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关键词： 琐事   空间生产理论   女性悲剧命运  

摘要： “美国现代戏剧之母”苏姗·格拉斯佩尔的独幕剧《琐事》被公认为是女性主义文学的重要代表，通过讲述主人公米莉杀害了长期压迫自己的丈夫莱特，描绘了女性屈辱而压抑的自我心路历程和生活悲剧。本文基于列斐伏尔的空间生产理论，聚焦女性在家庭空间、社会空间和心理空间层面所受规训和统治，解读剧中悲剧的成因和社会根源，从而揭示20世纪初女性的生存困境，引发大众对女性生存状况的反思。

关键词： 丑舞   审美观念   舞蹈审丑   舞蹈丑角  

摘要： “丑”对现代人来说并不陌生,在文学、美术、音乐、影视传媒等各个艺术门类中都有丰富的“丑”的表达。对于舞蹈这一表现美、追求美的艺术门类,“丑”的表达一直处于附属地位,甚至对“丑”避而不谈。“丑舞”很多时候是美的陪衬,“丑舞”这一审美对象的研究常被忽视,“丑舞”的作用和价值长久以来都未能真正得到学界的重视。对于“丑舞”这一具体概念,王心在北京舞蹈学院学报的《中国丑舞初探》一文应该算作一个发端。该文在王心一文基础上将丑舞的概念和具体指向进行深入探索,并在中国传统文化、宗教理念中找到推动“丑舞”发展的内驱力,结合具体的舞蹈作品分析“丑舞”的审美价值。该文致力于厘清“丑舞”的释义、阈限及具体表现形式,其次通过追溯“丑舞”与传统文化的紧密关系来透析当下的“丑舞”创作定位与价值判断。通过对于“丑舞”的追根溯源和价值分析,来指导当下舞蹈审丑、“丑舞”等方面的审美思想和舞蹈创作,结合时代特色总结出当下“丑舞”的判断标准和价值取向以及鲜少被关注到的“丑舞”的实际效能,从理论研究过渡到实践指导性研究。在此研究成果的指引下,该题还通过对于“丑舞”的分析,得到关于审美心理、舞蹈美学、美丑关系等诸多问题的新认识,以及对于舞蹈的多元化创作、审美追求、舞蹈语汇的新启示。

关键词： 浮士德   玛加蕾特   存在主义女性主义   悲剧  

摘要： 歌德在其诗剧《浮士德》中着力叙写浮士德与玛加蕾特的爱情悲剧，塑造了一位因爱情走向自我毁灭的少女形象。本文以西蒙娜·德·波伏娃的存在主义女性主义为视点解读玛加蕾特的悲剧成因，揭示了“少女之花”玛加蕾特在“身体”“家庭”“历史”的处境之下逐渐凋敝，因绝对“他者”的身份无法拒绝浮士德的恩惠而走向堕落的必然性。背负杀母、杀婴罪行的玛加蕾特无法“赎罪”，她对“自由”的追求实则具有“自欺”性，因此导致的爱情悲剧无法避免、无法解脱、无法终止。

关键词： 希刺克历夫   曹七巧   相同   不同   人性  

摘要： 艾米莉·勃朗特一直被认为是英国的天才型作家，仅凭一生中唯一的作品就奠定了她在英国乃至世界文学史上的地位，而民国才女张爱玲也被誉为现当代中国文学史的一朵奇葩。虽然身处不同时代、不同国家，但她们在各自的文学作品中，无论是风格、情节还是对人物形象的描绘都有着惊人的相似。《呼啸山庄》男主人公希刺克历夫和《金锁记》女主人公曹七巧更是在家庭生长环境、性格成型因素和最后的结局命运等方面十分一致。本文试图将希刺克历夫与曹七巧进行对比，从爱恨交织的复杂情感中感受人性的扭曲，探析二者悲剧的深层原因。

摘要： 20世纪初期,现代哲学和心理学的发展直接影响了西方文学,其中的人性问题呈现出比以往时代更为丰富、复杂的图景。对于这一时期的作家来说,时代对他们创作的影响巨大,他们更多地观照现实、人类文明以及社会现实,作品中出现了更多这样的主题:异化、疯狂、孤独、矛盾和迷茫等。皮兰德娄是20世纪初期世界文坛备受瞩目的意大利文学家之一,他的小说中也出现了这一题材。他生于19世纪末,写作高峰期主要集中于20世纪初期,1934年获得了诺贝尔文学奖。多舛的命途和苦难的境遇带给了他创作的灵感,也成就了皮兰德娄中后期小说中绝望而荒诞的风格。

关键词： 意象   秋千   悲剧感  

摘要： 在小说《白狗秋千架》中，莫言以“秋千”为构题要素，不仅将“秋千”作为情节转折的媒介，更赋予了“秋千”这一意象多方面、多层次的意蕴。本文重点从“秋千”这一意象出发，在分析“秋千”背后多层次意蕴的同时，探究其在凸显小说悲剧感方面的重要作用。

关键词： 入华粟特人   狩猎   搏斗   墓葬图像   审美文化  

摘要： 近年来,中国北部和西部陆续出土了多座入华粟特人墓葬,葬具上丰富多样的壁画图像为我们研究北朝隋唐时期的文化交流和民族融合提供了珍贵的资料。本文立足入华粟特人考古发现和文献资料,将研究重点放在内容看似相近、内涵却存在明显差异的狩猎和搏斗图像上,通过图像细读法、细节比较法等研究方法,探究入华粟特人墓葬的狩猎、搏斗图像及其所蕴含的审美观念。本文主要由三部分组成。第一部分按照时间顺序,对北齐的美秀屏风,北周的安伽、史君墓和隋代的天水、吉美、虞弘墓共六处葬具中的十四幅入华粟特人狩猎图像进行了详细的解读与阐析,分类梳理了每幅狩猎图像中的相同细节,并对狩猎方式、狩猎工具以及助猎动物等方面的基本特点进行归纳总结。第二部分依照时间顺序,对北周安伽、史君墓和隋代吉美、虞弘墓中和狩猎图像相伴出现的搏斗图像逐幅描述,通过比较研究人兽、兽兽博斗场面之间的细节差距,分析得出搏斗活动背后蕴含着浓厚的粟特本土文化因素。第三部分着重阐释了入华粟特人墓葬狩猎搏斗图像所体现的审美观念,归纳总结出其审美观念主要体现为实用美、暴力美、宗教美和形式美等四个方面,并重点探究每一种审美观念背后更深层次的审美心理机制和社会历史原因。狩猎和搏斗活动作为入华粟特人墓葬中较为重要的图像题材,持续影响着中原地区乃至西域各国的文化风俗。本文通过解读入华粟特人墓葬中出现的狩猎搏斗图像在中原胡汉民族融合过程中的异同之处,为我们全面认识北朝隋唐时期粟特民族与中原文化之间的交流往来和入华粟特人的社会生活提供强有力的例证。

关键词： 尼采   悲剧的诞生   日神精神   酒神精神  

摘要： 《悲剧的诞生》（德文原名《悲剧从音乐精神中诞生》）是1869年尼采在瑞士巴塞尔大学任古典语文学教授时，受德国浪漫主义思想影响后，秉承浪漫的批评精神，用充满趣味性的语言，从古希腊悲剧的诞生入手，对哲学艺术和人生展开探讨。该书从日神精神和酒神精神的起源出发，通过日神精神与酒神精神的统一，塑造后悲剧时代全新的生命价值。