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关键词： Z世代   丑萌   审美   未来电影  

摘要： 近年来,“丑萌”消费现象已成为Z世代审美文化的典型特征。文章在分析Z世代“丑萌”审美的文化生成逻辑基础上,明确指出其源于对精致化主流审美的反叛与解构,最终形成了年轻一代拒绝虚假、追求真实、情感共鸣的内在特点。同时,通过对“哪吒”“浪浪山小妖怪”等流行文本以及Labubu潮流IP的分析,阐释“丑萌”审美在当代银幕以及衍生文化中的形象表征与叙事策略,得出“丑萌”审美有助于电影创作突破传统叙述框架,构建与年轻观众更深度的情感连接,为中国电影的未来发展注入新动力。

关键词： 爱情悲剧   氓   孔雀东南飞   封建社会   礼法制度   父权  

摘要： 爱情,自古以来就是文学作品中经久不衰的主题,中国文学史上出现了不少描写爱情的作品,有的旨在歌颂,有的旨在批判。《诗经·氓》和《孔雀东南飞》便是这样两部主旨截然不同的作品,以不同的描写方式呈现了两部在文学史上的爱情“圣经”,以婚恋悲剧收场从而引起人们对爱情的反思。本文旨在对这两部作品进行比较分析,探讨在传统的古代社会,婚恋悲剧是如何产生的。

关键词： 诗经   古希腊悲剧   战争   天命   命运:天下   城邦  

摘要： 《诗经》和悲剧是古代中希两大文明的艺术瑰宝。它们都有战争描写,但写法迥异。《诗经》重在描写王师威仪、赳赳武夫和征伐夷狄,还有家园思念和民众愁怨,表现的是对天命有德的信心和对天下太平的期盼。古希腊悲剧则热衷于展示城邦陷落时男子被屠杀、妇女遭凌辱的惨状,以及无所逃避的厄运。为什么会有如此的不同?原因大概有二:其一,天下与城邦两种体制下战争性质以及对战争的态度不同。周人相信天命,以天下为一家,且拥有大一统的封建制、宗法制和五服制,信奉“礼乐征伐自天子出”,王者(天子)之兵上应天命,下顺民心。古希腊世界分散着数以百计的城邦。城邦由公民组成,奉行独立自由原则,城邦间天然地具有敌对关系,希腊城邦之外,还有异族的强大武装,战争随时可能爆发,且胜败无常。输掉战争、丧失自由(公民身份)、惨遭屠杀、身受奴役对于每一位公民都不是危言耸听。总之,一个是天子维护天下秩序,一个是城邦间无端厮杀,这大概是《诗经》与古希腊悲剧战争描写之所以不同的一个客观原因。其二,作者身份、处境、态度不同,写作目的和创作理念相应也不同。周代诗歌是天子和贵族的庙堂音乐作品,由官员创作或采风而来,经学者编订,须体现“天命民心”的为政宗旨,教化人民、团结宗族、协和万邦、安定天下的价值目标,以及“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”的健康心态,被后世概括为“温柔敦厚”的“诗教”原则。古希腊悲剧起源于狄奥尼索斯酒神节日的即兴表演,具有疏泄激情的属性。三大悲剧家都是有民主倾向的阿提卡公民诗人;对于公民来说,观赏悲剧既是权利,又是义务。战争题材悲剧创作所表达的正是公民因战争而产生的恐惧和怜悯。总之,一个是为民而(编)写,一个是为自己而(抒)写;一个重教化,一个任疏泄,这大概就是《诗经》和古希腊悲剧战争描写之所以不同的一个主观原因。

关键词： 武侠小说   王度庐   江湖  

摘要： 武侠作家王度庐在“鹤—铁”系列中,以李慕白和玉娇龙二人视角,介入城市空间中江湖形态的书写。王度庐以江湖为叙事依托,呈现了由“情节中心”向“性格中心”转移的文学特征,并在转移中消解了江湖的固有形态,达成悲剧主题的意义阐释。

关键词： 易卜生   自由主义悲剧   布朗德   玩偶之家   海达·高布乐  

摘要： 易卜生的自由主义悲剧展现了理想的抽象性与现实的批判性之间的复杂关系,而对这一关系的不同呈现方式,也构成了易卜生创作的发展脉络。从《布朗德》直至其后期剧作,这种关系从寓意性转变为现实性,从而凸显出理想与现实的双重困境。本文以此为线索,考察易卜生自由主义悲剧创作模式与创作思想的嬗变。研究表明,由于其自由主义精神理想具有抽象性、盲目性与毁灭性,易卜生的自由主义悲剧必然从理想的高扬走向现实的衰竭,同时也体现出作家对自由主义精神理想既坚持又怀疑的复杂态度。

关键词： 文本细读   诗词意蕴   审美鉴赏  

摘要： 细读,要求学生注意到每个字词的含义,注重词句之间微妙的关联。因而,高中语文教师一定要树立细读古诗词的意识,以教材为范本,引导学生从细读出发,在品析古诗词的语言、意象、意境中,积极主动地去寻找古诗词的意蕴美和形式美,进而掌握诗词鉴赏的方法和技巧。

关键词： 课程化   语文单元作业   大概念   贯通全程   作业生态系统  

摘要： 针对当前语文单元作业碎片化和与教学过程割裂的弊端,根据新课标、“双减”政策“减量增效”的要求,提出“单元作业课程化”的观点,主张将作业视为课程体系的内在有机组成,其设计与运用应系统性地贯通于教学的前、中、后全过程,并构建了贯通教学全过程的单元作业设计模型与实践策略,为创新作业设计和教学改进提供新视角。

关键词： 西方古典美学   现代艺术   荒诞   科技理性   杜尚作品  

摘要： 在西方古典美学传统中,优美、崇高、悲剧和喜剧是最基本的几个美学范畴,基本贯穿整个古代西方美学体系。到了19世纪,西方科技与技术高度发展,科技理性强势地征服了全世界,人和客体世界之间的矛盾冲突达到了前所未有的顶峰。在这样的背景下,艺术领域掀起了反理性的思潮,人们开始追求无意识且具有瞬间性的表达。基于此,具有现代特征的审美范畴——“丑”和“荒诞”应运而生。

关键词： 戏曲展演   武戏   丑戏   梅兰芳大剧院   青年艺术人才  

摘要： 2025年11月13日至16日,“艺苑撷英——2025年全国优秀青年艺术人才(戏曲武戏、丑戏)展演”在北京梅兰芳大剧院圆满落幕。在4场精彩演出中,25位青年演员各展所长,武戏的刚健豪迈与丑戏的诙谐灵动在舞台上交相辉映。中国剧协自2022年起连续举办了四届的青年戏曲人才展演,该活动已累计为106名各行当青年艺术人才搭建起高规格展示平台,成为破解戏曲行当发展不均衡、激活传统艺术当代生命力的重要实践。

关键词： 文学与法律   跨学科   德伯家的苔丝   悲剧  

摘要： 托马斯·哈代的小说《德伯家的苔丝》描绘了底层深处的人,尤其是苔丝这位女性在新兴的城市文明和传统的道德约束下生存的困境。小说通过苔丝的悲剧揭露了底层人民缺乏法律意识以及19世纪英国法律体系中存在的结构性不公,其中有关财产继承制度、婚姻制度以及刑事审判等方面的法律规定和司法实践,揭示了法律如何成为维护资产阶级利益与男权秩序的工具。哈代借助苔丝的遭遇,对当时虚伪的道德观念与扭曲的法律正义进行了深刻的批判,体现了文学对社会不公的敏锐揭示与人性关怀。文学与法律跨学科的研究视角不仅丰富了小说的解读维度,也彰显了文学在认知社会和反思法律理论方面的重要价值。