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关键词： 酒神精神   檀香刑   狂欢化叙事   生命哲学   民间文化   权力批判   悲剧美学  

摘要： 尼采悲剧理论与莫言《檀香刑》中暴力书写有着深层联系,小说通过酷刑仪式中的剧场性和刽子手、受刑者的狂欢化表演来进行酒神精神的展演。本文从巴赫金狂欢化诗学和莫言对口传叙述传统的回归出发,认为猫腔戏、民俗节庆是将苦痛转化成了生命狂欢;最后阐明《檀香刑》并非仅仅表现了血淋淋的画面,而是一种以毁灭和重生作为辩证逻辑关系完成对权力暴力、对历史记忆、对民间生存智慧的一面旗帜——生生不息、超越自我的诗性肯定的书写,并且其采用酒神式的叙事策略达成了暴力美学和生命哲学的统一,为当下文学的悲剧书写提供另类范式。

关键词： 他们以为的   悲剧   决胜战场   马谡   兵书   现实   认知错觉  

摘要： 历史长河中,令人扼腕的并非失败,而是那些本可避免的倾覆。它们往往源于认知的错觉——“他们以为的”与“现实”之间的巨大落差,足以让名将折戟、才子泯然,上演一出出从高处跌落的悲剧。马谡以为熟读兵书,就能决胜战场马谡“才器过人,好论军计”,深受诸葛亮赏识。在马谡的认知中,战争仿佛是一门可以按图索骥的学问。

关键词： 回鹘式蒙古文   符号学   视觉符号   审美文化   现代设计  

摘要： 回鹘式蒙古文的视觉符号特征鲜明。基于符号学理论,本文剖析了回鹘式蒙古文的笔画、字形和结构特征,阐释其背后所蕴含的游牧民族审美文化内涵,并探究其在现代设计中的应用价值,从而促进蒙古族文化遗产的活态传承,为传统符号的当代转化提供实践路径。

关键词： 国产电影   教师形象   类型表达   审美取向  

摘要： 新时代的国产电影在教师形象的塑造上持续深耕,不断拓展叙事维度与审美表达,教师银幕形象的嬗变不仅折射出中国教育理念的现代化进程,也成为观照社会变迁与价值协商的重要文化镜像。这不仅是电影创作者对教育主体身份的艺术建构,更是在影像符号的文化转译与审美空间的美学表达中。系统梳理新时代国产电影中教师形象的表征呈现及其类型特征,深入剖析其审美取向与美学表达,不仅能丰富电影人物形象研究的理论谱系,更能为理解新时代文艺创作与社会价值的互动关系提供参照。

关键词： 黑格尔   索福克勒斯   安提戈涅   绝对精神  

摘要： 虽然在黑格尔那里,希腊悲剧作为希腊伦理的表达,始终具有一种本体论上的含义,但黑格尔对希腊悲剧的理解则在他思想发展的过程中经历了一种转变。在早期黑格尔那里,希腊悲剧代表着绝对精神的永恒结构,这个结构由埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯》及其提供的和解方案所展示。精神在与自然的悲剧性关联中才能把自己直观为绝对精神。但在《精神现象学》中,黑格尔不再将希腊伦理视为永恒伦理的典范,而是从索福克勒斯的《安提戈涅》出发,把希腊伦理看作一个自我崩解的矛盾体。虽然伦理仍作为精神的自身直观,但它仅仅是精神在历史中的辩证运动的出发点而不再是终点。从埃斯库罗斯到索福克勒斯的转变,反映了黑格尔对精神的规定由“绝对实体”向“绝对主体”的转变。

关键词： 喜剧动画电影   幽默话语   核心特征   生成策略  

摘要： 国产喜剧动画电影的幽默话语体系融合传统文化与现代表达,形成独特的中国式幽默风格,兼具文化根植性、媒介适配性、代际共通性和社会隐喻性。文化根植性体现为传统符号的现代解构;媒介适配性通过夸张视觉和元叙事手法突破现实限制;代际共通性通过情感共鸣联结不同年龄观众;社会隐喻性则以荒诞映射现实问题,赋予幽默批判性。语言学视角下,其幽默生成策略包括谐音曲解、语体错位、方言混用、风格错配、重复强化及隐喻转喻,通过打破语言常规制造认知反差,既增强娱乐性,又深化叙事内涵。

关键词： 优秀传统文化   初中美术   审美鉴赏  

摘要： 初中美术学科的最终教学目标是培养学生良好的审美与鉴赏能力,让学生在今后的学习和生活中拥有欣赏美的眼睛,并熟练应用相应的美术技巧。优秀传统文化在初中美术审美鉴赏教学中的有效运用,不仅有助于培养学生良好的美术素养,还能让学生增强文化自信。对此,教师在教学过程中要突出美术审美鉴赏特点,挖掘教材内容与优秀传统文化的连接点,给予学生更传统、生动和丰富的学习体验,让学生感受到优秀传统文化的全面熏陶,进一步提升自身审美鉴赏能力。

关键词： 哪吒之魔童闹海   反抗   马克思   现代悲剧  

摘要： 在马克思的社会和政治理想中,随着人类社会的发展和进步,会出现一种与人类对美好未来的表达相一致的审美形式,一种既有着人类命运共同体的物质基础,又有着能够超越国族和阶级限定、具有共通性的审美形式,马克思在1859年《致斐迪南·拉萨尔》的信中将其表述为“现代悲剧”。神话是早期人类社会中人民受到自然的不可抗力以及阶级压迫,借想象征服自然、反抗压迫的一种文化形式,可视为“现代悲剧”的一种原初形态,神话和悲剧是人类应对危机的一种文化形式。在当代社会,神话机制再次复活,动画电影《哪吒之魔童闹海》以令人震撼而朴素的形式强烈地表达了跨越族群和阶层、改变现有社会结构的历史必然要求。影片的成功说明,这样一种共同体的物质基础是客观存在的,“现代悲剧”成为我们这个时代艺术表达的中心点。

关键词： 歌剧魅影   魅影   跨媒介   悲剧  

摘要： 音乐剧《歌剧魅影》中的魅影形象展现出与原作不同的内涵,他由原先恐怖的“犯罪疯子”转变为一个兼具复杂情感与悲剧色彩的边缘天才形象。通过对音乐剧传统的回溯以及对韦伯传记的细致研读可以发现,魅影形象内涵的重构,不仅与音乐剧中“他者”叙事的传统密切相关,也与韦伯个人的审美诉求紧密相连。音乐剧通过多层次的视听手段重新塑造了魅影的形象:听觉上的音乐旋律、音效设计与歌词文本,以及视觉上演员的容貌和舞台布景,共同强化了魅影的悲剧气质与边缘身份,使观众在恐惧与怜悯之间产生深层的情感共鸣。同时,这种重构也揭示出隐藏在集体无意识中的对残疾者的偏见。

关键词： 弗朗茨·冯·济金根   拉萨尔   马克思   悲剧  

摘要： 本篇译文分为三个部分:拉萨尔1859年3月致马克思的信,拉萨尔附在信后探讨悲剧理念的手稿,以及费舍尔1859年4月致拉萨尔的信。拉萨尔的信介绍了悲剧《弗朗茨·冯·济金根》的创作背景与他的心曲,并表达了他对马克思评论的真诚期盼。“论悲剧理念”手稿详细阐述了拉萨尔对悲剧冲突的理解——革命理念与手段的矛盾,以及他如何在济金根的事迹中发现这种矛盾,同时也间接阐发了他对1848年德国革命的反思。费舍尔的信则涉及对《弗朗茨·冯·济金根》题材选取、人物塑造、语言格律等多方面的批评,这些批评与马克思对《弗朗茨·冯·济金根》的批评多有相似之处。