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关键词： 亚里士多德   诗学   三体   悲剧  

摘要： 亚里士多德的《诗学》为西方悲剧研究奠定了理论基础。刘慈欣的代表作《三体》系列虽为当代科幻小说,但其悲剧性情节及审美效果与亚里士多德在《诗学》中所探讨的“情节论”和“净化说”亦有诸多相合之处。文章从《诗学》相关理论出发,通过解读《三体》系列对于“末日苦难”的悲剧书写及其审美效果,将古希腊文论与中国当代文学进行“跨越式”对接,为发掘这部当代经典科幻小说的审美价值提供借鉴。

关键词： 观众启发   舞台表演   即兴喜剧   喜剧摇篮   北京即兴   Improv  

摘要： “Improv”也称即兴表演、即兴戏剧或者即兴喜剧。演出前,我们通常会对观众这样介绍:“即兴表演就是没有台词,没有剧本,所有场景都是在观众启发下进行的一种舞台表演形式。”北京即兴的诞生我已经在这个行业中学习了12年,拥有几百场演出和9年教学经历。在美国,Improv是Sketch(美式素描喜剧)演员和编剧的必修课,同时也是大部分脱口秀演员的选修课,被称为“喜剧的摇篮”一点不为过。

关键词： 儒家思想   审美文化   祭孔舞谱   雅乐体系  

摘要： 祭孔乐舞作为我国古代祭祀文化的重大奠礼仪式内容,是中国现存传统雅乐体系的典型代表。明清时期的祭孔舞谱作为宝贵的古典乐舞艺术遗产,其传承有序、内容丰富、形态鲜明,充分体现了儒家审美文化思想的重要特征和深刻内涵,全面诠释了儒家思想“礼”“德”“敬”“美”的深厚文化蕴涵,是中华民族传统文化审美艺术的宝贵精神财富。加强对明清时期祭孔舞谱的理论研究,对于挖掘、传承和弘扬儒家文化观念、道德规范、人文精神和审美理想具有重要的现实意义,对于赓续、传承和弘扬中华优秀传统文化艺术思想,推动中国传统文化艺术的创造性转化和创新性发展,具有重要的时代价值、实践价值和深远意义。

关键词： 红楼”诗词   探春   人物形象   性格成因   悲剧命运  

摘要： 探春是《红楼梦》中的关键人物,虽为庶出女儿,却才能出众,志存高远,名列金陵十二钗正册第四位,仅次于黛玉、宝钗和元春。黛玉眼中的探春“文采精华,见之忘俗”;判词中的一句“才自精明志自高”,道尽了贾府“三姑娘”的才华,曹公更是毫不吝啬地用“敏”字来赞叹探春的才能。探春空怀“举世皆醉我独醒”的远见卓识,却抵不过“生于末世运偏消”的悲惨命运。从“红楼”诗词出发,结合小说情节,深入探讨探春人物形象、性格成因及其悲剧命运,并从现实层面分析这一人物的典型意义。

关键词： 玉珍   喜剧精神   诗歌   90后诗人  

摘要： 玉珍是90后诗人的重要代表。玉珍诗歌的喜剧性不仅体现在幽默的语言风格中,更值得注意的是她的喜剧精神,具体表现为强烈的生命力和赤子品格的游戏冲动。玉珍诗作的喜剧精神并不是后现代的反崇高与反文化的轻薄态度,而是以终极关怀为旨归,以庄重的痛苦为底色的,诗作的情感形态也由此冷热交织。诗的喜剧性一直以来与口语诗、庸俗化、大众文化等问题纠缠不清,以至于无法形成独属于自己的论域。玉珍为我们展现了诗歌的喜剧性的一种光明的可能,即真正的喜剧精神可以使诗连接个人性和公共性,并使诗兼具形而上的沉思与面向现实的能力。

关键词： 马恩悲剧理论   莎士比亚戏剧   悲剧美学  

摘要： 马克思、恩格斯悲剧理论(以下简称“马恩悲剧理论”)作为马克思主义悲剧观的基础,在肯定人类社会实践价值的基础上,从历史发展客观规律出发,为悲剧美学赋予了新的历史内涵和现代意义。莎士比亚戏剧的悲剧性特征尤为突出,剧中次要人物的悲剧命运不仅展现了文艺复兴时期的人文关怀,更折射出剧作家对社会历史进程中人类普遍现实处境的哲学思考。这种对人性异化与社会矛盾的深刻揭示,与马恩悲剧理论相契合,具有独特而深刻的美学价值。

关键词： 象思维   四柱学说   丑未相冲   胃黏膜   脾胃   藏象  

摘要： 四柱学说是基于古代天干地支历法而衍生出的术数体系分支,“丑未相冲”是其理论之一,认为丑、未二地支能够纳藏天干,同时两者间具有对立制约、相反相成的特征。象思维对于四柱学说的发源发展意义重大,亦是中医藏象理论的基石。从象思维视角出发,通过分析丑、未二支及胃黏膜结构功能之象,发现两者均具水火互冲、燥湿相济之性,同应脏腑脾胃,故提出以“丑未相冲”理论认识并阐释胃黏膜结构功能的新视角,并推导出运用滋丑土、温未土和清丁火、平乙木之法治疗胃黏膜相关疾病的新思路。望通过以上探讨追本溯源,达提纲挈领,万变归宗之旨,为胃黏膜疾病的认知和诊治带来新的启示。

关键词： 道路遠   老旦   聊斋俚曲   紡績   霜毛   千條幽恨   愁緖  

摘要： 第七回紡績盼望老旦上,引漏曉天鷄唱,應敎日月移。霜毛不滿櫛,愁緖亂如絲。白自我兒一出門去,老身心亂如麻,夜不成寐。這番熬煎,怎能解得去也?一愁着,道路遠。二愁他,盤費短。觸諸心頭何時斷。千條幽恨雨中長,萬種離情分外亂。是直雲流煞星散。聽不盡秋蟲唧唧,又何堪月色淡淡?

关键词： 以丑见丑   否定性丑形象   初中语文   教学路径  

摘要： 作为否定性审美活动的重要范畴,审丑教育在教材中拥有诸多载体,特别是否定性丑形象,成为培养学生健全审美能力的重要资源。因此,在教学中应主张“以丑见丑”原则,提倡直面丑的真实内涵,构建“感知—直面—建构”三层教学路径,并采取三角评价法、补充空白法、转换叙述法、对比阅读法等策略,帮助学生在审丑活动过程中培养健康的审美认知能力,获得丰富的审美体验、形成客观的现实感知力以及健全批判性审美思维。

关键词： 哪吒   神话   喜剧美学   新大众文艺  

摘要： 《哪吒》系列电影作为新大众文艺的典范性创作,以颠覆性叙事重构传统神话故事,凭借其独特的喜剧美学机制,成功搭建起了跨代际观众群体的情感空间。主创者通过喜剧视听符号元素的系统编码,唤起了新时代历史主体的革命性生成,实现了艺术性、商业性与社会性的高度统一,为中华优秀传统文化的现代化转译提供了可供参考的创新路径。