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关键词： 传统聚落   空间美学   空间审美   审美文化  

摘要： 本研究梳理了国内外关于“空间美学”研究的相关文献,运用文献实证研究方法梳理与评述传统聚落空间美学的核心范畴、传统聚落的空间美学特征与传统聚落的四个尺度等代表文献,阐述和概括出“空间美学和传统聚落”的研究进展。文章旨在对“传统聚落的空间美学”研究现状进行综述,分析“传统聚落的空间美学”的相关进展,得出“传统聚落的空间美学”的内涵界定和理论架构相关框架,为学界进一步开展空间美学视域下传统聚落的自然人文等景观研究提供有参考价值的研究路径。

关键词： 茅盾   古希腊神话   傅东华   汉译史   周作人  

摘要： 对20世纪以来的外国文学翻译的再认识和重估工作,我们仍有一些认识上的盲视,缺乏整体观照。简单说,在翻译作品方面,讨论现代外国文学汉译的多,古代(或古典)外国文学汉译的少;作品翻译之后的作用,即外国翻译文学对中国文学的影响,中国文学反身性的转化、交互性的建构,仍然是现代(外国文学)的讨论远远多于古代。从20世纪第一个10年开始,一些中国学者和译者有意识地纠正当时学术界只追慕西方现代文学的偏颇。傅东华、周作人、茅盾、罗念生等汉译者从20年代起陆续着手古希腊神话、史诗、戏剧的译介。经过五四前后大概20余年不太系统的知识与理论准备,30年代出现了杨晦、石璞、罗念生、赵家璧等人完成的古希腊戏剧剧本的完整翻译。此后,历经百年,古希腊戏剧(除了遗留的残篇和新近考古发现的戏剧片段)相继翻译完成。古希腊悲剧汉译的百年历史走向和阶段性特点,成为我们考察的重点。

关键词： 傅山   丑   奇   古   拙  

摘要： 作为明清崇“丑”书法美学思想的代表性人物,傅山明确地举起了崇“丑”书法美学的大旗。在其书学言论中,他多次对崇“丑”观念进行了强调,并作了极其充分的意蕴阐释。傅山的崇“丑”书法美学思想,先是从“寓奇于古”的审美追求肇始,以“尚奇求变”来推动书法艺术的个性精神,又以“复古之风”主张书法应该回归先秦、汉魏时期的率真、朴拙、自然之美。正是在这种审美思想驱动下,傅山大胆提出了“不衫不履”的丑怪之形,“大巧若拙”的丑拙之态,追逐书法回归自然而然的“一派天机”,通过对崇“丑”思想意蕴的不断深入,最终才使他大胆提出了在后世书坛上影响深远的“四宁四毋”的书法美学主张,并毫不隐晦地直呼出“宁丑毋媚”的崇“丑”宣言,为纠正元、明时期过度妍媚的帖学书风作出了重要贡献。

关键词： 恩斯特·刘别谦   喜剧圣手   璇宫艳史   导演的导师  

摘要： 20世纪20年代,德国导演恩斯特·刘别谦的影片在他加入好莱坞后被持续引入中国,以其轻松风趣、诙谐幽默的风格深受中国观众的喜爱,他也因此被观众冠以“喜剧圣手”的名号。刘别谦的有声电影,尤其是《璇宫艳史》,除了给观众带来单纯的娱乐享受,还在一定程度上助推了中国电影从无声向有声的转变,同时也促使中国观众开始将“声音”作为影片欣赏的一大维度。此外,刘别谦的作品还为不断探索的中国电影人带来了学习的范例,一大批中国电影导演从他的影片中借鉴导演手法,源源不断地获取艺术灵感,形成了一支蔚为壮观的“中国刘别谦派”队伍。毫无疑问,刘别谦的影片对民国时期的中国电影观众、中国电影人和中国电影产生了深远而持久的影响。

关键词： 革命传统作品   喜剧叙事   小二黑结婚(节选)  

摘要： 《小二黑结婚(节选)》是赵树理“山药蛋派”的代表作,以喜剧化叙事反映解放区农村新旧思想的斗争。本课以“解码革命传统作品的喜剧叙事”为核心,通过矛盾冲突图谱、大团圆结局逻辑分析、解码喜剧人物等策略,引导学生解码文本的深层意蕴,理解革命传统作品的创新性与现实意义。教学中注重知识结构化、批判性思维培养及革命传统文化的教育,为革命文化类作品的教学提供范式参考。

关键词： 生态教育   园林设计   课程作业模式  

摘要： 受传统农学、师范院校教学方式的影响,园林专业在实际教学中存在诸多问题,无法达到新时代人才培养目标。为改善地方传统农林院校专业学科的发展困境,引导新时代可持续发展教育模式的形成,本文以生态教育理念为主导,结合园林专业性质、学科特色及人才培养目标,提出园林设计课程教学设计策略,构建以学生个人、小组、班级为单位的专业课程作业体系,既能优化学生考核机制,又能形成有效的教学反馈渠道,为践行适合于地方本科院校的、更为有机高效的专业教学模式提供思路。

关键词： 文学阅读与创意表达   个性化审美体验   审美鉴赏  

摘要： 2022年版课标设立的发展型学习任务群“文学阅读与创意表达”“旨在引导学生在语文实践活动中,通过整体感知、联想想象,感受文学语言和形象的独特魅力,获得个性化的审美体验……提高审美品位……表达自己独特的体验和思考”。在教学中,教师应发掘“审美鉴赏”的内涵及价值,并积极探索其教学策略。

关键词： 悲剧艺术   美育气质   发生机制   学校教化  

摘要： 作为学校美育内容的悲剧艺术,理应在教师的引导下体现其负载的美育价值,但学校美育对悲剧艺术的重视不够、教化能力不足的问题致使其美育价值被遮蔽。从学生的审美心理出发对悲剧美育进行剖析,其发生机制包括心理阻滞唤醒痛感、心理想象引起认知冲突、心理移情引发情感共鸣以及最终产生意义重构的心理效应。这一过程会丰富学生的情感体验、优化学生的心理组织、净化其心灵并引发学生对真善美价值的反思,促进学生的自我完善。为了更好地达到悲剧美育“破”中求“立”的目的,学校应发挥统筹作用,全方位整合悲剧美育资源,建构审美心理化的悲剧美育课程,以超越意识为引领优化悲剧美育教学,构筑自性化的悲剧美育活动,搭建悲剧美育与日常生活的融通之路,让学生更好地应对生活中的悲剧性事件,进而丰盈地生活和发展。

关键词： 音乐剧   巴黎圣母院   悲剧美学  

摘要： 音乐剧《巴黎圣母院》以雨果同名小说为蓝本,自1998年首演后享誉世界,在中国也备受观众喜爱。此文通过亚里士多德和黑格尔的悲剧理论分析该剧的悲剧美学。作品通过角色的悲剧命运,探讨人性认知局限与社会伦理冲突,并以音乐剧特有的抒情性、叙事性与冲突性音乐语言强化情感张力。其舞台设计突破传统写实风格,通过抽象化、动态化的布景与舞蹈外化角色内心,实现了假定性与艺术真实的统一。该剧在中国多次巡演,不仅激发了阅读原著的热潮,更以“写意美学”与哲学思辨为中国音乐剧行业提供了创新启示,彰显了经典文学与当代艺术形式融合的持久生命力。

关键词： 乔纳森·弗兰岑   纠正   存在主义   悲剧性  

摘要： 美国当代作家乔纳森·弗兰岑的代表作《纠正》以其冷峻的社会观察和深邃的家庭叙事独树一帜,从消费主义对主体性的消解、家庭场域中的权力异化与“纠正”行为的自由悖论等方面来看,具有悲剧色彩。通过描述兰伯特家族的悲剧,《纠正》不仅映射出现代社会的普遍异化现象,更展现了在虚假自由选择下人的价值虚无与精神危机。《纠正》力图为存在主义文学批评提供新的阐释路径,且并未止步于悲剧的展现,丹妮丝对传统身份的解构、奇普在失败中的觉醒,以及兰伯特家族最终走向的本真共在,均印证了存在主义自由的本质:即便个体身处荒诞世界,仍能借由持续的自主选择确证自身的存在意义。