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关键词： 高中语文教材   孔雀东南飞   刘兰芝   焦仲卿   课文   悲剧   源头  

摘要： 《孔雀东南飞》是高中语文教材中的经典篇目,这次继续被选入统编版高中语文教材,进一步说明其在中国传统文学史上的地位。对于这样经典的课文,探究故事中的悲剧源头,也一直是诸多研究者普遍关注的话题。从全文来看,《孔雀东南飞》从刘兰芝被遣开端,以焦仲卿"自挂东南枝"、刘兰芝"举身赴清池"结束,两人遭遇令人同情,结局令人伤悲。多数情况下,人们普遍认为造成焦仲卿、刘兰芝悲剧的因素涉及家庭、心理和社会等多方面。

关键词： 自由意志   城邦群体善   罪孽自为  

摘要： 作为千年以来文学、哲学和神学的共同关切,自由意志从古希腊时期便引发了人们的深入思考和研究,并由此构成了西方文学的一大传统母题,在西方文化中呈现出一个由隐到显的发展历程。在命运抗争与意志选择的博弈中,“岔路口的赫拉克勒斯”和“坠入深渊的麦克白”不期而遇。赫拉克勒斯的选择关乎城邦的利益,是对城邦美德正义的自觉维护;而麦克白则每天都在“恼人的疑惑和恐惧所包围拘束”中被贪欲所无情吞噬。对自由意志问题的思考是人类对生活的探索,它意味着人不仅仅是个体的人,也是集体的人,人行使自由意志的同时应遵循理性和道德的要求。

关键词： 卡塔西斯   无知   发现   中和  

摘要： 亚里士多德在《诗学》中提到的希腊悲剧的"卡塔西斯"(katharsis)作用,但他并没有给出一个确切的解释,以至于数百年来争论不断。关于"卡塔西斯"的解释,目前普遍被接受的主要是朱光潜先生的"宣泄说"与罗念生先生的"陶冶说"。笔者比较倾向于罗先生的观点,但是不同意他对于"宣泄说"的全然否定。本文将联系《诗学》中"发现"概念与《尼克马克伦理学》中的"无知"概念,理清二者的逻辑关系,以期更加全面的说明"卡塔西斯"的真正内涵。

关键词： 陈彦   喜剧   民族传统   叙事装置   中国经验  

摘要： 陈彦的长篇小说《喜剧》借由民族传统的回归,建立了一种独特的中国经验书写范式。陈彦的中国经验书写是对文学中“经验”匮乏状态的反驳。小说以中国戏剧作为叙事装置,借助其中隐含的经验与知识,传达了中国的历史—美学经验和时代现实经验。小说通过多重对照关系的设置,表述传统/现代这一中国现代性的内在经验,显示出以传统经验为资源重建共同体想象的总体性文化诉求。《喜剧》在突出其历史性和叙事性品格时,又运用“相对化”策略,为当代小说的中国经验书写提供了新的质素和启示。

关键词： 悲剧性   李尔王   窦娥冤  

摘要： 无论是东方元杂剧中的《窦娥冤》,还是西方莎剧中的《李尔王》,历史上都曾经出现过许多个版本,多种结局。但是这两部剧最终被历史所保留下来的,都是悲剧结尾的版本。这种结局的保留并非历史巧合,一方面,基于相同的对于时代的批判,对于真善美毁灭的绝望造就了悲剧成为正统,这是双方共同的原因。另一方面,出于人物性格塑造、东西方戏剧体例的不同,这两部戏剧的悲剧结尾被保留,也有各自独特的原因。

摘要： On the bed, Elizabeth lay still, in the cold sleep of death. I took her in my arms... and saw the marks of the murderer's fingers on her neck. Other people in the hotel had heard the screams and came into our room. I sent one of them to call the police. The others left me alone with my misery. I held Elizabeth close, and as I held her, I saw the monster watching me through the open window of the room. There was an evil laugh on his face. I pulled my gun from my coat and fired at him. I missed, and he ran away from the window and jumped into the lake. The other people heard the noise of the shot and came back into the room. I showed them the place where the monster had jumped into the lake. We searched the edge of the lake, but we could not find him. I re?turned to our room and lay on the bed next to my dear wife.

关键词： 喜剧性   时代性   媒介性   新现实主义  

摘要： 中国喜剧表现媒介经历了肢体化、戏曲化、电影化、生活化表达的演变,但却保留了现实主义关怀的使命。在新媒介时代下,喜剧又和微电影结合,成为当今人们生活娱乐的重要组成部分。从喜剧电影的延伸品,到形成独立艺术形式,喜剧微电影实现了从形式到内容,再到精神的升华。今天的喜剧微电影创作充分将喜剧性、时代性和媒介性三者巧妙融合,进行现实关注,思考现实问题,增强现实表达。

关键词： 迟子建   额尔古纳河右岸   民俗传统   审美文化  

摘要： 民俗作为人类生活特有的文化符码,不仅内蕴着人类的文化命脉,而且凝聚着人类的精神标识;不仅为作家提供了创作资源,而且增强了文本意蕴。迟子建《额尔古纳河右岸》以苍茫北国这一独特的文化场域为背景,以民俗生活、民俗形式与民俗意象为载体,全景式地展现了鄂温克族的百年风雨历程。在对鄂温克族民俗世界的建构中,迟子建由对民俗的静态式书写转向了动态性直观,并在延展性的叙述中赋予民俗以时代性内涵,揭示出现代工业文明进程中的乡土困境,进而展开对现代工业文明的深刻反思,对人类诗意栖居的虔诚探寻。

关键词： 画像石   汉代舞蹈   长袖舞   建鼓舞   盘鼓舞  

摘要： 汉代画像石是当前研究汉代文化艺术生活的重要依据。汉代画像石当中所涉及的汉代舞蹈类型丰富,其中较为典型的舞蹈类型如长袖舞、建鼓舞和盘鼓舞,形态各异,各有表现特点和艺术审美风格。这些舞蹈艺术展现了汉代阴柔之美的艺术追求,同时坚持了汉代悲美的文化性格。对于当代舞蹈艺术创作来说,汉代舞蹈当中对于圆的回转的坚持和对于线条艺术之美的呈现值得学习和借鉴,舞蹈艺术家可以从汉代舞蹈当中吸收创作元素,进行具有中华文化意蕴的舞蹈创新。

关键词： 马克思主义喜剧美学   黑格尔喜剧美学   历史的喜剧性   喜剧的历史性  

摘要： 马克思恩格斯不仅是具有悲剧崇高意识的历史哲学家,同时也是颇具喜剧反讽意识的历史批判家。在现代喜剧理论史上,黑格尔从绝对理性精神的历史逻辑运行出发,推衍出喜剧美学理论学说。马克思恩格斯批判性地颠倒、继承和改造了黑格尔逻辑先在论的喜剧历史观,以其宏阔的“世界历史意识”和崭新的历史哲学思维方式,在“历史的”与“美学的”双重视域中,阐发了“历史的喜剧性与喜剧的历史性”问题,重新审视历史进而重新审视传统喜剧理论,确立了马克思主义的喜剧美学观,赋予喜剧美学理论以全新的历史意义和现代价值。