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ISBN: (纸本)9787521213331

关键词： 喜剧   笑   胜利  

摘要： 拉普指出,笑最早起源于古代丛林决斗中胜利者的大吼,属于胜利之笑。后来出现的嘲笑把被击败的样子或者长得丑也视为笑的对象,这种笑在喜剧中很常见;随着文明的发展,斗智逐步成为比决斗更重要的斗争形式,斗智的胜利之笑也是喜剧的重要内容;战胜权威、习俗等压抑也可以产生喜剧性的笑。笑的主体有一种优越感,对于客体有一种鄙视,在大部分情况下对被笑的对象并不友好,同情成分有限。喜剧的笑基本上把矛头指向负面的一方,具有明显的伦理教化功能。

关键词： 开发路径   项目化作业   义务教育课程方案  

摘要： 《义务教育课程方案(2022年版)》与《基础教育课程教学改革深化行动方案》都倡导项目式教学与“做中学”理念,推动教育向素养本位转型。《义务教育劳动课程标准(2022年版)》明确劳动项目是落实“实践性”的关键载体,而“双减”政策亦强调实践性、跨学科作业设计,二者都凸显了劳动课程项目化作业开发的必要性。在此背景下,劳动课程项目化作业作为融合劳动场景实践性与项目化学习探究性的创新形式,对其现实价值与开发路径的研究具有重要的理论与实践意义。

关键词： 孔雀东南飞   人物心理“错位   婚姻家庭悲剧  

摘要： 汉乐府长诗《孔雀东南飞》,一般解读认为封建家长焦母“逼离”和刘兄“逼嫁”,联手制造了一场婚姻家庭悲剧。如果用孙绍振教授的人物心理“错位”理论来解读《孔雀东南飞》,可以得出不一样的结论。骨肉相连,本应情感相通的一家人,却因为彼此心理“错位”,引发相互间矛盾冲突,并且各人循着自己的情感逻辑,一直走到悲剧发生,最后“错位”的人物心理“重合”于“华山傍”的合葬墓。

关键词： 喧哗与骚动   昆丁独白   莎士比亚悲剧   记忆书写  

摘要： 在威廉·福克纳的《喧哗与骚动》中,昆丁独白部分的记忆书写深受莎士比亚《哈姆莱特》《麦克白》以及《李尔王》三部悲剧的影响。过去的记忆,如同《哈姆莱特》中的“鬼魂”,困扰、入侵着现在,使昆丁感到无力而忧郁;又如《麦克白》中女巫“预言”的误导,使昆丁在遭受创伤后陷入虚无;同时,还具有《李尔王》中的毁灭性力量,使昆丁在被其征服后走向疯癫与死亡。不过相较于莎士比亚笔下的悲剧,昆丁的记忆悲剧呈现出宏大叙事的独特性,其个人记忆困境的“骚动”在时代发展的“喧哗”中失去意义,仅仅成为历史的回声,这体现了福克纳对莎士比亚悲剧主题的深化与发展。

关键词： 童养媳   电影   女性   乡土   悲剧  

摘要： 中国电影中运用丹·哈蒙故事圈结构和基本叙事功能项艺术地刻画了杏仙、萧萧、润月等童养媳形象。童养媳故事叙事背景设置到乡土社会之中,其阿波罗式的社会模式、长老权力的至高无上性的社会特征消解了童养媳的主体性,将其性欲无情规避,强制将妻性与母性暴力黏合,剥夺其话语表达权力,致使童养媳身处无尽的压抑之中。影片通过视听层面将内在的个人情感诉求与欲望表达和外在残酷礼教制度的漠视与镇压形成张力与矛盾,“情”与“礼”的冲突造就了童养媳悲剧的命运。这些童养媳的形象符号与悲剧命运启迪女性要懂得“愤怒”,要觉醒自我意识,同时要与身边之人携手共进,依靠群体的力量拯救自我。

关键词： 约恩·福瑟   荒诞   人性的不确定性   悲剧意识  

摘要： 约恩·福瑟的戏剧多选取日常生活的瞬间,在人物的情感历程里发掘亲密关系中的疏离与背叛、孤独与紧张。通常采用空间象征、时空叠加等现代主义的艺术手法,增强戏剧诗意与想象的空间,揭示人与人交流的隔膜与沉默、人与空间的对抗与挣扎、现代人的孤独与焦虑、世界荒诞、人生痛苦等悲剧意识,剖析现代人类生存与存在的困境,引起读者对现实世界的反观自照,审视现实世界的荒诞和悲剧性的存在,从而深化对生命和死亡的哲学思考。

关键词： 半园·珍珠塔   沉浸式戏曲   珍珠塔   常州锡剧  

摘要： 为顺应当下沉浸式戏曲的发展态势,常州市锡剧院联合常州市文旅局推出了沉浸式园林实景喜剧《半园·珍珠塔》。该剧以传统锡剧《珍珠塔》为改编对象,通过两种途径为经典戏曲在新时代的传承与发展赋能。其一,制作团队将演出场所移至青果巷半园,实现江南园林与非遗戏曲的深度融合,并在服饰妆造、戏曲台词、谢幕表演等方面大胆改良,融汇多元文化与潮流元素,完成对经典戏曲的创新性重构。其二,制作团队高度重视观众的现场体验和演出的娱乐性,通过巧妙设计串场人角色与路线、精心布置道具、安排即兴互动,推动了经典戏曲的沉浸式转化。从辩证的角度看,该剧的成功演出不仅为文旅融合背景下经典戏曲的“破圈”再生提供了有益参考,也折射出经典戏曲发展传承中所面临的“度”的问题。

关键词： 喜剧类型   动画电影   戏仿   重构   角色塑造  

摘要： 喜剧动画电影通过“戏仿”与“重构”策略对经典角色进行创新性解构。“戏仿”以夸张变异、后现代主义解构、身份反差和经典作品元素的拼贴等方式制造喜剧效果,在颠覆传统形象的同时赋予其当代文化内涵;“重构”则通过经典角色重塑、传统故事改编和传统文化现代表达,在保留经典符号的基础上注入现代价值观。二者形成互补关系:戏仿提供年轻化表达,重构赋予文化深度。这种创作模式实现了娱乐性与思想性的平衡,将传统元素与现代审美相融合,同时兼顾全球化传播与本土特色。

关键词： 易卜生   海达·高布乐   霍妮   神经症人格   悲剧  

摘要： 挪威剧作家易卜生在《海达·高布乐》一剧中,塑造了海达这一颇具争议的悲剧性女性人物形象。关于海达人生悲剧的成因,学界存在多种解释,各有其理。德裔美国精神分析学家霍妮的神经症人格理论为重新阐释这部悲剧经典提供了新的路径。文本分析表明,海达具有显著的对抗型神经症人格特征,这是造成海达人生悲剧的直接原因,不良的原生家庭环境和父权制社会环境则是其人生悲剧的根源。易卜生通过塑造海达这一另类女性人物形象,揭示了病态的家庭和社会环境对女性的戕害,表达了对女性生存困境的思考和人文关怀。