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关键词： 经典改编   跨媒介叙事   喜人奇妙夜  

摘要： 互联网语境下，喜剧综艺《喜人奇妙夜》中的经典改编类作品受到观众的广泛关注与喜爱。这些作品在跨媒介叙事的语境下，借助后现代戏仿手法，通过现代元素拼贴、解构，形成了贴合喜剧特性的跨媒介改编方式。在叙事上，经典改编类作品移植经典视听符号、调整人物功能、转换视角；在主题上，融入现代思想与价值追问，实现经典内涵的现代化转译。此类改编应坚守适度原则，平衡娱乐性、经典性与创新性，在实现文化价值与审美价值统一的同时，为经典的当代传播提供可行路径。

摘要： 艺术的丑，是个性、是独立精神；艺术地丑，是把心性修为落实于画面，将笔墨功力付诸于毫端。人们不好意思说谁丑，就说长得挺个性。丑和个性就这样捆绑了—有时把丑当个性，有时把个性说成丑。仅就外形而言，这世上本无丑美。只是外形会给人不同的联想，比如和善、坚毅，又比如虚伪、乖戾，由此人们产生爱憎，冠之以美丑。只要感情在，麻子脸也能放光彩。人之丑美，可见人之感情；艺术之丑美，可见欣赏能力。

摘要： 1962年，周恩来总理将上海戏剧学院培养的首批藏族话剧演员誉为“高原上的话剧种子”，并寄语话剧艺术能在雪域高原“生根、开花、结果”。自此，西藏话剧在60余年的发展中，逐步形成了以正剧为主导的艺术传统。在这一脉络中，女演员承担着塑造民族形象的重要使命。如果说西藏话剧的正剧传统多以苦难书写藏族女性在旧社会的抗争形象，那么表演艺术家尼玛则以喜剧呈现她们在新时代的智慧、生活韧性与幽默，由此也为“阿妈”这一文化原型在小品舞台上提供了可辨认、可延展的形象谱系。

关键词： 程砚秋   剧目类型   审美特征  

摘要： 程砚秋以剧目作为思想载体，运用“以微见著”的叙事策略，将个体命运与时代洪流相融合，使京剧艺术完成了从娱乐技艺向社会批判的思想跨越；剧目文学意境与戏曲表演技法的艺术互文，是“程腔”得以突破传统旦角美学范式的重要支撑。而程砚秋“为人民”的剧目创演理念，在近代戏曲改良运动中具有先锋意义。其剧目涵盖风月情殇、伦理羁绊、巾帼壮志、宫闱遗恨、家国悲歌五类题材，呈现出化腐朽为神奇的老戏新唱、寓刚于柔的悲剧美学、自我思想觉醒的剧目内涵等三项美学特征。

关键词： 牡丹亭   悲剧   梦境   情与理  

摘要： 汤显祖在《牡丹亭》中塑造了杜丽娘“梦而死”“死而生”的经典女性形象，看似一场跨越阴阳的情爱奇遇，实则是一曲隐于情爱奇遇之下的悲剧挽歌。该剧将深层的悲剧意蕴层层铺展，以“无人识悲”写尽极致痛苦，以幻梦与现实的反差凸显礼教禁锢，以情与理的冲突揭示时代悲剧的必然。这场看似圆满的结局，终究难掩封建礼教对人性的压抑，成为时代女性命运的深刻写照。

摘要： 一、善良的起点：一个“直挺挺”的守望者故事开始的时候，一切似乎都很温暖。叶圣陶用细腻的笔触，描绘了一个田野里的稻草人。他是农人亲手造的，骨架子是竹园里的细竹枝，肌肉和皮肤是隔年的黄稻草，破竹篮子和残荷叶可以做他的帽子。作者还告诉了我们一件特别重要的事情：夜间的一切，只有稻草人知道得最清楚。这个稻草人仿佛“活”了，他有眼睛，有耳朵，更重要的，他有一颗心。稻草人的善良来自哪里？来自“爱”——他爱他的主人，所以为主人的丰收而欢喜；来自“责任”——他的职责是看守田地，绝不允许偷吃稻穗的小雀靠近。他是一个尽职尽责的守望者，也是一个满怀着爱的伙伴。

关键词： 后西游记   次要人物   喜剧祛魅   斩鬼传   神魔解构  

摘要： 《后西游记》次要人物的喜剧祛魅功能长期未成系统研究。本文聚焦器物迷恋者、教条卫道士与制度执行者三类角色，通过文本细读，剖析其以荒诞展演解构神圣性、以悖论言说瓦解权威、以机械操作暴露制度虚妄的祛魅机制。研究发现，小说借夸张、降格、戏仿等策略，构建“以笑破庄”的批判网络，以次要人物主导的狂欢化场景颠覆传统秩序，反讽细节剥离符号神圣性。研究进一步将《后西游记》与《斩鬼传》进行目的性比对，指出二者共同勾勒出明清神魔小说中“解构权威”的创作谱系。相较于《儒林外史》的写实批判，该谱系以戏谑叙事实现柔性祛魅，不仅拓展了古典讽刺文学的美学维度，也为重审神魔小说的文学史价值提供了新路径。

关键词： 动画   电子游戏   主题   视觉风格   悲剧  

摘要： 《赛博朋克：边缘行者》作为游戏改编动画剧集，在思想主题表达、角色的塑造、视觉风格的设计等方面都达到了较高水平，给文化创意工作者提供了IP延续生命力的优秀范本。

关键词： 功夫女足   无拣择觉知   平滑影像   姿态  

摘要： 《功夫女足》延续了周星驰无厘头喜剧的创作策略，在叙事上以回合制结构改写小人物成长叙事传统；在主题上调用李小龙的功夫哲学，肯定了奋斗中的人对自我寻找与觉知的价值，批判了唯输赢论的价值立场。影片以平滑影像回应了不同代际观众间既区隔又叠印的文化实践与精神景观。周星驰以超越银幕的自我审视姿态创新踢球动作，拓展了无厘头喜剧的姿态诗学。影片对周星驰前作的互文唤醒了观众对大众艺术形式价值的关注，展现了导演对青年精神与文化的新理解。

关键词： 开心麻花   喜剧小品   修辞特征   积极修辞  

摘要： 本文以开心麻花团队历年央视春晚11部原创喜剧小品为研究对象，基于陈望道《修辞学发凡》的“积极修辞”理论框架，采用文本分析法与案例分析法，从语音、词汇、句式及辞格层面系统探究其语言修辞策略。研究表明，其核心修辞手段主要包括双关（谐音双关、语义双关）、夸张（扩大夸张、缩小夸张）等，并借助语境差与语义冲突实现高级幽默的建构。本研究丰富了喜剧修辞理论，为解读当代大众文化语言特征提供新视角。