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关键词： 课程思政   五位一体   融合   育人  

摘要： 课程思政建设是当下高等教育提质增效的必然要求。课程思政是一种将传统课程教育与思想政治教育融合的新的学科教育理念。本研究针对外语多媒体教学课件设计与制作课程当前思政教学痛点,做到有的放矢,在课程教学过程中采用以BOPPPS为主的“五位一体”课程思政教学改革创新实践模式,依托严密的教学设计流程,精心设计合适的课程思政元素融入路径,将思政元素“无痕”地融入立德树人全过程,以改善思政教育与课程教育“两张皮”,融合度低的情况,以期为同类课程教学模式改革提供一定的参考。

关键词： 尼采   悲剧的诞生   酒神精神  

摘要： 长期以来,在以温克尔曼“高贵的单纯,静穆的伟大”为代表的古典主义视角下,美长期占据主导地位,因此丑往往被视为这种审美范式的对立面而遭到忽视或排斥。然而,19世纪德国哲学家弗里德里希·尼采在《悲剧的诞生》中,以极具颠覆性的思维,赋予丑全新的内涵与价值,向这一传统发起了挑战。本文以尼采《悲剧的诞生》中的丑观为研究对象,从酒神精神与丑的内在联系出发,进一步揭示尼采丑观对传统美学观念的解构以及对新的审美观念重构。通过将丑纳入审美范畴,尼采打破了传统美学的局限,揭示了生命的真实面貌,赋予艺术更深刻的内涵与更强大的生命力。

关键词： 喜剧电影   类型融合   文化重构  

摘要： 不同于好莱坞喜剧电影的类型内核、文化基因造就的创作模式，华语喜剧电影以“喜剧+”模式实现转型，以娱乐形式映照社会期待，以类型融合重构本土叙事，以家国情怀实现价值书写，打破类型边界，将喜剧的娱乐内核与社会的文化基因深度融合，使喜剧电影成为承载社会议题、映照民众心理的文化载体。其在转型过程中涌现出一批展现中华优秀传统文化魅力的佳作。同时，一些作品也需避免类型融合失衡、价值表达脱离现实、创作同质化等问题，把握文化基因适配与类型规律。

关键词： 课程思政   主题式作业   初中数学  

摘要： 数学课程思政是以数学课程为载体进行的隐性的思政教育形式。随着课程思政的深入实施，初中教师可开发课程思政视域下的初中数学主题式作业。在建构其设计框架时，以三重设计原则锚定育人方向，以四链融合路径贯通实施架构，以五类思政元素细化价值落点，可实现价值引领、素养培育与知识习得的有机统一。具体实施时，教师需着重把握主题架构、任务进阶、评价贯穿，引导学生在文化根脉中涵育思政元素、在探究实践中实现素养跃升、在多维反馈中促进反思深化，从而充分发挥数学与课程思政的协同育人功能。

摘要： 从叔本华的生存意志否定到尼采的生命意志肯定，悲剧艺术展现出在毁灭中见崇高的哲学魅力。在对悲剧本质的深刻探讨中，叔本华与尼采的理论观点形成对立。悲剧，作为一种崇高的艺术形式，其源头可追溯至古希腊为祭祀酒神狄奥尼索斯而表演的“山羊歌”与酒神颂。在此仪式中，成员身披山羊皮，扮演半人半羊的角色，吟唱酒神所经历的苦难与重生。这一戏剧形式逐步演进，主题从神的故事转向对人类自身悲剧命运的探讨与呈现。

摘要： 随着教育信息化的深入发展，教学课件在中小学数学及人工智能课程教学中的作用日益凸显。然而，传统教学课件存在难以长期、重复使用，更新不便等问题。基于此，本研究结合教学实践，运用科学方法，对教学课件新模式展开探索。新模式具有可长期使用、可重复使用、便于随时更新、支持独立分享等特点，可形成动态资源库，并实现跨平台自适应，支持多资源形式融合。实践表明，该模式能有效提升教学效果，满足学生的学习需求，促进教育资源共享，为教育信息化发展提供有益参考。

摘要： 一八三八年八月，未来的现实主义文学巨匠巴尔扎克迎来了他写作生涯中最为荣耀的时刻。老牌出版商夏尔庞蒂埃（Charpentier）买下了巴尔扎克当时全部作品的版权，共有三十三部小说和散文，并计划发行五千册。当月三十一日，夏彭贝尔又宣布巴尔扎克的《婚姻生理学》（La Physiologie du mariage）将与美食文化畅销书，也就是布里亚-萨瓦兰的《味觉生理学》（Brillat-Savarin,La Physiologie du goût）“联袂”再版。

摘要： 《复仇女神》是美国犹太裔作家菲利普·罗斯的封笔之作，他在小说中塑造了一个面对伦理两难境地做出“错误”决定而无法实现个人理想的悲剧英雄形象。主人公从小受到的价值教育培养了他具有英雄气概的个性，让他在面对社会、家庭和个人的多重伦理压力时不断处于伦理两难的境地，内心英雄主义理想和现实逃避责任的行为不断碰撞，加之将价值和道德完美化产生的悲剧冲突，使其一步步走向自我归罪和堕落性自我放弃。作者在小说中探讨了公共灾难中个人内心的煎熬和每个人都会面对的疾病与衰老、错误和愧疚问题，对于我们如何应对生命中不可两全、无常偶然事件具有启示作用。

关键词： 金锁记   曹七巧   封建男权   悲剧命运  

摘要： 张爱玲的《金锁记》以曹七巧这一典型人物深刻揭示了封建男权社会中女性的悲剧命运。通过剖析曹七巧在家庭关系中的扭曲行为,包括对儿媳的排斥与对女儿的压抑,可以深入探讨其心理形成的社会与个体根源,如封建制度的结构性压迫、自我认同的缺失、家庭环境的压制以及情感期待的落空。这种心理与行为模式带来了悲剧后果:不仅导致曹七巧自身的毁灭,也严重伤害了儿女,造成两代家庭的悲剧。相关分析有助于揭示封建礼教对女性的压迫,以及当时的女性在困境中寻求主体性的艰难,从而引发对人性、社会结构和家庭伦理的深刻思考。

关键词： 孔雀东南飞   梁祝   爱情悲剧   叙事差异   文化成因  

摘要： 《孔雀东南飞》和《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）是中国古代民间爱情悲剧的经典，前者是汉乐府叙事诗的巅峰，后者则是民间传说中极具浪漫色彩的爱情故事。虽然二者都以爱情悲剧收场，但在讲述故事的视角、矛盾冲突的设置、悲剧结局的呈现方式等方面差别显著。以这两部作品的爱情悲剧叙事为研究对象，对比剖析二者的叙事差异，进而从社会制度、文化观念、地域文化等维度，探究引发这些差异的文化根源，挖掘古代爱情悲剧背后的社会文化意蕴，能够为理解传统民间文学中的爱情故事提供新的研究视角。