课程文献中心 更多>>

关键词： 私自苟合   不出奇   聊斋俚曲   私奔   夫人   欲待禀官  

摘要： 第十九回隔牆對答。無限傷心事,盡在不言中。白你看偺倆養得這個閨女,眞乃出人意外。私自苟合,已是不足掛齒,他又扺盜家財,席捲一空,偕素秋越牆而去,私奔楊門。夫人呀,夫人!這將何以處之?天生就,不出奇。惱人處,在眼皮。可有甚灋將他治?欲待禀官報了盜,爭乃他是親生的。眞是愛肉不挑刺。無奈何,把眼閉殺。任憑他,反天作地。

关键词： 作业评估   教育智能体   生成式人工智能   智能分析  

摘要： 针对生成式人工智能时代传统标准答案导向型作业对提升大学生学习效果不佳的情况,分析当前作业出题质量评估面临的挑战,从教育智能体的技术优势出发,结合医学人工智能导论课程的实际教学需求,探讨基于教育智能体的作业质量评估方法及其有效性,旨在提升大学课程作业的综合能力培养价值。

关键词： 书法美   丑书   创作动机   审美判断  

摘要： “丑书”概念的出现,关乎时代的特征、审美的变易、认知的翻覆,是一种历史的必然。书为心画,以创作动机为依据,可将丑书分为三类:一为无意之“丑”,此类丑书中可偶见可遇不可求的上乘佳作;二为求变之“丑”,此类丑书于某种角度而言,有成为今日书法之转机的可能;三为求仕之“丑”,此类丑书则堕入下乘,不足为论。

关键词： 尼采   美育   启蒙   生命   悲剧  

摘要： 关注教育与艺术的青年尼采,具有反启蒙传统的审美教育思想,在歌德、席勒与温克尔曼提出的古希腊人“安宁完整”的人性,与布克哈特提出的希腊人“承受痛苦”的人性之间,基于时代的变化与对希腊世界的深刻洞察,尼采将痛苦视为古希腊人人性的核心。因此,当启蒙传统思想家试图以理性为根基,将现代人的人性恢复完整时,尼采选择从意志与表象入手,解决从古希腊人到现代人生命中固有的痛苦。当苏格拉底、柏拉图主义、基督教与叔本华等都试图肯定生存但否定生命时,尼采以悲剧艺术肯定生命,反对颓废的虚无主义。

关键词： 舒曼   诗人之恋   悲剧内涵   柔性叙事   音乐情节  

摘要： 舒曼声乐套曲《诗人之恋》基于一个显著的爱情悲剧主题,与一般悲剧的“宏大叙事”不同,作品聚焦于悲剧的另一个侧面,以含蓄柔和的音乐话语呈现出独特的悲剧品格,彰显了柔性音乐叙事的内在本质。文章认为,缓和性意味集中体现在具有音乐情节转折意义的第6至第9首歌曲。其中,色彩性的和声、小调的隐喻和模进是悲剧叙事的具体塑造手段。该创作展现了对音乐表现的积极探索,渗透着音乐形式和内容这对美学范畴的观念发展。

关键词： 范进中举   喜剧性   悲剧性   科举制度   人性异化   典型塑造  

摘要： 吴敬梓的《范进中举》通过夸张、反讽、语言讽刺等喜剧手法,塑造了范进、胡屠户、张静斋等“儒林群丑”形象。这些人物表面上滑稽可笑,实则揭示了科举制度对人性的深度摧残,以及儒家价值体系在功名面前的彻底崩坏。《范进中举》的艺术成就在于喜剧与悲剧的辩证统一,可笑与可悲互为表里,构成了超越时代的经典力量。

关键词： 整本书阅读   核心素养   阅读兴趣   阅读方法   思辨能力   审美鉴赏  

摘要： 针对当前小学生阅读方法单一、认知层次浅显的教学困境,可以构建以“创境激趣、方法梳理、研读思辨、多维鉴赏”四大策略为核心的小学语文整本书深度阅读教学路径,切实提升学生的语文核心素养。

关键词： 促织   成名   喜剧   悲剧   反讽  

摘要： 《促织》虽以明代宣德年间为背景,实则影射了清代康熙时期的吏治腐败、科举不公与民生疾苦。通过分析“成名因贡蟋蟀而富贵”“其子魂化促织”等荒诞情节,蒲松龄揭示了这些喜剧表象下所掩盖的悲剧内核在封建势力的压榨下,百姓命如虫蚁,唯有靠离奇机缘才能侥幸生存。这种“以乐写悲”“虚实对照”的叙事手法,既强化了小说的讽刺力度,也深刻反映了蒲松龄对封建制度的批判。

关键词： 悲剧意蕴   淮剧   焦仲卿   孔雀东南飞   复杂生命个体  

摘要： 作为中国文学史上不朽的叙事诗经典,《孔雀东南飞》的悲剧力量穿越时空,在地方戏曲舞台上焕发出独特生命力。淮剧版本在保留核心悲剧冲突的基础上,凭借其浓郁的地方特色、深沉的唱腔和细腻的表演程式,对焦仲卿进行了更为立体而深刻的塑造。他并非仅是封建礼教的牺牲品符号,而是一个在孝道枷锁、爱情执着与性格软弱多重旋涡中挣扎的复杂生命个体,其形象承载着超越时代的悲剧审美价值。一、礼教重压下的“孝子”焦仲卿的悲剧根源深植于汉代森严的宗法伦理体系之中,淮剧通过多重艺术手段强化了这种无处不在的压迫感。

关键词： 黄远生   新闻职业化   职业记者   忏悔录   民国初年  

摘要： 黄远生一生以记者名世,但从其投身新闻领域至离京赴沪宣布与袁世凯决裂期间的人生历程看,记者职业只是他众多职业的一种,他同时还热衷于多种社会活动,与当时的政坛也保持着复杂的关系。对民国初期的政党和政治完全失望后,他宣布脱离一切党派,但始终无法真正保持独立。在袁世凯势力步步紧逼下,黄远生宣布与之决裂。此后他开始反思包括记者职业在内的既往人生活动,并深切忏悔。在《忏悔录》中他全盘否定了此前人生,准备放弃记者职业,远赴海外,希望在改造自我、重塑人格的基础上,以提倡新文学、致力思想启蒙为手段,探求“救世牖民”新途径,但不幸成为未竟之业。黄远生短暂的一生极富悲剧色彩,贯穿着深切的内心矛盾与精神痛苦,于乱世夹缝仍不忘擘画心目中理想新闻业态与合格新闻记者的样貌。从黄远生的内心纠葛,可以管窥民初新闻职业化早期记者的共同宿命。