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关键词： 教学课件   数学课堂   育人价值  

摘要： 文章通过研究教学课件应用于数学课堂的辅助功能,为小学生提供高质量、高价值的思维启迪与方法引导,科学推动数学课堂上的新课程改革工作。文章还分析了教学课件应用于数学课堂的设计原则及育人原则,全面掌握教学课件应用于数学课堂的必要性与可行性,为高品质实施教学做好准备工作。总结了教学课件应用于数学课堂的高效方法,加强数学知识探究活动的趣味性、简易性、直观化、高效化,为调动小学生的主观能动性提供信息基础与人文诱导。

关键词： 地理课堂   空间思维   核心素养   动态地图  

摘要： 教学课件作为现代地理课堂教学的重要载体,可以打造集成可视化数据、情境模拟、交互探究于一体的智能学习环境,其价值体现在从思维培育到观念塑造,再到能力生成的层层递进之中,深刻地改变着地理课堂的生态与学生的成长路径。可视化培育学生地理空间思维地理学科的核心素养之一便是空间思维,即培养学生对地理事物的空间分布、空间联系、空间变化及空间格局的想象、分析、推理和判断能力。教师利用教学课件通过动态地图、三维地形模拟、遥感影像时序变化等技术手段,能将抽象的空间概念转化为直观、可感的认知过程,系统性地培育学生的地理空间思维。

关键词： 陈彦   青衣   主角   传统文化   女性观  

摘要： 较中国新时期戏剧题材的小说,2018年出版的《主角》成功地对当代文学中青衣形象进行了“去悲剧性”的重塑,改写了青衣一直以来的宿命,建构了优秀传统文化和女性青衣之间化育与赓续的新型关系,同时体现了陈彦的文化自觉及独特的女性观,诠释了社会主义新时代“文化自信”的深刻意蕴和文化指向。

关键词： 山羊之歌”剧团   音乐戏剧   本真性   酒神精神   评论哈姆雷特  

摘要： 波兰“山羊之歌”剧团的主要作品贯穿着一个理念,即通过创造本真性来践行一种悲剧精神。剧团在实践上首先建立了一套使演员产生相互连接的表演方法,并逐渐将连接、协调与和谐等美学理念扩展到一系列社会活动。这种生命连接是本真性创造的根基。剧团学习、借鉴偏远地区的传统艺术形式并转化为表演,从而建构了本真性。本真性的确立源于转化后的表演保留了根植于原先传统艺术背后的酒神精神。剧团对音乐、诗歌的处理体现了酒神精神与日神精神两股驱动力的“二元性”原则,从而生发了一种趋近于尼采式的悲剧精神。

关键词： 瓦赫坦戈夫   契诃夫戏剧   悲剧性怪诞   婚礼  

摘要： 斯坦尼斯拉夫斯基曾在《论怪诞》一文中尖锐地批评自己的学生瓦赫坦戈夫在戏剧舞台创作中对怪诞的滥用,起因在于二人合作编排普希金剧作时,瓦赫坦戈夫曾提议运用“悲剧性怪诞”理念的表现手段。该理念并非空谈,在1921年莫斯科艺术剧院第三工作室演出的契诃夫剧作《婚礼》中,瓦赫坦戈夫将“悲剧性怪诞”理念付诸实践。他捕捉到契诃夫戏剧中的“悲喜剧”这一关键词,在悲与喜两种特质的对立融合中,敏锐地探索出实践怪诞手法的方式,并创造性地实践了“悲剧性怪诞”理念。

关键词： 红楼”诗词   探春   人物形象   性格成因   悲剧命运  

摘要： 探春是《红楼梦》中的关键人物,虽为庶出女儿,却才能出众,志存高远,名列金陵十二钗正册第四位,仅次于黛玉、宝钗和元春。黛玉眼中的探春“文采精华,见之忘俗”;判词中的一句“才自精明志自高”,道尽了贾府“三姑娘”的才华,曹公更是毫不吝啬地用“敏”字来赞叹探春的才能。探春空怀“举世皆醉我独醒”的远见卓识,却抵不过“生于末世运偏消”的悲惨命运。从“红楼”诗词出发,结合小说情节,深入探讨探春人物形象、性格成因及其悲剧命运,并从现实层面分析这一人物的典型意义。

关键词： 喜剧   装傻役   日本文化   漫才   吐槽役  

摘要： 对喜剧或是对日本文化有兴趣的人一定漫才这个词并不陌生。早在“新喜剧”流行之前,国内网络上已存在着大量从日本翻译而来的漫才段子。想要了解漫才,首先要认识这门喜剧艺术中最基本的两位主角:装傻役和吐槽役。通常漫才会以吐槽役或装傻役设定的一个场景开始,三五句便可直奔主题。最常见的场景是吐槽役有一个想要实现的愿望,希望得到装傻役的帮忙,但装傻役永远不会让吐槽役得到满足,很多现在活跃的中文漫才组合都会使用类似的开场,有时候装傻役也会自说自话,而吐槽役在一旁疯狂吐槽。

关键词： 哪吒   神话   喜剧美学   新大众文艺  

摘要： 《哪吒》系列电影作为新大众文艺的典范性创作,以颠覆性叙事重构传统神话故事,凭借其独特的喜剧美学机制,成功搭建起了跨代际观众群体的情感空间。主创者通过喜剧视听符号元素的系统编码,唤起了新时代历史主体的革命性生成,实现了艺术性、商业性与社会性的高度统一,为中华优秀传统文化的现代化转译提供了可供参考的创新路径。

关键词： 产业公地   社会网络   农村产业融合   公地治理   共建共治共享  

摘要： 促进乡村产业兴旺,需要推动产业融合,但多数乡村因忽视了产业融合的前提条件——产业公地培育,而难以实现产业融合。本文将产业公地培育视为公地治理问题,基于共建共治共享理论构建分析框架,探讨农村产业融合中发起人的社会网络如何影响产业公地培育,助力村庄走出“公地悲剧”和“反公地悲剧”,走向“公地喜剧”。本文以村域边界为标准,划分了内部和外部社会网络,并从惠农视角区分了产业公地类型,通过对四个典型村庄的多案例研究发现:(1)内外部社会网络水平高低的不同组合,产生了不同的产业公地培育效果:“内外双低-空心化”“内高外低-短期化”“内低外高-俱乐部型”“内外双高-共享型”;(2)社会网络主要通过资源整合、信任协商和社会偏好三个作用机制,推动产业公地的培育和发展。

关键词： 马恩悲剧理论   莎士比亚戏剧   悲剧美学  

摘要： 马克思、恩格斯悲剧理论(以下简称“马恩悲剧理论”)作为马克思主义悲剧观的基础,在肯定人类社会实践价值的基础上,从历史发展客观规律出发,为悲剧美学赋予了新的历史内涵和现代意义。莎士比亚戏剧的悲剧性特征尤为突出,剧中次要人物的悲剧命运不仅展现了文艺复兴时期的人文关怀,更折射出剧作家对社会历史进程中人类普遍现实处境的哲学思考。这种对人性异化与社会矛盾的深刻揭示,与马恩悲剧理论相契合,具有独特而深刻的美学价值。