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关键词： 中国戏剧家协会   梅兰芳大剧院   艺苑撷英   戏曲剧种   展演活动   戏剧舞台   武戏   京昆  

摘要： 由中宣部文艺局、中国文联国内联络部、中国戏剧家协会共同主办的“喜迎二十大建功新时代”艺苑撷英——全国优秀青年艺术人才(戏曲武戏、丑戏)展演于7月18日晚在北京梅兰芳大剧院拉开帷幕。本次展演活动共举办了3场“京昆专场”和2场“多剧种专场”演出,来自全国各地、各戏曲剧种的30余位优秀青年武生、武净、武旦、文武丑行演员,携戏曲艺术武戏、丑戏经典折子戏亮相首都戏剧舞台,充分展现戏曲艺术及各行当的独特魅力与精湛技艺。

关键词： 特种作业课程   安全隐患   应对策略  

摘要： 针对特种作业(电工)课程的特点及主要内容,分析了特种作业(电工)课程在实施过程中可能出现的安全隐患,并提出了针对火灾安全隐患、触电安全隐患以及高处跌落安全隐患的应对策略,取得了良好的应用效果,为特种作业(电工)课程及类似课程实施提供了一定的参考。

关键词： 泰特斯·安德洛尼克斯   悲剧程式   道德伦理   人文精神  

摘要： 莎士比亚的悲剧叙述中往往带有流血冲突、英雄落难、好人坏人一同走向毁灭的特征。这也招致了莎评史上一些批评家们的非议,认为莎士比亚笔下悲剧无道德教化的目的。《泰特斯·安德洛尼克斯》作为莎士比亚的第一部悲剧,也是最为残忍血腥的复仇剧。通过对该剧的文本分析,并结合复仇悲剧的程式和莎士比亚批评的流变,隐藏在其后的善恶伦理及精神价值得以探究。莎氏的悲剧中蕴含着浓郁的人文精神,表现为突破封建桎梏,个性解放,强调个人对于主体性的维护与追求。这势必会导致传统价值伦理的丧失以及个人与世界的直接对立。在莎士比亚的悲剧中,这种对立即体现为人性的失衡和“无道德”的表面特征。而这种表面失衡和“无道德”特征的悲剧背后却传达出对于谦卑、仁慈、博爱等等道德精神伦理的呼唤。

关键词： 喜剧电影   荒诞喜剧   内涵及意义   故事梗概   题材的选择   幽默  

摘要： 影片《这个杀手不太冷静》改编自日本喜剧电影《魔幻时刻》,虽非原创,但在题材的选择、剧本的改编和剧情的设计上相较日版更加复杂。从喜剧电影的类别属性来讲,《这个杀手不太冷静》可以归类为“荒诞喜剧电影”。作为喜剧电影的一个分支,荒诞喜剧电影的幽默是“指向深层的自嘲的,而非嘲笑或者讽刺其他对象”[1]。影片《这个杀手不太冷静》就恰好契合了这种幽默,其故事梗概是一个跑龙套的十八线小演员在别人的精心设计中,终于做了一回主角,扮演了一个杀手,但这一切并非是多年怀才不遇、一朝喜得贵人相助的人生喜剧,而是一场从头到尾的“骗局”。

关键词： 丑脚   南戏   人物形象   功能  

摘要： 元末明初“四大南戏”问世,四部作品中塑造出了许多生动而又鲜活的丑角人物形象。在《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》中,丑脚所扮角色开始于类型化人物之中塑造出具有鲜明个性的人物形象,并发挥出了娱乐、推动剧情发展、串场等功能。“四大南戏”中丑脚的进步为明传奇丑脚的发展奠定了基础,丑脚最终在明传奇中发展成熟。

关键词： 矛盾冲突   时代悲剧   家   高觉新  

摘要： 《家》写成于1931年,作者巴金将他对兄长的感情与对家庭、社会的思考融合起来,剖析了社会的黑暗与残酷。《家》的矛头不仅针对旧家庭、旧礼教,而且更集中指向封建统治核心的专制主义,号召青年结合自身命运、投入社会革命洪流。小说围绕“五四运动”前后的社会背景,以剧烈的矛盾冲突刻画了“新”与“旧”的斗争;高觉新作为小说中最具艺术感染力的人物形象,充分体现了新旧交错的复杂背景下部分青年的痛苦与挣扎。他是时代悲剧的典型。

关键词： 陈子龙   词序   词学理念   悲剧意识  

摘要： 作为晚明的文坛巨擘,陈子龙留下了四篇颇为重要的词序,它们使陈子龙的词学理念和创作精神得以鲜明而集中地体现出来。从词史的梳理到明词弊端的揭示,从对前贤文人的精神体认到对理想之词的推崇,他娓娓道来,却都明显地带有他自我的悲剧意识。与陈子龙悲剧性命运极度吻合的是,悲剧意识同时深刻地渗透在他的词学理念和具体的词创作中,并历史性地融合了其所处时代“情”与“忠”的双重文学主题,使其成为一代文人的典型人物。

关键词： 革命悲剧   感觉结构   牺牲   替罪   共同体  

摘要： 雷蒙·威廉斯的《现代悲剧》奠定了一种基于历史实践和生活经验的悲剧理论,将一个传统的、凝固的术语置于流动的习俗与制度中来理解,从而赋予“悲剧”以具体的、现代性的意涵。“悲剧”从精英主义的抽象观念转变为与普通人的感觉结构密切相关的行动要求,最终抵达“革命悲剧”。威廉斯指出,在自由主义悲剧将古典英雄转变为现代受害者的同时,“牺牲”也变成无意义的“替罪”,而“革命悲剧”将恢复“牺牲的节奏”。如何在革命中重构牺牲的伦理,在其弟子伊格尔顿的《甜蜜的暴力》和《论牺牲》中得到了更详尽的阐释,他认为“替罪羊”的自我牺牲贯通了俄狄浦斯、耶稣以及现代的革命者,进而对当代革命行动中的主体与共同体提出了一种不同以往的新认识。

关键词： 审美   数字劳动   媒介  

摘要： 本文从审美劳动的媒介化现象出发,考察了以网络直播、游戏陪练、虚拟偶像为代表的数字服务销售产业中的审美劳动转型与实践。研究发现,数字媒介的时空特质与数字符号的可编程性,改变了审美符号的生产和消费实践,审美劳动产生了劳动身体的符号化、审美取向“下沉”、劳动时间的全时化与生产空间的全景化等特征。由此,审美劳动跳脱出传统职业领域,吸纳更多数量的劳动者,并贯穿劳动者的日常生活之中,以更加隐蔽且有力的方式延长了劳动者的劳动时间和强度,加剧了劳动者身体的工具化与商品化。

关键词： 西班牙戏剧   加西亚·洛尔卡   婚姻与生育   性别平等  

摘要： 西班牙从文艺复兴时代开始,便是欧洲戏剧的重镇。加西亚·洛尔卡是西班牙20世纪上半叶成就最高、最具代表性的剧作家之一。他的剧本创作承接了洛佩·德·维加的衣钵,情感细腻而真挚,充满了对于普通人生活之困顿的关注与同情。《叶尔玛》是他最知名的剧本,该剧讲述的是农村妇女叶尔玛在不幸婚姻中的矛盾纠葛与求子过程。洛尔卡用充满人文主义关怀的笔触去记录那些受压迫、受歧视的弱势群体的生活困境与精神痛苦。这既是他少数族群身份的自我投射,又是他游历西班牙农村地区、亲身体验民间疾苦后的反思与表达。洛尔卡作为一个国家、一个时代和一个族群的代表,他的剧作近年来在西班牙和美国都属于研究的热点和重点。然而由于西班牙语的隔阂,洛尔卡在我国比较不为人知,对于他的研究也还有较大的发展空间,因此本文的写作也就有了抛砖引玉、查漏补缺的学术意义。