课程文献中心 更多>>

关键词： 国际课程   化学作业   作业设计  

摘要： 文章以比较教育研究的视角,对国际课程中化学作业设计的原则进行了梳理,并在实践基础上,基于SOLO理论,对不同学业水平的化学作业进行了解读,旨在为国内外科学课程改革提供一条可供参考的思路.

关键词： 双减”政策   道德与法治课程   作业设计  

摘要： 在“双减”背景下,小学道德与法治课程作业设计需要在注重个性化、增强实践性、培养自主学习能力、提升趣味性等方面进行全面改革,提高作业质量和效果。

关键词： 失败   悲剧   N1火箭   技术   连续发射   登月  

摘要： 在火箭发展史上,也并不缺乏那种高强度连续发射,却一次也没有取得成功,最后黯然收场的型号。其中最为悲惨的就是苏联用于登月的N1火箭。这些火箭之所以一再失败,究其最根本原因,还是没有吃透技术。N1的连发连败N1这种庞大的火箭。

关键词： 视歧   复视   吉兰-巴雷综合征   湿郁夹风   羌活胜湿汤   验案   程丑夫  

摘要： 程丑夫教授系第五批全国老中医药专家学术继承指导老师,享受国务院政府特殊津贴。程教授行医四十余载,对内科疑难杂症的治疗见解独到。视歧,又称复视,是一种异常的视觉现象,表现为视一物为二或视物出现倾斜、上下颠倒。程教授临证从“湿郁夹风”辨治,运用羌活胜湿汤加减治疗此症,效果显著,现将验案1则介绍如下。

关键词： 四川   喜剧   成都嘻二三曲艺剧社   传统曲艺  

摘要： 成都嘻二三曲艺剧社成都嘻二三曲艺剧社成立于2019年5月,由中国曲艺家协会副主席、四川省文学艺术界联合会副主席、四川省曲艺家协会主席张旭东(叮当)创办。作为成都本土的喜剧社团,它是中国曲艺家协会深化改革的试点单位。多年来,剧社秉持“崇德尚艺守正创新”的理念,以丰富人民文化生活、推动传统曲艺发展为目标,致力于传承和发扬四川各类曲艺艺术及喜剧文化,创作和推广传统曲艺与喜剧作品。剧社以喜剧、方言剧为特色,融合南北方语言,打造适合多元化观众群体的曲艺节目,用川人的态度与生活状态演绎“川味喜剧”,以独特的喜剧逻辑传递欢乐。在发展过程中,成都嘻二三曲艺剧社不仅在常规剧场演出以及惠民、商演等方面取得了广泛的社会反响,还积极将传统曲艺文化带进校园。剧社在多所学校开展展演、讲座和学习交流活动,丰富校园文化生活的同时,让莘莘学子深入了解传统曲艺文化,增强他们对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。

关键词： 东北喜剧文化   场域   惯习   东北方言   狂欢理论  

摘要： 东北喜剧在近年来广受关注,其在以东北方言为核心的前提下,呈现形式一直在进行演变。东北喜剧在形成和演变的过程中形成了一定的文化与象征资本,这些资本进而在布尔迪厄的语境中促成了场域的形成。东北喜剧文化场域在嬗变中保留了其本身的狂欢气质和内核,并在当下与其他戏剧形式进行了新的融合,塑造了新的东北喜剧气质。

关键词： 抓娃娃   喜剧情境   身份置换   大团圆结局  

摘要： 电影《抓娃娃》通过乌托邦式的情境建构,将日常教育活动移至戏剧场景当中,以镜头语言揭示教育问题;运用角色身份重置的手法,利用“观众知情”而“人物不知情”的反差制造喜剧效果;运用行为夸张化的艺术手法,将亲子关系异化为KPI指标下的提线木偶式操控关系,最终通过大团圆结局完成对教育焦虑的象征性救赎。本文探讨影片如何在喜剧程式的基础上,融入创作者对当下中国式教育的理解,从而形成既有市场价值又有社会讨论度的喜剧类型电影。

关键词： 喜剧  

ISBN: (纸本)9787569078510

摘要： 本书收录莎士比亚的经典作品《维洛那二绅士》《特洛伊罗斯与克瑞西达》。《维洛那二绅士》是莎士比亚第一部以爱情和友谊为主题的浪漫喜剧。这部剧是莎士比亚抛弃传统闹剧的模式转向注重人物性格塑造和心理描写的标志。剧作主要通过意大利维洛那城二绅士的故事，反映爱情和友谊的主题，字里行间充满了乐观精神，渗透着文艺复兴时期英国现实生活的浓厚气息，闪烁着人文主义理想的光芒。《特洛伊罗斯与克瑞西达》主要讲了两个故事：一是古代史上有名的特洛伊战争的故事；二是在特洛伊战争背景下展开的特洛伊罗斯和克瑞西达的爱情故事。

关键词： 喜剧之王   新喜剧之王   经典IP   丧文化   残酷戏剧  

摘要： 周星驰的经典电影《喜剧之王》鼓励青年坚持梦想、努力奋斗,深度契合年轻受众的受挫心理和真爱理想,带来了极佳的观影体验。《新喜剧之王》复刻《喜剧之王》的电影文本,尝试召唤起观众对其的情怀体验,但这种再创作因缺乏观众喜闻乐见的真爱理想,人物设置新意不够,故无法完整地延续原IP生成和凝结的情感。《新喜剧之王》的意义生成机制过于依赖《喜剧之王》,在社会布景方面悬浮游离,演员表演刻意模仿“无厘头”,缺乏主动性,使得观众在解读影片意义时出现明显滞涩。《新喜剧之王》尝试带给观众的正能量与时下的“丧文化”之间产生了严重的排异反应;受众从如梦的励志表演中并不能获得观影的满足,传播者的意图和受众对电影信息的获取之间出现了明显的裂隙;佛系青年极力抵抗并尝试消解鸡汤话语,使得周星驰对年轻人坚持理想的召唤落在了空处;在青年亚文化中,周星驰及其电影作品从一种顺向建构的资源库变成了反向吐槽的对象。这也启示我们,经典IP再创作必须在把握原作精神内核的基础上形成独立的文本意义,对原IP意义进行拓展和延伸,并要与当下社会现实有效对接,才能真正召唤起观众的情怀体验。

关键词： 李渔   莎士比亚   喜剧   人物塑造   共通性  

摘要： 李渔作为较早进入西方研究者视野的中国文人,在西方颇为知名,他与莎士比亚都擅长于喜剧的创作,将二者进行比较,寻求文化上的交流与碰撞,不会有唐突与生硬感。二者在喜剧人物的塑造上,都采用了“双生”与“双旦”、以“丑角”作“主角”等方式,具有一定共通性。双生旦的人物结构安排实际上是李、莎营造喜剧氛围的一种手段,而主角与丑角的重合,则是二者商业化创作的大胆尝试。归根结底,李、莎喜剧人物塑造所具有的共通性,都源自他们对“人”的价值的不懈追求。二者的喜剧人物塑造比较,是李、莎比较的一个侧面,其最终意义在于使中国学人与西方学人在同等维度下对李渔进行平等的阐释,实现“合作式对话”,更好地把握李渔对于中国文化的真正价值。