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摘要： 在悲剧美学层面,《离骚》以诗人自身人生遭遇为蓝本构建起一种充满矛盾与冲突的悲剧世界,其悲剧根源、人物特质同情感呈现一道铸就了这部震撼人心的艺术作品。在超越性追求维度,诗人在悲剧困境中始终坚守美政理想、捍卫高洁人格并试图突破现实约束,达成精神层面的永恒超越。一、《离骚》悲剧美学的核心内涵与生成逻辑阐释(一)悲剧产生的深层根源,探寻悲剧形成的现实动因《离骚》的悲剧成因并非单一因素作用的结果,而是多重现实动因一同交织、相互作用的必然产物,其深层根源主要体现在社会政治环境与诗人个人理想追求的矛盾冲突之中。

关键词： 祝福   祥林嫂   眼睛描写   悲剧建构   封建礼教  

摘要： 通过对《祝福》的文本细读不难发现,祥林嫂的眼神变化成为解读其命运的关键。这些眼神变化记录了她从希望到绝望的内心历程,也折射出封建社会与礼教对其的压迫。鲁迅以极精练的笔法,通过对眼神变化的刻画,不仅展现了人物的悲剧性转折,更深刻批判了旧社会对底层女性的双重迫害。祥林嫂的悲剧是多重压迫的合谋,而“画眼睛”的手法,正是鲁迅点明主题、寄托启蒙思想的艺术精髓,极具思想深度。

关键词： 屈原   郭沫若   冤案模式   政治伦理   悲剧  

摘要： 郭沫若历史剧《屈原》是20世纪40年代话剧的重要收获,它的演出也是抗战时期国统区的文化政治事件。郭沫若从疯癫入手建构屈原形象,并以传统戏曲中常见的冤案模式为基础设置戏剧冲突,在复杂多维的矛盾中灌注现代政治伦理,塑造出具有双重身份且品行高洁的现代屈原,打动并征服了观众。郭沫若对历史文化人物悲剧性的建构,亦是对历史剧创作“古为今用”的开拓。

摘要： 《单排喜剧大赛》是国内首档单人喜剧排位赛节目,紧扣个体渴望自我表达的时代脉搏,致力于发掘喜剧新锐,打造强势“个人喜剧IP”。节目以创新赛制与多元喜剧形式,为观众带来新鲜体验,也为行业注入活力。

摘要： “然而目前来看，困境中的欧洲还在原地徘徊，毫无方向。”俄乌冲突三年之际，乌克兰却突然面临被美国抛弃的命运：上任还不到一个月的美国总统特朗普以他特有的效率迅猛出手，先是在未知会欧洲盟友的情况下突然和普京通电话，打破了冲突以来俄罗斯的孤立处境。随后国防部长海格塞斯在北约总部的会议上公开声称乌克兰恢复2014年前的边界和加入北约不现实，还要求欧洲承担起乌克兰安全和重建的责任。更令欧洲震惊的是，美俄外长在沙特就此议题举行会晤时，欧洲和乌克兰均未被邀请。也难怪欧洲媒体把它比作是另一个慕尼黑协定和新的大国瓜分势力范围的雅尔塔。

关键词： 林黛玉   红楼梦   悲剧命运   艺术形象  

摘要： 林黛玉是中国古典文学名著《红楼梦》中的悲剧主人公。她出身名门望族，才貌双全，却命运多舛，一生充满悲剧色彩。从林黛玉的命运悲剧入手，探究其独特的艺术形象。通过分析林黛玉敏感多疑的性格特点、痴情无果的爱情经历，揭示其身上所承载的旧社会礼教对人性的压抑与扼杀。同时，本文还试图通过解读林黛玉这一艺术形象蕴含的深刻内涵，体现曹雪芹在塑造人物过程中流露出的对封建专制的批判意识。

摘要： 《一个陌生女人的来信》（以下简称“来信”）与《边城》中的女主角都是追求纯真美好的恋爱而“爱而不得”的对象，她们在面对内心最真实的感情时，都持有相同的情感态度—真诚，然而在现实生活中，对感情的追求的表现却不一样，一种是含蓄内敛无法言说，另一种是被动等待坚定守候，这两种相似又不同的感情态度体现了东西方女性对追求爱情时的思想差异。

关键词： 历史唯物主义美学   世界历史理论   马克思主义悲剧理论   马克思主义喜剧理论  

摘要： 悲剧与喜剧是西方美学史上十分重要的美学范畴。从艺术创作上看,古希腊时期的悲剧艺术与喜剧艺术业已达到令后世难以企及的高度,成为具有永久魅力的艺术典范。从艺术理论上看,自亚里士多德对悲剧与喜剧进行理论分析以来,悲剧、喜剧、崇高、优美、滑稽、幽默等概念逐渐成为西方美学史上的重要审美范畴,并扩展深化为关乎人类存在意义价值的生命哲学命题。马克思和恩格斯十分喜爱古希腊以来的悲剧艺术与喜剧艺术,经常引用经典悲剧或喜剧中的警句名言,对悲剧艺术和喜剧艺术有很高的鉴赏批评水平,并在历史唯物主义的哲学视域中建构形成了独具特色的悲剧理论和喜剧理论。与西方古典悲剧观与喜剧观不同,马克思和恩格斯以宏阔的社会历史意识观照并阐发悲剧与喜剧的本质及其特征,将社会历史冲突作为产生悲剧冲突或喜剧冲突的根源。在历史唯物主义哲学视域中,悲剧、喜剧与历史之间形成了互文互释的戏剧性关联,因此,一方面,我们要以历史的眼光来看待悲剧或喜剧;另一方面,也要以悲剧或喜剧的眼光来看待历史,由此演绎出世界历史发展进程中的哲学戏剧。

关键词： 包法利夫人   爱玛   消费文化   悲剧成因  

摘要： 消费文化会作用于文学创作，形成特定的学术语境，也为文学作品的解读与研究提供新的视域。本文将基于消费文化视域，解读福楼拜的《包法利夫人》，探析主人公爱玛的悲剧成因。在研究过程中，本文重点就消费文化如何作用于爱玛的观念塑造、行为选择方面进行解读，指出爱玛的悲剧不仅是个人的悲剧，更是特定历史时期消费文化与社会结构重叠作用引发的必然结果。这可以为读者解读文学作品提供新的思路，也有助于读者基于文本应对当代消费社会中的精神困境。

摘要： 带着儿子去看上海美影厂的暑期大片——《浪浪山的小妖》。看电影前儿子问我：这是喜剧，还是悲剧？我说：一般来说算是喜剧，不过喜剧的内核是悲剧。两年前推出《中国奇谭》系列时，“浪浪山”作为其中首部动画，主打就是“让打工人集体破防”：“浪浪山”成了职场的二次元隐喻，村里最出息的孩子不过是“浪浪山大厂”里的一个零件、一块抹布，孙悟空不再是故事的主角，卷生卷死、满足甲方、讨好领导的小妖们成了无数打工人的心理投射。