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关键词： 大国政治   进攻性现实主义   悲剧   无政府状态  

摘要： 当今地缘政治和大国竞争的回归再次激发了学界对《大国政治的悲剧》一书的兴趣。本文结合古希腊命运悲剧的创作思路和亚里士多德《诗学》的视角,从一种想象的文本即“悲剧”剧本的角度拆解它的创作结构和底层逻辑。但应该指出的是,这出悲剧剧本只是反映了具有西方文化背景的作者对国际政治现实的透视和书写,作为非西方文化背景下的观众和读者,我们试图发现这出悲剧的盲点和遮蔽之处,走出大国悲剧的历史宿命。

关键词： 小学课程教学改革   作业管理   实践探索   作业设计  

摘要： 随着教育部办公厅《基础教育课程教学改革深化行动方案》的发布,作业改革成为教育改革的重要支点。在“双减”政策下,学校作业管理的优化成为提升教育质量的关键。本文结合学校实际,从作业设计、作业管理机制和作业评价体系三方面展开实践探索。通过科学设计探究性和实践性作业,探索跨学科综合作业模式,引导教师提升作业设计水平,优化管理流程,强化作业育人功能。研究结果表明,系统的作业管理实践有效减轻了学生作业负担,提升了学生学习兴趣和综合素养,为小学课程教学改革提供了有益的实践参考。

关键词： 蔡明   综艺   直播间  

摘要： 2025年的春晩没有蔡明,但综艺里到处都是蔡明的“毒舌”:和闺蜜倪萍上《再见爱人》,充当观众的最强“嘴替”;空降papi酱的直播间,担当好物推荐官;陪几个老姐姐和弟弟勇闯《一路繁花》,金句频出又有哲理。在2025年春节前已播出的节目中,有一个令人动容的画面,蔡明打车时被司机提问上不上春晩。

关键词： 文本核心   悲剧   阅读支点   四种聚焦  

摘要： 在统编版教材中,有不少长文。长文之“长”,不仅体现在文本篇幅上,也体现在文本容纳的知识体量上。按部就班、面面俱到地讲授不仅会花费大量时间,也会消解文本本身的重点。文章将以《孔雀东南飞并序》这篇经典长文为例,以确定文本核心内容、寻找阅读支点、撬动文本阅读的教学方法,探寻长文短教、提高教学效能的策略。

关键词： 悲剧美学   怜悯与恐惧   叙述法   亚里士多德   模仿   戏剧  

摘要： 什么是悲剧美学悲剧有两种理解。一是指艺术类型,戏剧的一个种类。亚里士多德认为:“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用,模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法,悲剧通过引起怜悯与恐惧来净化情感。”其中,界定了悲剧的要素、效果和功能。

关键词： 英式喜剧   类型传统   文化基因   英国性  

摘要： 目前学界关于英国喜剧电影的研究大多聚焦对于经典案例的“点状”评述,缺乏“线索性”的脉络梳理和内在延续性与统一性的分析。因此本文首先在历史性维度建立起关于英式喜剧风格史的“连贯的叙事”,通过“音乐厅和轻喜剧”“厨房水槽和现实主义悲喜剧”以及“胡闹传统与黑色喜剧”三条脉络,勾画出英式喜剧的类型演变与风格谱系。再从三条脉络共同呈现出的“折中性”特征出发,寻找“英式喜剧”作为一种稳定的民族性表达所揭示出的文化内涵与审美本质。

关键词： 泰州明代墓   服饰   形制特征   风尚演变   服饰纹样艺术   审美文化  

摘要： 泰州七座明代墓出土了大量纺织品,形制丰富、文化深厚。文章以出土实物和古籍史料为研究资料,运用实物与文献互证、历史社会学等方法,对明代成化至嘉靖时期泰州地区服饰风尚演变及其成因、纹饰的审美文化展开探讨。研究表明:一是嘉靖时期泰州地区服饰尺寸发生较大的变化,且在嘉靖中后期袍服出现复古款式。二是正德、嘉靖初期服饰出现“入奢”的现象,从富商阶层的加入形成奢侈消费而逐步兴盛,慕古服饰便是士大夫应对身份模糊化的手段。三是水乡的地理环境、明代中叶文人审美及儒佛混融的文化信仰是地域服饰纹饰组合产生的条件。

ISBN: (纸本)9999999999999

摘要： 　　《X的悲剧》：三起众目睽睽之下的犯罪。万千读者心中的推理神作。
　　《Y的悲剧》：长期生活在畸形家庭的凶手，杀起家人也不留活口。阿加莎直接用某代表作致敬《Y的悲剧》，设定和故事背景完全一致。
　　《Z的悲剧》：从27个嫌疑人中逐一排除，锁定真凶，排除法推理万世神作。
　　《哲瑞·雷恩的最后一案》：结局反转堪称伟大，忍不住为凶手泪流满面。伟大的悲剧四部曲终结篇，看哭东野圭吾。

关键词： 古诗词教学   文本解读   审美鉴赏  

摘要： 审美创造是指学生通过感受、理解、欣赏、评价语言文字及作品,获得较为丰富的审美经验,古诗词作为传统文化的典型代表入选教材。古诗词教学可以从文本解读的角度引导学生在学习古诗词的过程中感受韵律美、发现画面美,以多种形式诵读积累语言,同时建立以画入诗、以诗入诗等角度的联结,让学生进一步理解与欣赏古诗词的意境与作者的心境,从而培养学生对中华优秀传统文化的审美意识与鉴赏能力。

关键词： 符号互动论   中国悲剧   王国维   宋元戏曲史  

摘要： 按照主人公个人意志的作用是否贯穿于整个戏剧矛盾的产生与和解过程,中国古典戏剧可以划分为“自我认同型戏剧”“他者认同型戏剧”“自我与他者认同混合型戏剧”。王国维认为,由于《窦娥冤》和《赵氏孤儿》的主人公的戏剧行动都是出自自身意识,所以这两部剧称得上是“大悲剧”。但依照笔者的论述,王国维的说法有其局限性,因为自身意识分为“主我”和“客我”两部分,王国维所说的“自身意识”其实是“主我”,而《窦娥冤》《赵氏孤儿》二戏主人翁的意识是“客我”的表现。但同时,笔者认为王国维把这两部剧称为“大悲剧”也有其合理之处。因为正是“主我”无法实现的窘境,才恰恰是《窦娥冤》《赵氏孤儿》真正能够被称之为悲剧的地方。