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关键词： J.C.欧茨   悲剧   现代性   超越   反启蒙  

摘要： 20世纪50至80年代,“悲剧衰亡”论在西方评论界甚嚣尘上,支持者宣称,现代社会缺乏稳定的神话系统为悲剧提供阐释框架,因此不可能诞生悲剧。在此背景下,欧茨从自我意识发展历史的视角阐释了现代悲剧存在的文化基础,揭示了西方自我中心主义文化的内在矛盾性和破坏性。同时,她通过分析现代主体与共同体的疏离,探索了现代悲剧的文化根源,批判了西方现代性的困境和内在悖论。在其悲剧小说中,她通过描绘主人公的共同体意识对于西方自我中心主义文化的超越,进一步诠释了现代悲剧的超越维度。欧茨的悲剧诗学展现出清晰的反启蒙特征以及现代悲剧与现代文化秩序之间互为影响和渗透的动态关系,为现代悲剧理论的构建以及现代悲剧文学的繁荣做出了独特的贡献。

关键词： 戴昂·鲍希考尔特   混血姑娘   佐伊   悲剧性成因  

摘要： 《混血姑娘》是19世纪美国著名情节剧作家戴昂·鲍希考尔特的代表作。主人公佐伊是一位具有八分之一黑人血统的混血少女,从小在白人家庭中长大,接受良好的教育,但终未逃脱悲剧命运。本文从制度、人际和个人三个层面分析佐伊悲剧性成因,揭示了内战前夕美国种族关系的复杂性,以及身份认同对个体命运的影响。

关键词： 审美劳动   劳动呈现   身体商品化   情感劳动   自我认同  

摘要： 研究从审美劳动视域出发,聚焦小红书穿搭博主,运用网络参与式观察和深度访谈法剖析其劳动呈现。研究发现:在此过程中,审美劳动于表象层面似乎提高了博主劳动的自主性,可实际上却以更具隐蔽性的方式使劳动者进行自我重塑;劳动者在审美劳动过程中其自我认同边界不断位移,与平台、粉丝之间形成了微妙的勾连,为理解新媒体时代审美劳动下劳动者的劳动自主性和心理状态提供新视角。

关键词： 古代女性妆容   审美观   性别角色  

摘要： 通过聚焦中国古代女性妆容,无论是唐代的胭脂淡施还是宋代的淡雅妆容,不同时期的妆容风格变化及其演变都与当时社会文化背景紧密相连,包含着悲剧性内涵:(一)崇尚低生命力妆容的审美共性;(二)妆容中有性别差异和身份构建;(三)妆容被权力垄断,揭示了社会阶级差异。古代女性化妆行为并非纯粹的审美追求,反映了社会对女性外貌的严格要求和角色象征,存在着严重的不平等。

关键词： 京剧金锁记   甬剧典妻   民国女性题材   淮剧祥林嫂  

摘要： 戏曲现代戏舞台离不开现代文学的滋养。一方面,在新旧思想交织、西方理念与中国古典传统激烈对撞的民国时期,一批新文学作家以其特殊的经历和独到的思考,用生花妙笔创造了许多不朽的文学典型;另一方面,当时不少作家致力于中短篇小说的创作,故事体量也适合现代戏曲舞台剧的时长。因此,以民国女性题材中短篇小说为蓝本的戏曲化改编在海峡两岸都结出了丰硕果实。本文以京剧《金锁记》、甬剧《典妻》和淮剧《祥林嫂》为例,探讨成功的改编艺术如何以舞台变形完成对原著精神层面的挖掘和契合,从而达成既尊重经典又耳目一新的艺术效果。

关键词： 智能媒体   AI撰稿   快笔小新   DeepSeek   融媒体  

摘要： 随着DeepSeek的广泛应用,新闻业对于AI的应用规模明显扩大,有网民批评目前的新闻报道“AI味儿”过浓,并将其视为“新闻无学”的佐证,质疑甚至否定新闻业的社会价值。然而,AI大量应用于新闻业,甚至应用于新闻撰写,真的应当被批判吗?十年前,新华社推出第一个机器人记者“快笔小新”,曾被视为融媒体、智能媒体实践的重要里程碑,智能化的采写编发更是被视作媒体融合的重要发展成果。智能写作是媒介现代化的重要目标,但AI撰稿本身并非互联网新闻质量下滑的原因。

关键词： 电影《戏台》   荒诞   讽刺   平民喜剧  

摘要： 平民喜剧电影《戏台》植根于中国传统喜剧的沃土,探索出独特的表达路径。作为一部兼具历史厚重感与当代审美意趣的作品,其创作本身是对中国喜剧传统的一次回望。它巧妙地将古老的戏曲元素与现代话剧的叙事技巧融合于银幕空间,通过对一个荒诞时代的讽刺,映射出中国喜剧艺术永恒的生命力,为当代喜剧创作提供了有益的借鉴。在喜剧商业化进程中,《戏台》再次强调了喜剧精神中荒诞和讽刺特质的回归。

关键词： 脱口秀   喜剧   景观社会   流量博弈   文化商品  

摘要： 在媒介与资本共生的传播场域中,脱口秀艺术正经历着复写现实又消解现实的景观困境。其视觉化转向使话语幽默降格为标准化笑点,剧场对话理性被屏幕单向凝视取代,表演重构的拟态现实侵蚀着大众的真实感知。脱口秀对社会议题的触碰在批判性与资本安全边界间妥协,其自我消解的特质使得讽刺只是通过暴露部分真实来遮蔽更深的真实。最终,脱口秀以亚文化抵抗姿态完成被意识形态收编,青年群体的现实焦虑与改造力量在符号化的抵抗想象中耗散。因此,去景观化实践的关键在于恢复现实与景观的分离,激活线上互动的异轨潜能以重构民主化观演关系,践行空间漂移策略以回归日常生活经验。

关键词： 唐探1900   文化赋能   历史侦探喜剧   范式  

摘要： 传承民族文化以影视作品为依托,在呈现形态上逐步实现从单一符号展示向多元叙事融合的范式转型。文章以电影《唐探1900》(陈思诚,2025)为观照对象,通过文化赋能主题展现、叙事表达、表演设计及情节安排等维度展现了从单一到多元的转变,体现民族化与现代化的融合,对文化传承方面起到有效正面引导,也为中国商业电影在类型创新、文化输出及产业升级等方面提供理论参照。在全球文化互鉴交流中,提升民族文化影视的国际传播效能愈发重要。为此,要从宏观走向微观、从讽刺走向隐喻、从逗笑走向反思完成文化基因植入的范式转型。这一研究探索了类型电影民族化的可行路径,以期为中国商业电影平衡商业性与艺术性、实现全球化文化传播提供借鉴。

关键词： 丑萌”审美   随机奖赏   盲盒机制   情感共鸣   消费心理  

摘要： 近些年,“丑萌”潮流玩具在消费市场十分抢眼,以LABUBU为代表的这类产品成为业界的焦点。基于心理学视角剖析其背后的深层次原因,深入探索“丑萌”美学同盲盒商业模式的协同作用。“丑萌”设计凭借明显的形态对比以及柔和的色彩搭配,冲破传统的审美框架,符合Z世代消费者想要表现个性、逆反心理的需求,且给予他们情感上的支持、缓解心理压力。盲盒模式借助行为经济学领域的不确定性奖励机制,结合格式塔心理学派的闭合律,利用限量款式的稀缺性来激发多巴胺分泌,加强收藏欲望。通过小额投资加上二级市场的溢价效果,达成经济效益的最大化,进而大幅度提高消费行为的动力。聚焦“丑萌”审美特点同随机奖励机制的交互影响,探索其依靠情感共鸣和行为引导塑造消费闭环的作用机理,给潮玩营销操作提供理论支撑。LABUBU现象既包含商业价值的增添,又包含情绪调节和行为动机激发的心理学含义,给品牌创建高参与度产品生态赋予了更新的思路。