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关键词： 语法研究   陕西方言   体   体貌  

摘要： 体貌范畴作为语法研究的重要领域,长期以来受到学界广泛关注。陕西方言体貌研究呈现出明显的阶段性特征:以2000年为分水岭,前期研究成果相对有限,后期则涌现出大量相关论文和研究学者,研究深度与广度均有显著提升。系统梳理了陕西方言体貌范畴研究的学术发展脉络,通过对各阶段成果的客观述评,为后续研究提供清晰的理论参照。在全面分析现有研究的学术价值与局限性的基础上,进一步对该领域的未来发展方向提出了一些展望。

关键词： 新质生产力   劳动者   新发展格局   主体性  

摘要： 新质生产力以数据为关键要素、算法为核心引擎、生态协同为组织形态,其本质特征是高科技、高效能、高质量的深度融合。劳动者作为核心能动主体,其质态跃升既是衡量生产力“新质”程度的标尺,也是可持续价值创造的能动载体。历史地看,劳动者质态历经自然依附、经验传承、机器附庸、技术协同,正向人机共生演进。当前,新质劳动者在能力结构上呈现复合型创新特质,在协作模式上形成跨域耦合协同生态,在价值导向上追求经济、社会、生态价值的统一,在思维范式上秉持开放共享与敏捷迭代。要以新发展理念为引领,推动劳动者向创新、协作、生态自觉、开放共享的新质态跃迁,为构建新发展格局与实现人的全面发展提供坚实的主体支撑。

关键词： 出版史   书籍史   概念   关系  

摘要： 在出版学研究中,出版史与书籍史作为两个核心概念,其内涵与外延的边界始终较为模糊。其根源主要可归结为两个层面:在显性层面,体现为对出版史与书籍史概念边界的判定差异,即视其为同一领域、具有从属关系,抑或存在部分交叉;在隐性层面,源于对“出版”活动在历史叙述中应如何界定,以及是否引入文化史视角考察出版的社会效果等问题的不同预设。这些分歧本质上反映了学界对“出版”范畴理解的差异。

关键词： 马克思   人民   现实的人   劳动者  

摘要： 马克思对“人民”范畴的思考研究,经历了萌芽探索、现实转向、阶级聚焦、科学确立以及实践归宿等阶段,每一阶段都有其特定的文本载体。在马克思的文本中,从质的维度看,人民是从事物质生产实践、处于具体社会关系中的“现实的人”;从量的维度看,人民表现为不同历史时期中社会上的绝大多数人。由此形成了人民是具有共同本质的“现实的人”的社会群体,是以劳动者为主体的、兼有多重社会身份的绝大多数人,是社会财富的创造者和社会发展的推动力量的三重内涵。本质内涵催生着根本特征,对应于人民的三重内涵,马克思“人民”范畴具有时代性、劳动性、革命性的鲜明品格。

关键词： 自然   道家   本体   价值   功夫   境界  

摘要： “自然”在道家哲学中的内涵可以概括为以下几种:“自己如此”“自然而然”“固然”“通常如此”“常然”“天然”“必然”“当然”。它是道家哲学体系的核心范畴之一,具有总贯体系的意义。在道性论中,它是本体的四个基本性质之一并在其中占据核心地位,贯通形而上与形而下。在性情论中,自然指无意识状态下的本然性。在价值论中,自然即对自己如此状态的认识和评价,兼具描述与规范的双重功能。在实践论中,自然经由价值论转化为实践论后呈现为人的行为原则即无为。自然在实践论中的运用主要是处理人与外界的关系及人内部的身心关系。道家伦理哲学和政治哲学都以自然为基本的价值观,自然也是指导境界建构和提升的基本价值观念。自然在从内在方面彰显道家的非实体性哲学特色的同时,也从外部,在与儒家、佛教的对比中突显了道家哲学的特色,还是梳理道家与儒家、佛学互动关系史的一条思想线索。

关键词： 国有民办高校   政府采购   范畴界定   执行机制  

摘要： 国有民办高校作为我国高等教育体系中的特殊办学模式,兼具“国有属性”与“民办机制”的双重特征。本文首先通过系统分析国有民办高校在政府采购范畴界定与执行机制中的现状,提出“资金项目”界定指标体系,其次构建了分类管理与动态适配的政府采购执行机制,最后探讨了人工智能技术在采购全流程中的应用路径,旨在为国有民办高校政府采购的规范化、高效化提供理论支持与实践指导,推动相关政策完善与制度创新。

关键词： 中国法律文化   文化学   基本范畴  

摘要： 在当代文化学视域之下,法律文化不应再被简单等同于人类创新性成果的结晶,而应被视为对显在的“法行动”具有指引与限界效力的深层价值指令系统,其具有历史传习性、规则性、概念抽象性、模式整合性、决定性等突出特征。采用这一视角观察长历史时段下中国法的演化过程,可以提炼出中国法律文化中的“一元和合”“实益均衡”和“顺时为是”三大基本范畴。“一元和合”维护多元诉求中居于主导地位的核心价值与权力单元;“实益均衡”着眼复杂情景中实质利益之公正与对等;“顺时为是”则通过时势中的经验性观察,以变与常的辩证统一为外部变迁中的体系维持内在韧性。三者功能上互相依存,共同实现宏微观不同层面中对法理念的指引和对法行为的规限功能。正确认识法律文化的内涵、精准凝练中国法律文化的范畴,对当下建构中国式法治现代化体系意义重大。

关键词： 概念范畴   属于   疾病   证候  

摘要： 当前中西医结合研究与教育中普遍存在“西医某疾病属于中医某病/证的范畴”这一表述。通过研究考证现行表述方式中“属于”“范畴”两个核心词的意义,认为该表述试图建立一种绝对化、刻板化的从属关系,继而从逻辑学与临床实践层面,通过一项西医疾病可关联多项中医病证、一项中医病证也可关联多项西医疾病以及中西医学范式的不可通约性等论据,提出现行的表述方式在语义上不够精确、在逻辑上不够全面、在指导临床实践时也容易导致认知偏差与临床误判等问题。为解决上述问题,提出应在解构现行表述的基础上,以“相关”“表现为”“相似”“相类”等动态关系取代静态的、僵化的“属于”关系,并强调必须明确这种“相似”或“相类”所发生的具体病理阶段、病理机制与临床表现等不同层面。这一表述重构对于中医现代发展及中西医深度融合具有重要意义。

关键词： 徐渭   戏曲理论   范畴  

摘要： 范畴语境化是解读、探讨古代戏曲理论家曲学思想的有效方法,通过对徐渭提出的核心戏曲理论范畴“本色”“南戏”“声相邻”“雅俗”“趣”“体”的语境化解读可知:“本色”范畴是指向“世物”不加修饰的真实面貌和遵循“世物”之“体”的内在规律,要求戏曲语言的俚俗仅是此表征之一种;“南戏”范畴的提出及全方位的阐释,令南戏作为戏曲样态的理论范畴得以确立;“声相邻”既是指曲牌的调式、调性及“声情”相近,更指向曲牌的格律相邻;“雅俗”是相对立的美学范畴,徐渭所倡之“雅”指向戏曲作品的典雅纯正、高雅清逸,所倡之“俗”指向不影响叙事畅达的浅显语、家常语,同时他也反对戏曲作品的俚俗;“趣”是指向戏曲审美,主要指向让人享有舒适、愉悦的审美体验;“体”反映出徐渭对戏曲文体的有意辨识,主要指向戏曲格律和遣词用字。这六个范畴各有侧重又相互关联,建构出徐渭戏曲理论体系的主体框架。

关键词： 名   认知语义学   token   人工智能写作   大语言模型  

摘要： “名”起源于“以口自名”的认识和言说活动,其语义基于具身认知而具有情景性。通过命名,人类开始离开现实事物而称呼其名称,使“名”拥有了超越具体情景的指称意义。东周诸子对“名”进行全面反思,建立词典意义和言说与表达的理性规则。先秦“名”的这三重认知意义反映了人类认识对象的方式以及创造概念、运用概念并推理和表达的能力,同当前以token(词符)处理与生成为基础的人工智能写作原理有本质不同。“名”体现的人类认知特性正是当前智能科学前沿探索方向,包括类人概念表征技术和类人推理训练,人类在名辩中体现的价值取向也凸显了当前人工智能领域面临的安全问题。