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关键词： 新喜剧电影   共情之喜   内化式剪辑   外化式剪辑   剪辑节奏   心理营造  

摘要： 喜剧片这一类型随着时代的发展而日益丰富多样,近年来国产喜剧片根植于中国当代文化和民众偏好,从早期的“恶搞桥段”“低智商耍宝”,到目前广泛利用群体公共认知,以反讽、曲解、转换语境等方式提升喜剧的品质,演变出各种亚类型和跨类型,受到了观众的好评和市场的欢迎。本文用“新喜剧电影”这一名词来指代这一类喜剧影片,但并不做明确的定义。在剧作设计、角色定位、演员表演、摄影及音乐等手段之外,新喜剧电影的成就也离不开剪辑的贡献。基于这些创作方法的组合发力,剪辑在其中起到了承接、放大、控制节奏、凸显效果等不可或缺的作用。本文基于对新喜剧电影的采样分析,抽取其中比较典型的风格和呈现效果,结合剪辑理论、大众心理学、喜剧理论等领域的研究成果,对“喜剧剪辑”这一独特的创作手法进行基本样态和规律的梳理总结,对如何使用剪辑手段有效地实现喜剧效果、提升喜剧品质进行分析,力图为喜剧电影的剪辑打开新的思路。

关键词： 使用与满足理论   喜剧   受众  

摘要： 休闲娱乐作为各种不同属性特征的收视群体的首选节目要素,带来了喜剧节目在电视、网络市场上泛滥的结果。《一年一度喜剧大赛》一上架就取得了豆瓣7.8分的高分,同时在“爱奇艺”综艺榜单中超过“跑男”,夺得第一名的成绩,并多次冲上微博上热搜。为何注重受众的赛制(观众与评委每人权力均等,都是100分投票),“民意”意义上选举出来的作品在网络上反响平平,反而是一些排名靠后的作品却成为网络爆款,引发全民讨论的狂潮?观众真正需求的是什么?传播者与受众之间的弥合度决定了传播者在不同的传播媒介当中的收视率和竞争力,如果不能了解受众的需求,并不断根据受众的需求进行赛制等的调整,将失去主动性,最终失去受众。

关键词： 杨过   家庭   环境   悲剧  

摘要： 金庸先生在《神雕侠侣》中以“家庭”环境为中心,展开对杨过性格的书写。从原生家庭到寄生家庭再到古墓中的小家庭,三种环境三种体验,经历人情冷暖,世间百态,从而铸就了杨过叛逆的性格,亦导致了其悲情人生。原生家庭的败落让他过早进入社会,练就了一副小市民的油滑与叛逆;寄生家庭的防范与虐待使他更具反抗精神,个人意识愈发凸显;古墓中冰冷的特殊家庭让他受到“爱”的洗礼,逐渐成熟,具备担当精神,但也是其悲剧宿命的关键转折。金庸用三段不同的家庭生活经历,呈现了杨过丰富的性格特征。

关键词： 古希腊悲剧   索福克勒斯   悲剧理论   俄狄浦斯   比较文学   科罗诺斯   精神遗产   文学观念  

摘要： 古希腊悲剧作为西方最重要的精神遗产,不断引发着学者与文人的阐释与评论~((1))。2012年,法国学者、现为法兰西公学院“比较文学”讲席教授的威廉·马克斯(William Marx)出版专著《俄狄浦斯之冢:论一种无悲剧性的悲剧》(Le Tombeau d’CEdipe Pour une tragédie sans tragique),依托索福克勒斯最后一部悲剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》,对古希腊悲剧进行重新审视,提出了几个颇为新颖的假设,并以古希腊悲剧为例,反思了文学观念研究问题。

关键词： 当代喜剧电影发生机制   心理效应   矛盾冲突   生存感受   狂欢化  

摘要： “感于物而后动”,因现实的事物感动主体心灵促使艺术的发生,这同样适用于当代喜剧电影生产。当代喜剧电影的发生机制大体有如下几类模式:康德“心理效应”式、黑格尔“矛盾冲突”式、苏珊·朗格“生存感受”式、巴赫金“狂欢化”式,不同的喜剧模式包含一定的审美观,展现了各自的审美蕴含和审美价值。这些模式抓住了观众消费心理需求,共同创造了一个欢声笑语的当代喜剧电影世界,彰显了中国喜剧电影的文化特色。

关键词： 第一炉香   女性形象   悲剧底色  

摘要： 《第一炉香》呈现了在半殖民地半封的转型社会,受到教育的旧式小姐转变成新女性过程的失败,展现女性在时代困境下狭小的生存空间,“悲”的审美意蕴也升华了影像主题。影片回答了娜拉出走后需面对的现实生存困境,塑造出挣扎谋生和卑微谋爱的出走女性形象;本文对造成这些悲剧命运的女性形象原因进行分析,将引人深思的性别平等话题通过影视媒介带入到当下。

关键词： 柏拉图   美好城邦   乌托邦   喜剧性幻想   切实可行性  

摘要： 《理想国》中提出的被冠名为"美好城邦"的理想正义之城在柏拉图看来究竟能否实际存在或是否具有某种切实可行性,一直是伦理学、政治哲学中的一个重要议题。通常的看法是,柏拉图的"美好城邦"仅仅是毫无根据的幻想而已,其完全不具备任何可行性。然而,通过对"美好城邦"的出处及其相关文献的细致考察可发现:柏拉图确信"美好城邦"比过去或现在任何现存社会都好,但并不认为其永不可能实际存在,因而"美好城邦"严格说来不是天马行空的幻想,更非单纯的乌托邦;柏拉图对"美好城邦"的构建立足于其对于想象力的严肃使用,而非闲散使用;柏拉图的"美好城邦"所具有的切实可行性内在于他的喜剧幻想之中,而他的以"绝对视角"对所有时间和存在进行沉思的理性哲学则主要服务于这种幻想的施展。

关键词： 曹禺   雷雨   周萍  

摘要： 《雷雨》以20世纪20年代的中国社会为背景,讲述了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧,在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建势力腐朽顽固的同时,反映了更为深层的社会及时代问题。以《雷雨》中的悲剧人物周萍为研究对象来看,发生在周萍身上的有家庭悲剧、爱情悲剧和命运悲剧,家庭环境等外在因素和周萍自身的性格等内在因素共同导致了他的悲剧命运。周萍悲剧性的文学史意义,主要体现在周萍在《雷雨》众多悲剧性人物中的独特性及其对中国现代戏剧的发展产生的巨大影响两个方面。

关键词： 故都   物哀   郁达夫   审美情感  

摘要： 在传统解读中,《故都的秋》一文的情感主旨为悲秋,文中“悲凉”一词似是有力的佐证。但研读文本后可以发现,《故都的秋》一文的审美情感并非传统解读中的苦痛类型,通过对写作背景、文本基调以及文本内容的分析,不难发现文章平静闲适的写作背景赋予了文章恬然的审美情感,悠闲舒缓的文本基调和写作内容表现出作者愉悦的审美情感。郁达夫受日本传统文学中“物哀”审美理念的影响,将传统悲秋的审美情感转化为了对美的欣赏,赋予了该文淡然超脱的精神气质。

关键词： 戏剧   扎米亚京   洞穴   悲剧性  

摘要： 俄罗斯白银时代作家扎米亚京的短篇小说《洞穴》改编为戏剧后,重构了原小说的一些情节,一定程度上增强了小说原有的悲剧性,将情节立足于人物的对话,深化了人物与人物、人物与环境的矛盾冲突。本文结合时代背景,通过文本分析法解读《洞穴》戏剧内容及对比在小说情节上的改变等,分析其作品的悲剧色彩及艺术特色。