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关键词： 唯物史观   概念史   生产力   马克思主义史学  

摘要： “生产力”概念是唯物史观的基础性概念,中国马克思主义史学研究者在把握“生产力”概念时往往存在差异化看法。这主要体现为三种认知趋向:生产工具决定说、劳动者决定说,以及生产诸要素说。三者之间既存在冲突也有调和,但都有自己的理论依据和时代诉求。这些冲突和调和推动了不同时期中国历史研究的发展,同时也丰富了对马克思主义“生产力”概念的理解。

关键词： 理论指引   高考历史试题   历史观   广东卷  

摘要： 唯物史观是历史学习的理论指引。《普通高中历史课程标准日常修订版(2017年版2025年修订)》(以下简称《课程标准》)明确界定,“唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论”,更是学生认知历史演进、解读现实问题的核心思想工具。《课程标准》不仅要求学生了解唯物史观的基本观点和方法,更强调将唯物史观运用于历史的学习与探究中,并将唯物史观作为认识和解决现实问题的指导思想。但在实际教学中,唯物史观的渗透常陷入“看不见、摸不着”的困境。尽管其贯穿教材叙事体系始终,却因理论抽象性强、核心概念密集,既难以被学生主动感知,也对教师的教学实施构成挑战。教学实践中易出现术语堆砌等问题,最终导致学生难以实现对唯物史观的真正内化与迁移运用。

关键词： 投资于人   马克思主义人学   中国式现代化  

摘要： “投资于人”既是推动经济社会高质量发展的战略支点,也是实现人的全面发展的核心依托,与马克思主义人学思想具有高度契合性。以马克思主义人学为指导,从逻辑起点、核心要义与实践进路三个维度,可对“投资于人”的理论内涵与实践指向进行系统阐释:相较于建立在抽象人性论基础上的西方人力资本理论,“投资于人”以“现实的人”与“人类社会”为逻辑起点;其核心要义涵盖提升人的劳动能力、和谐人的社会关系、满足人的多样需求以及实现人的自由解放;其实践进路立足“人口规模巨大”的国情,锚定“全体人民共同富裕”的目标,贯彻“物质文明和精神文明相协调”的要求,坚持“人与自然和谐共生”的原则,坚守“走和平发展道路”的信念。该研究旨在探索以人的现代化驱动中国式现代化的新路径,为新时代我国人力资本发展提供兼具理论高度与实践深度的系统指引。

关键词： 纪检监察学   马克思主义方法论   历史唯物主义   唯物辩证法   马克思主义方法体系  

摘要： 马克思主义不仅是科学的世界观,还是认识世界和改造世界的思想武器,实现了人类认识世界方法论的重大变革。纪检监察理论与实践的发展历程赋予纪检监察学必须坚持马克思主义方法论指导地位的规定性和必然性。推进纪检监察学研究,应构建马克思主义的方法体系,运用马克思主义基本原理阐释我国纪检监察实践活动中的重难点问题并提出体现原创性、时代性的理论观点,叙述好蕴含在纪检监察制度及其实践中的道理、哲理、学理,推进其学术化、学科化,构建起体现中国特色、中国风格、中国气派的纪检监察学并推动其不断深化发展。具体来说,应运用以实践为基础的研究方法,将满足纪检监察工作实践需要作为出发点和落脚点,概括和总结纪检监察实践经验,在实践中检验研究成果;坚持以人民为中心的研究立场和方法,将“为了人民”作为价值追求,在研究中尊重人民主体地位,由人民评判纪检监察学研究的成果;坚持系统观念,在纪检监察学研究中遵循整体性原则、结构性原则、开放性原则;坚持问题导向,纪检监察学研究以回应、解决时代课题、现实关切作为目标;坚持发展的观点,运用历史主义的方法、科学预见的方法、逻辑与历史相统一的方法等开展纪检监察学研究。

关键词： 第一个结合   五年计划(规划)   马克思主义发展观   中国化创新  

摘要： “五年计划(规划)”是“第一个结合”在国家中长期发展战略层面的制度化体现与关键实践载体。七十余年来,这一迭代演进的规划体系成功地引领中国实现了从工业化奠基、计划与市场探索到高质量发展、现代治理的历史性跨越。在党的持续的理论创新的引领下,规划实践动态地推动马克思主义发展观实现了中国化时代化的系统性重构:发展内涵从单一经济增长深化为高质量综合发展,发展动力从要素依赖转型为“改革+创新”的双轮驱动,发展布局从局部突破优化为系统协调,发展价值从物质富裕升华为人的全面发展。面向未来,规划体系的完善需进一步强化党的理论引领、健全规划的实施机制、聚焦高质量任务并增强动态适应性,从而持续巩固制度优势,既为中国式现代化提供坚实支撑,也为发展中国家的现代化探索贡献中国智慧与中国方案。

关键词： 唯物史观   中华民族共同体   人类命运共同体   民族性   世界性  

摘要： 在唯物史观视阈中,民族性作为民族存在与发展的现实形态,体现着民族主体性与历史独特性;世界性作为人类社会普遍交往和整体联系的本质规定,彰显着人类发展的普遍性与开放性。二者在历史演进中相互依存、相互转化,共同构成民族发展与世界历史进程的重要动力机制。以民族性为现实基础,推动多民族统一国家的整体发展与民族关系的良性互动;以世界性为价值指向,促进民族发展成果在更大范围内的交流与共享。“两个共同体”理念通过深化对民族发展规律与世界历史进程的整体认识,拓展了民族问题与世界问题的分析视角,推动了马克思主义民族理论在新时代条件下实现中国化时代化的新发展,为加强和改进新时代党的民族工作、完善全球治理体系提供了稳定而持久的思想资源与实践启示。

关键词： 高校思想政治教育   马克思主义中国化   时代化  

摘要： 马克思主义中国化时代化的核心要义是将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。其理论成果是高校思想政治教育的核心内容,对于学生厚植家国情怀、坚定理想信念、塑造精神世界,以及健全人格体系有着重要价值,有力推动了高校立德树人根本任务的落实。

关键词： 马克思主义   生态文化   环境保护  

摘要： 马克思主义经典著作中蕴含着丰富而深刻的生态哲学思想,其关于人与自然关系的辩证思考,关于资本主义生产方式对自然进行掠夺性剥削的批判,以及关于实现人与自然和谐和解的共产主义远大理想,为当代社会深刻认识生态危机的根源、探索解决路径提供了不可替代的理论武器和根本遵循。系统梳理与阐释马克思主义生态观的核心要义,在此基础上,能够深入解析生态文化的科学内涵与其多维价值。

关键词： 中国式现代化   世界历史理论   全人类共同价值   人类文明新形态   人类命运共同体  

摘要： 中国式现代化是对马克思主义世界历史理论的丰富和发展。中国式现代化将历史唯物主义与中国具体国情相结合,以全人类共同价值为核心内涵,突破了西方“普世价值”的垄断性话语体系,达成了超越意识形态分歧的全球价值共识,巩固了马克思主义世界历史理论的价值基础;以人类文明新形态突破了资本主义现代性的单一模式,确立了社会主义文明发展的全新范式,锚定了世界历史发展的基本方向;以人类命运共同体超越了传统地缘政治逻辑,拓展了世界历史理论的实践内涵,为世界历史从“必然王国”向“自由王国”的演进提供了中国方案。中国式现代化对世界历史理论的创新性贡献,既重构了现代化的话语体系,也为人类文明发展提供了全新选择。

关键词： 国歌   国际歌   共产党宣言  

摘要： 《国际歌》“les damnés”的中译,由含“诅咒”义的“受罪人”改译为“受苦人”,是马克思主义经典文本与汉字美学传统相融合的范例。“苦”字直指人肉体与精神上的劳苦;“罪”本字为“辠”,意以金属利器施加肉刑。“苦”“辠”等汉字图象所表征的,正是世界历史上人因战争、犯罪、破产等原因成为奴隶的现象。由此,《义勇军进行曲》呼应《共产党宣言》“全世界无产者,联合起来”的反抗精神,及《国际歌》“全世界受苦的人”的心灵共振,以“不愿做奴隶的人们”为疾号,在绝望中产生崇高的革命意志。“全世界无产者”,是“全世界受苦(罪)的人”之哲学抽象;“全世界受苦(罪)的人”,则是“全世界无产者”感性具体的中国话语。在马克思主义经典文本的中译过程中,汉字图象以其独特美学内涵丰富了马克思主义的中国化语境。从德文、法文以及英文、日文到中文的迻译,体现了语言即行为的号召力,汉字图象的感性力量,最终演绎为马克思主义经典文本中政治美学的崇高精神。