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关键词： 玛纳斯   悲剧美学   口头程式理论   悲剧冲突  

摘要： 本文以柯尔克孜族史诗《玛纳斯》为研究对象,探讨其悲剧美学特质及文化传承价值。根据帕里-洛德理论,分析《玛纳斯》的口头程式特色与动态传承特征,提炼史诗中民族冲突、人物冲突和命运冲突的三重悲剧维度。可以看出,《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族的“百科全书”,更是中华民族的文化艺术瑰宝,对研究柯尔克孜族的历史、保护世界文化遗产多样性具有重要意义。

摘要： 《雷雨》的戏剧张力不仅来自人物之间的伦理冲突，也和语言、动作以及舞台结构的反复安排有关。曹禺通过重复出现的台词、不断回返的信息铺垫以及循环性的舞台动作、道具等要素，使人物的情绪在积压中逐渐走向爆发，由此形成了强烈的悲剧压迫感。以《雷雨》中的“三复描写”为中心，结合文本细读，分析“三复描写”在人物心理呈现、戏剧节奏和舞台氛围建构中的作用。

摘要： 散文是小学语文教材中的重要内容，也是培养学生审美鉴赏能力的关键载体。在审美鉴赏视角下，为了更好地开展小学语文散文阅读教学，教师需要将审美鉴赏贯穿教学活动的全过程，引导学生深刻感知散文文本中的语言之美、意境之美、情感之美。阐述审美鉴赏视角下小学语文散文阅读的教学价值与实施原则，详细分析审美鉴赏视角下小学语文散文阅读教学的实施策略，希望为相关教育活动的开展提供参考。

摘要： 在小学语文教育实践中，阅读教学不仅是知识传递的重要载体，更是审美素养培育的重要场域。然而，当下部分阅读教学课堂仍旧侧重于字词解析、内容概括等，忽视了文本所蕴含的自然之美、人性之善、艺术之趣。本文立足统编版教材教学实践，旨在探索阅读教学承载审美鉴赏功能的实施路径，让学生在阅读过程中感受语言魅力、涵养审美情趣，实现语文教育教学工具性与人文性的高度统一与深度融合。

关键词： 生存困境   暗恋桃花源   悲剧意味   追寻  

摘要： 《暗恋桃花源》是赖声川导演的杰出话剧作品。本文旨在探析该剧深刻的悲剧意蕴，全文从三个层面展开研究：其一，在“追寻的迷惘”上，剧本通过两个剧组舞台并置的“间离效果”，展现江滨柳与老陶等人永无止境却又徒劳无功的寻找，于加缪的“荒诞”境遇中揭示其背后理想与现实的永恒矛盾；其二，探讨人物在“欲望面前的抉择”中，老陶的选择与江滨柳的重逢均导致获得后的幻灭，他们抵达的并非荣格“原型”中的完美世界，阐明了其悲剧性在于得非所愿；其三，联系雷蒙·威廉斯的现代悲剧观深入阐释“‘暗恋桃花源’所映射的生存困境”，展现了江滨柳与老陶等普通人在社会与时代洪流中的挣扎与妥协，从而将个人的情感悲剧上升为对一代人乃至现代人类普遍生存状态的哲学思考。

关键词： 音乐   喜剧电影   节奏反差   音画关系   艺术效果  

摘要： 音乐在喜剧电影的视听结构里是一种有着很强调度能力的艺术元素，它不仅能为笑点的产生提供助力，还能在叙事推进、人物塑造、情绪转换等方面发挥作用。喜剧电影所展现出的幽默并非仅仅借助台词和动作就能够达成的，音乐凭借节奏的快慢变化、旋律的走向、音色的配置、音画关系，能够将人物身处的尴尬境地、荒诞的行为、情感的变化转变为一种审美体验。本文围绕音乐在喜剧电影中的功能定位、主要运用方式、艺术效果展开分析，阐述音乐在制造反差、营造幽默氛围、强化文化特色、形成情感记忆等方面具备的重要意义。研究认为，喜剧电影里的音乐并非只是背景装饰，而是连接叙事逻辑、视听节奏、观众心理反应的关键手段。

关键词： 元认知理论   高中英语   听说课   作业设计   优化策略  

摘要： 高中英语教学中，听说能力是支撑学生语言运用能力和核心素养发展的关键抓手，在巩固语言知识、训练语言技能、提高综合语用能力等方面具有重大意义。元认知理论聚焦学生自我规划、自我监控、自我评估与自我调节的学习能力，为破解当前高中英语听说课作业形式单一、目标模糊、过程同质、评价片面的痛点提供了全新视角。本文以元认知理论为核心支撑，涵盖计划、监控、评估、调节四大实操维度，以上外版高中英语必修二Unit 2 Animals Period 4 Listening and Viewing专项听说课为具体课例，结合单元主题内涵与学情特征，剖析目前高中英语听说课作业设计的现存问题，探索作业优化设计策略，构建“课前规划铺垫—课中监控落实—课后评估反思”的全过程作业体系，旨在助力学生从被动完成作业转向主动建构听说能力，落实英语学科核心素养的培育目标，为高中英语听说课作业的提质增效提供实践参考。

关键词： 我,许可   身体政治   女性同盟   情感脱嵌   主体性建构  

摘要： 《我,许可》是杨荔钠从冷峻现实主义转向温情轻喜剧的电影作品。影片以未婚女性妇科手术签字权为切口,用轻喜剧美学探讨身体政治、代际冲突与女性同盟等社会议题,建构将私人苦痛转化为公共话语的独特表达方式。这一策略突破国产女性题材长期徘徊于“苦难叙事”与“爽剧”模式的困局,探索出一条兼顾现实关怀与大众接受度的表达路径。影片通过解剖医疗场域中的权力规训、实践“反向教育”的代际互动机制、构筑基于情感与经验共享的非血缘女性共同体,完成当代都市女性“情感脱嵌”与主体性确立的影像书写。与《想飞的女孩》《好东西》及杨荔钠前作的对比,可见其独特叙事位置。

关键词： 轻喜剧叙事   去悲情化   参与式主体   杨荔钠   女性电影  

摘要： 《我,许可》借助轻喜剧化的情感调度,日常生活化的叙事组织以及片尾共创的方式,触及女性身体自主、月经羞耻、中年女性再出发、女性互助等现实议题,在母女关系的代际博弈中演绎具有时代特征的女性主体叙事。影片重组多个女性议题的表达结构,实现其去悲情化的转向。片尾通过彩蛋共创形式,把观众的自主言说纳入正式文本,使观众由女性命运的共情者、见证者,变为能够以“我许可”参与到文本中,为当代女性电影打开了一条从表现痛苦走向组织说话的新路径。

关键词： 宗白华   技术哲学   审美文化体系  

摘要： 宗白华将近代技术视为“因果世界”与“目的世界”的统一，并由此将技术与艺术相比拟。虽然对近代技术所引发的人性问题有所感知，但在现实境况的推动之下，宗白华依然呈现出技术乐观主义的态度。与此同时，他又持一种普遍的技术观，认为技术广泛地存在于人类文化之中，构成了与形上之道对应的形下之器。在斯宾格勒的启示之下，宗白华通过传统儒家思想的阐释，发现了“生生而条理”的中国文化基本结构。“生生而条理”作为生命冲动与形式条理的统一，具有丰富的审美意味。宗氏以之为灌注于技艺及器物的形上之道，从而实现了中华文化的审美化，进而建构了一种广大而精微的审美文化体系。