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摘要： 我认为辛弃疾是比苏东坡更了不起的一个词人。因为辛弃疾的成就不只是文学，不只是词，他是一个有着豪情壮志的英雄豪杰。宋高宗绍兴十年，辛弃疾出生于山东历城。当时山东已经被金兵占领，是沦陷区。辛弃疾22岁那年，金国皇帝完颜亮大举南犯，攻打南宋。辛弃疾聚集了2000人的义军，加入了山东另一支规模更大的义勇军。那支义勇军的首领叫耿京。辛弃疾向耿京建议，要寻求大后方的呼应和援助，起义才有可能成功。于是，辛弃疾奉表南归，

摘要： 第24届曹禺剧本奖获得者、剧作家王宝社，新近将自己多年来创作喜剧的心得、经验，整理总结，结集成书，欲以出版，主要从《喜剧创作前的准备》《喜剧的结构》《喜剧剧本的形成》等三个部分重点分析、阐述喜剧创作的路径，可谓是喜剧创作的实用教程，现将书中的部分章节抽取出来，以飨读者。

关键词： 视觉文化   搞笑短视频   碎片化   喜剧性  

摘要： 视觉文化的兴起和繁荣使大众的“注意力”成为一种不断被挖掘掠夺的资源,短视频便在这样的环境下生长起来,它以短小、精悍、便携的视觉性优势,超越了电影电视等传统媒体成为主流,当大众的休闲娱乐时间逐渐趋向碎片化,搞笑短视频的内容越来越受大众欢迎,这不仅贴合了现代人生活节奏枯燥繁忙的现状,还为人们缓解和释放工作疲倦带来的精神压力找寻出口。如今,搞笑短视频正处于“内容输出”的风口之上,它以轻量化和娱乐化的风格特点,既满足了人们的碎片化阅读需求,还提供了参与展现自我的机会。搞笑短视频所营造出来的这场全民狂欢的盛宴,无论是创作者还是消费者,都实现了同现实社会不一样的视听享受,它取缔了人与人之间身份的不平等,取而代之的是身份的平等和言论的自由。然而,搞笑短视频中的“笑”究竟是一场无意义的闹剧,还是具有喜剧意味的娱乐形式,需要我们进行深刻的思考,同时,搞笑短视频的流行引起诸如土味低俗恶趣味等审美现象,需要我们重新审视搞笑短视频在创作过程中存在的问题,本文以搞笑短视频为研究文本,基于视觉文化的时代背景,对搞笑短视频的喜剧性进行探究,以期能为搞笑短视频的内容创作和未来发展提供方向和指导意见,这无论是对短视频研究还是搞笑短视频的内容传播都具有重要理论借鉴和现实意义。

摘要： 在现代文学时期，《边城》是一部极具代表性的小说文本。该文本是沈从文的代表作，有着明显的散文化特征，文本没有宏大叙事和曲折情节，甚至连冲突都进行得非常柔和，整部小说从故事到语言，都呈现出一种诗化的空灵。一段无缘开花结果的感情，几个主要人物的重大变故，以生离和死别的方式演绎了一段人间悲剧，这种悲剧注定了人物宿命无法破解，也难以抗争。正因如此，人物的悲剧性也就具有了深重的内涵。本文通过对主要人物命运的剖析，以探寻小说《边城》所蕴含的悲剧之美，以及特殊的人文价值。

关键词： 审美鉴赏与创造   古诗词审美教学   教学策略  

摘要： 从上世纪的八十年代开始,教育界就加大了对于学科美育的重视。而语文作为母语课程,更是承担着美育教育的重担。在我国悠久的历史积淀中形成了博大精深的传统文化,其中古典诗词就是中华优秀传统文化的核心内容,古典诗词以其特有的文学体裁和充满魅力的语言承载着诗人的情感,焕发着生命的诗意,成为了语文课程实施美育的最佳载体。但就目前的教学实际来看,受制于大环境的影响,古诗词教学依旧存在着重知识而轻素养的情况,古诗词文本的审美特质时常被忽视,对学生审美意识的养成关注度不够。单一的知识性教学模式,制约了学生审美感知和体验能力的发展。再加上审美教学环境的缺失,致使学生对美的认识模糊且十分表层化,难以触发对于古诗词文本美的发现。由此造成了古诗词美育教学的现状与美育目标的达成依旧存在距离。为此本文以古诗词的审美教学作为切入口,围绕新课程标准所提及的“审美鉴赏与创造”这一核心素养作为指导思想,并通过文献研究、问卷调查以及案例分析等对当下古诗词教学的实际情况进行思考,同时结合教育实习的实践经验对古诗词教学中融鉴赏与创造为一体的教学形式进行初步探索。为此本文将具体从四个部分进行探讨:第一部分主要是对针对选题的背景、意义以及问题等做出具体的阐述,对相关研究进行文献综述,采用文献法分析总结,阐述本论文的研究价值。第二部分主要是对论文主体的核心概念内涵进行阐述。在梳理完理论的基础上对“审美鉴赏与创造”与高中语文古诗词教学的联系进行具体的分析阐释,总结出古诗词文本的审美特征及其独特作用。第三部分主要是审美教学现状的调查及分析。以XX中学为例展开调查,采用问卷调查,访谈等形式、对当前美育教育渗透下,XX中学有效的教学策略进行借鉴总结,对存在的共性问题进行分类归纳,立足教师、学生、社会等方面阐释分析。第四部分主要是以“审美鉴赏与创造”为指导思想提出相应的教学策略。首先是强化审美意识通过情境构建、美读以及设身处地的教学方式来达到激活审美感受,以情入诗的效果;其次是以知人论世,移情共感以及二度创造等教学手段来触发人文关怀,激活学生的言语生命意识并以开放想象与联想来达成培养形象思维的目标;最后是通过唤醒审美创造欲,激活审美个性,并以读写交互等一系列教学手段达成培养审美创造思维的目标。

关键词： 苔丝   悲剧命运   成因解读  

摘要： 《德伯家的苔丝》是作家哈代的代表作，在这部小说中，他通过描写一位农村女孩苔丝的短暂的、不幸的一生来揭露维多利亚时代的个人悲剧。苔丝是一个美丽、善良、勤劳的女孩，本应有美好的生活，然而她的一生却充满了不幸并以被判绞刑的方式结束了自己的一生。是什么导致了她的命运悲剧?本文着重从当时的时代背景角度解读苔丝悲剧产生的内外因素。通过这些分析，我们能更客观全面地了解维多利亚时代的经济状况，社会伦理道德观及法律制度，并由此可知苔丝的悲剧在那个社会是不可避免的。

摘要： 经典叙事原理“戏中戏”为文本叙事带来引人入胜的剧作效果。本文以文本细读为基础，进行剧作方法论研究，以日本电影《W的悲剧》为例，着重分析“戏中戏”结构蕴含的叙事美学。一、何谓“戏中戏”“戏中戏”作为一种剧作结构和表现手法，由来已久，古已有之。“中国现存最早的戏中戏作品是作于1435年的《神仙会》，晚于印度而约与西方同时。”[1]明朝至清朝中期，“戏中戏”手法在各类戏剧流派里得以大量运用。国外文艺作品中，“戏中戏”的成功运用在剧作中发挥了不容忽视的作用。

关键词： 诗经   女性美   足部审美   礼仪文化   服饰文化   审美文化  

摘要： 《诗经》中不乏大量对于女子外在容貌美、服饰美、内在品德美的描写。然而纵览全书，《诗经》中从未涉及女性的足部描写。文章从探究《诗经》中的女性审美角度出发，分析缺乏对女性足部审美的原因。

摘要： 喜剧是戏剧的一种类型，喜剧电影也是一种“类型电影”。类型电影最早是从好莱坞诞生的，这种电影就像是从标准化生产线上制造出来的“商品”，有着公式一样的情节和模板一样的人物设定，就像“西部片”中一定会有枪战、牛仔和不速之客一样，我们对喜剧电影也存在着某种固定的“印象”。

关键词： 哈姆雷特   疯癫   悲剧性  

摘要： 疯癫是莎士比亚悲剧中一个重要的意象，在《哈姆雷特》当中，装疯是哈姆雷特最主要的行为表现。他装疯的原因是多层面的，既源于自我主体的分裂，又是个人性格与社会秩序束缚的结果。在对哈姆雷特疯癫的剖析中我们能够看到个人与时代的悲剧，以及整个剧作所蕴含的深刻悲剧性。