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关键词： 民间本位   鞍型期   去等级化   喜剧观  

摘要： 当代德国著名概念史学家科塞雷克将欧洲从1750到1850年之间的重要转型时期称为“鞍型期”。在这一时期，欧洲经历了政治、经济、文化层面的巨大变革，现代意义上的西方知识体系和认知视域逐渐形成。从喜剧研究的角度来看，正是在这一时期，德国出现了数位重要理论家，使西方喜剧观突破了自古希腊以降的等级论传统，最终在理论意义上汇入去等级化的、艺术民主化的历史潮流。从现代性的角度来看，去等级化的喜剧观本身就是新的认知视域的重要组成部分，对西方此后的文艺理论与实践的发展具有积极和深远的影响。

摘要： 托马斯·哈代是19世纪英国著名的小说家,其创作的“威塞克斯系列小说”被称为“性格与环境小说”。在该系列作品中,哈代对威塞克斯地区农民生活的艰辛进行了细致描写,对妇女的悲惨遭遇表达了同情与关怀。然而,哈代在人物命运描写中所流露的宿命论思想,本质上反映了一种消极的历史观与人生观,对此,读者应秉持辩证的态度,予以批判性扬弃。正是在批判性扬弃的基础上,读者能够更清晰地审视哈代悲剧美学所蕴含的深刻价值——它通过对社会现实的真实揭示与艺术升华,实现了对生命困境的审美关照与人文批判。

关键词： 茶花女   精神分析法   人格结构论  

摘要： 在法国文学的丰富宝库中，小仲马的《茶花女》无疑是一部经久不衰的经典。这部小说采用第一人称叙事视角，以“我”的口吻细腻铺陈了19世纪巴黎上流社会的浮华表象与苍凉底色，讲述了交际花玛格丽特与青年阿尔芒之间一段曲折凄婉的爱情传奇。在国内学界对《茶花女》的研究中，多数成果聚焦于女性主义视角，探讨玛格丽特在男权社会中的身份困境与反抗意识，为文本解读提供了重要维度，却未能进一步挖掘人物悲剧的深层根源。本文引入弗洛伊德人格结构理论，从本我、自我与超我的动态博弈维度，对女主人公玛格丽特的内心世界与行为逻辑展开深度剖析。通过解析玛格丽特在追求爱情的本我欲望、应对现实压力的自我调适，以及受社会道德规范桎梏的超我冲突中所经历的内心挣扎，揭示其悲剧命运的心理根源与历史必然性。

摘要： 如果说世界上有什么地方是我最爱的，那一定是我家。我家不大，但每天都热热闹闹，像一台永远停不下来的喜剧节目。先说爸爸，他是我们家的“首席搞笑演员”。他做饭技术一般，但自信心特别强。上次他非要露一手，给我们煎鸡蛋。结果，一个煎成了“破太阳”，一个煎成了“歪月亮”，还有一个糊成了“黑乌云”。我和妈妈看着那几颗艺术品，忍不住地笑出声。爸爸却一本正经地说：“这叫抽象派，懂不懂？”妈妈是家里的“总导演”。每天早上，她一边戴眼镜一边查看时间：“七点十分，起床！七点二十，刷牙洗脸！七点三十，吃早餐！”她安排得井井有条，就像在排练一场大型演出。

摘要： 海明威是20世纪杰出作家,他的文学作品正如一座冰山:表面是文字简洁到有些冷峻的平静叙事,深处却涌动着与悲剧抗争的暗流。海明威极为擅长用克制文字进行精确描述,以孤独、死亡、战争为故事背景和叙事底色,勾勒出人类生存所面临的永恒困境。海明威小说中的悲剧意识不是传统悲剧中英雄陨落的崇高描写,而是荒诞世界中个体与洪流的徒劳抗争,更是命运重压下不屈精神的理想绽放。一、悲剧意识核心体现(一)生命的脆弱无常

摘要： 长期以来，学界对《红楼梦》的解读常被其深刻的悲剧意蕴所主导，这一视角固然与曹雪芹的家世沉浮、时代氛围及清代文学的感伤思潮紧密相连。然而，如果对《红楼梦》的解读止步于此，则难免掩盖了文本中汹涌澎湃的青春生命力。《红楼梦》实为一曲恢宏壮丽的青春长歌，这一特点在前七十回表现尤为明显。大观园作为皇权恩赐下的理想国，为这群清纯少女与叛逆公子提供了演绎动人青春的舞台。

摘要： 能登上美国《时代周刊》封面的人，可以说都是能够影响世界的风云人物。1925年7月6日的《时代周刊》封面上，首次出现了一位电影明星，他就是“流浪汉”卓别林。为什么是1925年呢？因为那一年，卓别林拍出了一部既是他本人最喜爱，又堪称“永垂不朽”的喜剧——《淘金记》。不出声的段子手无论是“电影史十大佳作”，还是“影响人类的十部电影”，只要是有关电影佳作的名单，《淘金记》总能榜上有名，因为它是最能代表卓别林独特风格的电影。

关键词： 欧里庇得斯   美狄亚   女性题材   女性形象   女性意识  

摘要： 由古希腊三大悲剧家之一的欧里庇得斯创作的《美狄亚》,历经岁月的洗礼,流传至今,影响了后世众多戏剧作品。欧里庇得斯用极富张力的戏剧寓言,塑造出“复仇女神”——美狄亚这一人物形象,颠覆了当时社会中的传统女性形象,展现了古希腊社会中极为罕见的“女性意识”。从欧里庇得斯的悲剧创作出发,整理归纳其时代背景下的女性生存状态,结合作者在《美狄亚》中对女性形象的塑造及对女性主题的表达,浅析这部作品对当今女性题材戏剧作品的影响。

关键词： 大学美育   范式转型   审美主体性   创意表达   数字审美素养  

摘要： 当前大学美育实践存在较为明显的“知识化”与“技能化”倾向，导致其与学生鲜活的数字生活经验相疏离。以人工智能生成内容(AIGC)、社交媒体与虚拟现实等为代表的数字技术，在革新美育工具的同时，更催生了重混文化、生成艺术等新型审美形态，为美育改革提供了重要契机。本文基于美学理论，反思以“审美鉴赏”为核心的传统范式在当代语境下的局限性，进而论证向以“创意表达”为中心的新范式转型的必要性，阐明该范式在重塑学生“审美主体性”方面的理论价值。在此基础上，论文剖析了数字工具通过降低技术门槛、重塑创作流程、拓展审美空间三大路径，赋能审美主体生成的内在机制，构建了一个以“数字审美素养”为培养目标、以“项目式与跨学科”课程为核心、以教师角色转型与“过程性作品集”评价为支撑的大学美育实践框架，并对技术至上主义、数字鸿沟等潜在风险进行了前瞻性反思。

关键词： 太宰治   人间失格   读空气   滑稽   集团主义  

摘要： 太宰治的经典之作《人间失格》是以主人公大庭叶藏的第一人称撰写的手记,勾勒出一个现代个体于日本社会压迫之下走向崩溃的悲剧。主人公不同人生阶段的经历与日本社会核心社交准则——“读空气”关联密切。他的“失格”并非单纯的精神瓦解或颓废,而是源于对这一社交准则的理解障碍与沟通受挫。大庭叶藏由于无法“读空气”,在家庭、友情及爱情关系中不断产生误解,以表演替代真正的沟通,最终导致其语言表达的失效与社会关系的崩塌。