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关键词： 马克思恩格斯   资本主义生产方式   权利原则   正义   历史性悖反  

摘要： 马克思在《资本论》和《哥达纲领批判》中关于正义的两段论述表明,正义既是生产方式内部适应性关系的反映,又是阶级诉求的观念化呈现。以此为依据和线索,结合马克思的生产力思想和恩格斯关于一定生产方式之不同阶段正义问题的论述,可对资本主义权利正义的历史性悖反进行分析。从生产方式维度看:一种经济交易不仅要与生产关系相适应,而且同时还要有利于生产力发展,才是正义的。随着资本主义生产方式从上升和正常期过渡到其下降阶段,经济交易的权利原则也从正义转向非正义。从阶级诉求维度看:在资本主义生产方式上升和正常期,资产阶级权利正义观念占统治地位;在其下降阶段,资产阶级主张的正义具有虚假性,无产阶级转而追求实质公平。

关键词： 学前教育学   学科立场   马克思主义   仁爱  

摘要： 学科立场的澄明是建成中国特色学前教育学的显著标志和学科自觉所在。中国特色学前教育学应坚持马克思主义本体论和中国传统“仁爱”本体论相结合的元立场。从马克思主义本体论立场出发,将中国特色学前教育学的发展置于中国实践场域、文化场域、历史场域之中,凸显学科的实践性、历史性、文化性和学科现象、学科问题的可知性,学科主体实践的能动性,学科知识生产的意向性。从中国传统“仁爱”本体论出发,以格物致知探寻学科之“道”,统筹社会发展、自然发展、人的发展、学科发展,达天人合一。具体而言,中国特色学前教育学的学科立场包括:在学科认识论立场上坚持马克思主义认识论与中国传统唯物主义认识论的统一;在学科方法论立场上强调马克思主义方法论与中国传统方法论的结合;在学科实践论立场上推动马克思主义实践观与笃行、知行合一的交融:在学科价值论立场上实现马克思主义价值论与中华传统文化价值论的贯通。

关键词： 翻译目的论   抗战时期   编译活动   翻译策略  

摘要： 抗战时期马克思主义经典文本编译活动在马克思主义传播史中占据重要地位,是马列著作翻译向组织化和专业化转折的里程碑。当前,国内学界对该时期编译活动的研究多集中于翻译语言层面的对照和文本史实的梳理,而从“历史语境-社会行为”的社会学视角对其进行因果分析的研究尚显不足。为此,文章借助德国功能学派翻译目的论研究方法,通过“目标-实践-成效”三位一体的理论框架,系统考察在服务抗战总体战略目标指导下,党的编译事业所系统建构的本土化编译机制及其在抗战中发挥的关键作用,以期为推进新时代中国马克思主义理论传播与话语体系建构提供历史参照与方法论启示。

关键词： 马克思   幸福主义   后果论   功利主义   义务论  

摘要： 马克思秉持历史唯物主义的立场,承袭了亚里士多德目的论思维方式,通过对人性、实践、共同体等概念范畴的考察,阐释了内在于实践的美德生存方式,真正克服了现代性的伦理道德危机,为现代社会人的完善和社会关系之完善创造了完善论的典范。马克思伦理理论关于人类之善的多种判断与亚里士多德幸福主义极其相似,它在对功利主义和义务论进行批判性扬弃的基础上,对人类活动和需要的多样性作出了深刻阐释,为人类的好生活揭示出了恰当的社会和政治安排。马克思的完善论不仅蕴含关于好生活的理论以及作为类存在的人之充分自我实现的幸福主义伦理诉求,而且阐释了各种善的促进优先于个体权利的保护,充分表达了一种后果论的伦理关切,创造了一种迥异于功利主义和义务论的伦理理论形态。

关键词： 资本论   历史辩证法   现实的人   资本   共产主义  

摘要： 若要积极回应解读《资本论》的反历史主义倾向,便不能返回传统历史主义的主客体同一的框架,而是要建构一个结构化的历史辩证法体系。《资本论》的历史辩证法蕴含着一个三位一体的辩证结构——作为正题的“人的历史”、作为反题的“资本的历史”以及作为合题的“共产主义的历史”。“人的历史”辩证法以“现实的人”为起点,最终将《资本论》的对象具体化为生产史中的阶级关系。“资本的历史”辩证法呈现出一个与“人的历史”的发展相反的“科学的历史”,揭示了资本主义生产的阶级本质与历史限度。“资本的历史”辩证法以共产主义思想的革命形式回返到现实的“人的历史”之中,“共产主义的历史”辩证法由此展开。三者的内在统一贯穿着“研究方法与叙述方法的统一”“历史与逻辑的统一”“理论与实践的统一”的唯物主义原则。从历史角度审视,《资本论》的辩证法经历了从“现实的历史”到“科学的历史”,再到“革命的历史”的历险。

关键词： 全球治理倡议   四大全球倡议   人类命运共同体   马克思主义   中华文明  

摘要： 当前,全球治理面临治理方式、治理规则、治理价值三重失衡,治理赤字凸显。全球治理倡议植根全球治理体系的历史演进与中国参与全球治理的实践历程,历经“理念提出—系统阐述—倡议形成”三个阶段。全球治理倡议以马克思主义与中华文明双重滋养为理论根基,与全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议形成逻辑严密的有机整体,以奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向为核心准则,指向明确、内涵丰富。全球治理倡议超越单边主义实现多边主义的治理方式转型、超越“规则双标”实现国际法治的治理规则转型、超越国家中心实现人民中心的治理价值转型,为破解全球治理赤字提供可行性路径,彰显中国作为负责任大国的使命担当。

关键词： 马克思主义自然观   生态文明建设   新时代实践  

摘要： 面对日益严重的生态危机,马克思主义自然观的当代价值在生态文明建设实践中得到充分地彰显。本文以马克思主义自然观为理论基础,通过系统考察中国生态文明建设实践,阐释了马克思主义自然观的当代表达形式:在认知层面体现为“两山理论”对人与自然关系的创新阐释;在理念层面展现为绿色发展观对传统发展哲学的超越;在实践层面表现为生态治理体系的制度创新。深入剖析从“敬畏”到“共生”这一生态理念的转变,构建具有中国特色的完整生态文明理论体系。这一理论创新不仅丰富了马克思主义自然观的当代内涵,更为全球可持续发展提供了重要的理论参照和实践路径。

关键词： 唯物史观   人类命运共同体   人类文明价值观   中国式现代化  

摘要： 近代以来,全球范围内世界现代化进程中所面临的一个巨大的难题和挑战,就是作为传统社会赖以生存之深厚根基的“共同体”的丧失。在这一过程中,资产阶级市民社会以及作为其最大的根本利益之代表的政治国家取得了统治和支配地位。资产阶级社会、资本主义文明依照自己的逻辑,确立了关于文明和共同体及其二者关系的新的叙事。资产阶级社会是原子化个人的社会,是对共同体的疏离、背叛和反对。唯物史观理论孕育、诞生和出场的时代,面对资产阶级市民社会与政治国家的强势逻辑对于传统共同体的解构现状,面对历史的本体、主体、价值意义等被资产阶级工业文明观所改写、所扭曲的现实,马克思主义者始终坚持“以生存看待发展”“以共同体看待历史”以及“以文明看待共同体”的初心和立场,始终坚持以“现实个人”为立足点,强调一种人类整体性福祉和公共性实践价值本位的社会性生存与生活逻辑,重新建构一种具有超越性意义的“共同体”与“文明”的新逻辑,为一种新的社会历史形态的出场提供合理性意义的确当性理据,并历史地构成作为中国式现代化与人类文明新形态创造实践的应然性逻辑依循。

关键词： 马克思主义新闻观   自主知识体系  

摘要： 近年来,伴随着国际舆论格局的深度演变与中国式现代化进程的全面推进,马克思主义新闻观不仅是中国新闻传播学的根本遵循,更成为广泛的社会科学领域中不可或缺的基础性学科基石,其作为统摄性理论框架的地位,在复杂的全球变局中不断得以凸显与强化。与以往阶段相比,当前学界对马克思主义新闻观的研究,已明显超越了单一的理论阐释或规范性宣示,逐步转向对其理论源流的考据、现实适配性的分析及方法论效能的系统性重估。围绕中国新闻传播学自主知识体系建设的讨论不断深化,马克思主义新闻观被置于马克思主义中国化时代化的整体框架中进行了重新定位。同时,其研究议题不断向国际传播、平台治理、主流舆论生态、意识形态安全等关键场域延展,呈现出鲜明的跨学科融合特征与日益增强的问题导向意识。

关键词： 职业教育   实践特性   社会实践活动   教育实践   职业实践性  

摘要： 职业教育既有教育实践的一般特性,又有自身特性。教育本身是一种特殊的社会实践活动,包括普通教育、职业教育在内的所有教育类别都具备实践属性,这是一般意义上的教育实践性。职业教育因为需要直接指向特定职业,承担就业适配功能,也就产生了对教育实践性的特殊要求,这里称之为“职业实践性”。