主义现代化   阶梯式递进   理论依据   鲜明特征   实践导向  

摘要： 党的二十届四中全会提出“实现社会主义现代化是一个阶梯式递进、不断发展进步的历史过程”,这一论断具有深刻的学理意蕴与实践意义。从理论渊源看,马克思主义哲学的世界观与方法论、政治经济学的经济发展规律以及科学社会主义的社会主义发展阶段理论,为“阶梯式递进”论断提供了理论支撑。在长期实践中,“阶梯式递进”呈现出鲜明特征,体现为长期战略与阶段规划相适配的连续性与阶段性统一、发展建设与治理优化相协同的前进性与矫正性统一、社会进步与人的发展相融合的社会性与人民性统一。稳步推进这一历史进程,需在实践中准确把握“稳”与“进”“建”与“治”“惠”与“聚”三对关键辩证关系,在保持战略定力中发挥历史主动、在优化发展与治理的协同中实现螺旋式上升、在推动民生普惠与凝聚民力中实现有机统一,扎实推动中国式现代化事业稳步向前。

关键词： 问题导向   中国马克思主义民族学   百年  

摘要： 中国马克思主义民族学与马克思主义中国化的进程同步,与百年来中国社会的发展联系紧密,体现出了用马克思主义民族学理论与方法解决中国实际问题的“问题导向”特征。总体来看,中国马克思主义民族学以服务我国不同时期的社会现实需求及学科自身建设为目标,呈现出思想启蒙、建立学科、独立发展以及构建民族学中国话语体系等发展阶段。新时代,回顾中国马克思主义民族学百年发展历程,能够为我国民族学学科体系、学术体系、话语体系的建设提供思路,推动中国马克思主义民族学实现新的飞跃。

关键词： 唯物史观   民史观   进化史观   理势合一   政治理论  

摘要： 唯物史观的中国接受不仅仅是理论与实践的结合、应用,更在于其本身被纳入中国的政治思维结构与发展脉络,即从理势合一到科学与民主的统一。明清以来,在普遍平等之“民”的观念、理气为一的自然气论哲学及实事求是的经学影响下,以民为主体和动力的、有着内在演化规律(“道”)的新史观逐渐产生——首先是民史观的萌发,然后是作为道德史观的各种版本的进化史观的发展。严复的天演论基于中国的思想传统创造性地将相互冲突的赫胥黎和斯宾塞的学说统一起来,兼容历史演化的自然性和伦理性,融合时势与理势、必然与应然。唯物史观在此后经历三个阶段而确立,兼容并最终超越了道德史观与经济决定论,成为影响中国革命之阶段与深度的政治理论。

关键词： 文化新质生产力   马克思主义精神生产理论   文化生产逻辑  

摘要： 依据马克思主义精神生产理论，文化生产属于精神生产范畴，遵循精神生产的发展逻辑，文化新质生产力在遵循新质生产力发展一般规律的前提下有自身特殊的文化生产逻辑。具体而言，文化新质生产力发展于物质生产、现实的人、先进文化、科学技术与制度体系等关键因素互动的实践轨道中。在其现实性上，文化新质生产力的发展逻辑蕴含复杂的张力，表现为实践基础中应然与实然的条件落差、主体条件中个人与社会的价值博弈、依托资源中文化向产业的转化矛盾、牵引动力中科技与人文的协同问题、制度保障中体系与要素的衔接缝隙等。文化新质生产力发展的可能路线就展开于这一系列现实张力内，体现事物前进的唯物辩证法。此间，既要注意矛盾情境中目的性发展价值的澄明与多元利益间差异性发展尺度的统一，又要关照现实优势下潜在性发展力量的激发及深化改革中新发展质态的实现，以此推进文化新质生产力否定之否定的持续发展。

关键词： 中国式现代化   历史观   唯物史观   大历史观  

摘要： 中国式现代化历史观，是中国共产党人坚持并运用唯物史观基本原理，以大历史观为方法论视野，以正确党史观为根本遵循，在系统总结中国式现代化历史进程及其独特经验与世界意义的过程中，形成的关于现代化形成路径、发展方向等根本性历史问题的总体观点。中国式现代化历史观是在理论、文化、实践与世界四重逻辑的交互中孕育成熟的，其紧扣中国式现代化的五个本质特征，以彰显人民主体地位、确立公平正义的历史尺度、遵循全面发展的历史规律，担当永续发展的历史责任，开辟通向真正人类史的历史道路为核心要义。在价值意蕴维度，中国式历史观在理论层面丰富和拓展了马克思主义历史哲学的理论形态，在实践层面锻造了推进中国式现代化的历史主动精神，在世界层面贡献了超越西方中心论的现代化历史观中国方案。

关键词： 马克思主义生产力理论   人工智能   新质生产力  

摘要： 生产力的实践变革是理论创新发展的现实基础。随着第四次工业革命的快速发展，人工智能引发的生产力系统性变革超出了马克思主义生产力理论诞生的机器大工业历史语境，并对该理论的核心命题与分析框架提出了新的时代课题。立足历史唯物主义立场，系统阐释马克思主义生产力理论在智能时代的内涵拓展，以及回应当代技术变革的问题，旨在引导人工智能朝着赋能中国式现代化的方向发展，为构建符合智能时代要求的新质生产力理论提供方向。