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关键词： 体范畴   情景边界   映射机制  

摘要： 纵观国内外对体范畴的研究,大多从词汇体和语法体的角度进行研究,从情景类型的边界性对体的研究少之又少,研究方法传统、单一,并且没有形成一个完整的体系。本文试图从这一角度进行创新,希望能促进体范畴的教学。语言就是生活,语言是生活的反映,虽然语言不总是和生活相照应。语言是为沟通而服务的,沟通是关于情景的。情景的时间单位体现在体、时、和情态上。体范畴是一个独立的范畴,应该独立对其进行研究。有些人混淆时和体的概念,从概念上讲,体具体化情景的时间结构,而且它本身就是构想情景的一部分。体从内部展现出情景的体类信息,因此挨着动词词干。时和情态是从情景的外部,在时间和现实地位上对情景进行定位。它们的关系就像是洋葱一层一层的表皮,核心是动词,各层的表皮是它周围的定位元素。它们应该这样排列:动词词干、体、时态,最后是情态。体范畴的研究是至关重要的,因为它从内部来界定情景。有界情景和无界情景在界性的维度上进行互动,界性和语言中的体相对应。由于体范畴和情景的紧密联系,对体范畴和情景边界性的研究相当有意义。本论文的主要发现可归纳为以下三类:1)有界事件和无界持续状态的情景的语义表征连续统2)无界事件和有界短暂状态的情景的语义表征连续统3)有界情景和无界情景之间的语义表征连续统本文从纵向建立有界事件和无界持续状态的情景的语义表征连续统。有界事件和无界持续状态由非进行体进行表征,当言者观察其中的一种情景时,他所处的地方和情景有一定的距离,此时言者以最大的视角框架来看该情景,能让言者看见情景的整个过程,尤其是情景的界性(有界事件的界限和无界持续状态的无界)。根据事件的持续性和目的性,有界事件被划分为完成型事件、有界活动、达成型事件和行为。根据状态的延续程度,状态被划分为不定持续状态、习惯状态和永恒持续状态。本文从纵向建立无界事件和有界短暂状态的情景的语义表征连续统。无界事件和有界短暂状态由进行体进行表征,此时言者与情景之间的距离缩短,言者使用的是受限视角框架,言者不能从整体上来看这个情景,言者仅能看见情景的内部,界性问题也变得模糊(有着内隐界限的无界事件和有界短暂状态)。跟有界事件相对应,无界事件被划分为正在完成型事件、无界活动、正在达成型事件和重复性活动。跟无界持续状态相对应,有界短暂状态被划分为短暂状态和短暂习惯状态。因为永恒持续状态是这样的现象,它们的存在或真实是无限的和无法改变的,所以此处没有与之相对应的情景。本文还试图从横向建立有界情景和无界情景之间的语义表征连续统。视角框架在有界和无界情景之间积极的进行调节,通过以下几种对应来探求有界情景无界情景之间的语义差:完成型事件,正在完成型事件;有界活动,无界活动;达成型事件,正在达成型活动;行为,重复性活动;不定持续状态,短暂状态;习惯状态,短暂习惯状态。这些对比都遵循这样的规律:言者和情景的距离缩小,视角框架从最大视角框架调整到受限的视角框架。

关键词： 宋代文论   气象   流变   内涵   价值  

摘要： 气象是我国古代文论系统中的核心范畴之一。本文从范畴研究入手,探讨宋代文论气象范畴的内涵定义与审美特征。运用了文献研究法来搜索整理气象文献,文本分析法来缕析气象观,比较研究法来探究气象特点。最终获得了宋代文论气象范畴清晰的内涵和丰富多样的审美类型,发现了宋代气象在发生论和创作鉴赏论层面热闹非凡的讨论,更归纳总结出了气象从唐代延续而来的特点与在宋代新发展的特色。通过不同时期气象观的对比,明确了文论气象诞生发展在隋唐,稳定繁荣在两宋,蔚然成风在明清,消解坍颓在近代的基本历程。本文提出要通过气象批评的重构来实践文论气象范畴研究的成果,实现范畴研究的最终意义,提供古代文论失语状态的改变和当代中国特色社会主义文论建构的理论支持。

关键词： 实践范畴   中国特色   社会主义   理论自信  

摘要： 实践范畴是马克思主义认识和改造新世界的前提,更是社会发展的主要方式。中国特色社会主义所取得的辉煌成就,正是在马克思主义理论基础上坚持理论自信的表现,充分发挥了实践对我国特色社会主义发展的创造性作用。

关键词： 动词亚范畴信息   二语句子加工   两阶段理论模型   二语熟练度  

摘要： 句子是由词汇基于一定的语法规则建构起来的语言单位。因此,词汇特征及其认知水平直接影响到句子的加工质量。研究表明,核心动词对句子的理解和产生具有重要作用,不但对其协同出现的论元结构有着句法或语义方面的约束,而且能够将不同层面的语言或非语言信息进行有效整合。研究表明,动词亚范畴信息在句法解歧、从句加工等方面均具有重要作用,对该领域的研究对于洞悉人类语言的建构原则、句法和语义相互作用的规律、句子加工的内在认知机制等有着重要的理论及现实意义。以往对动词亚范畴信息的研究多以母语者为研究对象,而对二语者研究较少。因此本研究以不同熟练度二语者为研究对象,探讨二语句子加工中不同熟练度对动词亚范畴认知的影响。本研究以花园路径句为实验材料,以不同熟练度(高、低熟)中-英晚期二语者为被试,探讨二语句子加工中不同熟练度对动词亚范畴认知的影响。本研究共包括3个实验:实验1包括1a句子完成测验和1b固定步速阅读测验,目的在于考察被试对动词亚范畴信息的使用情况和探讨高、低熟被试对动词亚范畴信息的敏感性差异。结果发现,在实验1a中,高、低熟被试的成绩存在差异,高熟被试的成绩显著优于低熟被试。对实验材料进行分析发现,被试在动词偏好维度上的成绩存在差异,SC维度的成绩优于DO维度。在实验1b中,未发现高、低熟被试之间的差异。实验2为自定步速阅读测验,探讨高、低熟被试在句子加工过程中能否利用动词亚范畴偏好框架进行句子建构。结果发现,在动词区,未发现被试在动词偏好使用上的差异。在解歧区,高熟被试在SC偏好维度下对歧义句的注视时间长于非歧义句的注视时间,低熟被试仅在解歧区的动词偏好维度上存在差异,在其他维度上不存在差异。实验3为眼动实验,在自然阅读的状态下,探讨高、低熟被试动词亚范畴信息的使用的内在认知过程,进一步探讨高、低熟差异的具体表现。结果发现:高熟被试与低熟被试在首次注视时间、总注视时间和回视次数上存在差异,高熟被试的首次注视时间和总注视时间均短于低熟被试,高熟被试比低熟被试的回视次数多;在歧义句的加工中,高熟被试在区域2的注视时间明显长于区域1和区域3;高、低熟被试存在相似的回视模式。根据研究结果,本研究结论如下:(1)二语熟练度影响句法加工中动词亚范畴信息的利用,高熟被试对动词亚范畴信息的利用明显优于低熟被试;二语被试对动词亚范畴信息的敏感程度低于母语者。(2)动词亚范畴信息在二语句子加工的初始阶段不发挥作用,而在句子加工的再分析阶段发挥作用,支持“两阶段模型理论”。(3)对于“汉-英”二语者,英语熟练度不仅影响句子加工的即时性过程,也影响再分析过程。(4)二语者与母语者在句法加工上不存在本质差异,随着二语熟练度的增加,二语者对句法加工能达到一种类母语状态,支持“D/P”理论模型。

关键词： 孙鑛   史记   评点   方法   文法   范畴  

摘要： 目前,《史记》评点研究正受到学界越来越多的关注,但是《史记》评点的个案研究仍然很不充分,表现在两方面:一是相关研究仅仅集中在在文学史中最有名气的学者上,如归有光、茅坤等人的评点,而对文学史之外的其他评点作品,较少有人涉足;二是研究角度比较单一,前人相关论著对评点中的重要文学范畴研究不够充分。本文选取明末评点大家孙鑛的《孙月峰先生批评史记》(下简称《孙评史记》),通过研究其评点特征、评点方法、文法特征和评点范畴等四个方面,探究孙鑛对《史记》评点作出的贡献,展现孙鑛的评点成就与文学思想。第一章介绍了《孙评史记》的概况和特征。主要介绍了孙鑛的家世、生平,认为良好的家世家风培养了孙鑛对文学的兴趣和乐观豁达的性格。本文对《孙评史记》的版本、写作时间及思想背景亦作了一番考察,孙鑛一生中多次评点《史记》,此书反映了他早年崇尚气势的文学思想。评点特征方面,总结了评点语言生动形象、评点内容广泛、重文章之法,轻文章之义等四个特征。第二章分析了《孙评史记》中的两种方法——比较批评与源流批评。笔者认为孙鑛的追溯对象和比较对象均为《左传》《战国策》《礼记》等书,可以看出孙鑛的复古方向是先秦文学,复古的目的是从中习得为文之法。第三章研究《孙评史记》中的“文法”,包括“叙事之法”与“篇章字句之法”。本文通过深入分析,认为孙鑛在《史记》修辞论、章法结构以及叙事方法的总结上均有个人创见。在文法分析的基础上,孙鑛抛去了前人发掘史料、阐明史旨的做法,而是从艺术风格的角度考虑《史记》存在的意义,反映了他对《史记》文学价值认识的彻底性。第四章分析了《孙评史记》中的范畴,本文选取其中较具代表性的三个范畴——势、调、味,主要分析这些范畴的生成演变与其在评点中的意义。通过对这几个范畴的运用,孙鑛宣扬了对精腴简奥文风的追求,也显示了他对文学范畴的熟悉和风格趋向的变化。最后,结语部分对《孙评史记》作出了客观评价和总结。孙鑛对《史记》的研究是比较细致全面的,最能够代表此书价值的部分,不在于前人所訾议的关于文章之法的评语,而在于他对《史记》所作的范畴批评,而且从这些范畴批评中可以看到孙鑛文学观念的前后变化,反映了晚明主流文学派别之外的批评声音。

关键词： 范畴   范畴化   家族相似性  

摘要： 范畴是人类认知世界的起源,事物的范畴化过程在哲学和语言学领域相继出现了经典范畴理论、家族相似性理论以及原型范畴理论.该文以家族相似性理论为基础,探究家族相似性理论、经典范畴理论与多维度范畴化的关系.

关键词： 视觉动词   范畴   对比   习得  

摘要： 视觉动词在汉语和英语中都具有常用性,在使用中表现出语义的丰富性和复杂性。本文尝试运用认知语言学的范畴化理论,在对汉英两种语料进行统计分析的基础上,构建汉英“看”类动词的语义范畴,并进行范畴的对比分析,在此基础上考察留学生对汉语视觉动词“看”和“见”的习得情况。本文研究所使用的现代汉语语料来自北京语言大学“现代汉语研究语料库系统”,英语语料来自《柯林斯词典》,同时还参考了《牛津高阶英汉双解词典》中的相关语料。我们对两种语言的语料进行统计与分析,根据认知语言学范畴化理论,并借鉴以往学者们对视觉动词的相关研究成果,构建出汉英两种语言“看”类动词的语义范畴;本文的中介语语料来自北京语言大学的“汉语中介语语料库系统”和“HSK动态作文语料库”,在汉英“看”类动词语义范畴对比分析的基础上,我们运用第二语言习得相关理论考察留学生的相关习得情况。本研究主要得出以下结论:(1)汉英两种语言“看”类动词次范畴化的途径表现为两类:辐射状与连锁状,范畴成员在范畴中的地位是不平等的,根据与原型义的语义关系,有边缘成员和次边缘成员之分,以此构成词语的多义范畴。(2)两种语言“看”类动词语义范畴的延伸存在一定相似性,范畴语义的发展均体现出由视觉域到心理认知域再到言语行为域的发展现象,范畴语义间的延伸方式类似,都存在主观化倾向,并不同程度地运用了隐喻与转喻的思维方式。(3)两种语言“看”类动词在次范畴的表达上具有较高对应性,多数次范畴都能在对方语言里找到相对应的范畴表达,同时,由于不同民族之间一定程度的认知差异,两种语言在次范畴的表达上也存在一定程度的差异性。(4)汉英“看”类动词次范畴中词语的对应选择是有差异的,形成了词与词之间的不对应关系,给学习者习得带来一定困难。(5)留学生对“看”的习得情况好于“见”,影响留学生习得汉语“看”类动词的因素有:两种语言范畴的相似性程度、范畴语义的抽象性程度、留学生的汉语水平和范畴在目的语中的使用率。另外,汉英范畴表达中词语的不对应关系、母语或目的语知识的负迁移以及汉语词语在句中语法表现上的特殊性都可能造成留学生在使用中偏误的出现。(6)针对汉语视觉动词“看”和“见”的教学,可以参考它们各类范畴语义在目的语中的使用频度以及次范畴与中心范畴在语义上的相关性进行教学,教师可以综合对以上两点的考虑,并根据学生的汉语水平进行有所侧重、有所安排的教学。

关键词： 声调   声调习得   范畴   调域参照点   无声调语言  

摘要： 汉语是一门声调语言,其声调一直以来都是二语学习者在语音学习方面的重点与难点,也是二语习得研究的重要方面之一。本文认为声调习得的研究包含三项内容,即:与本体相关的声调研究,与认知相关的范畴研究,以及与社会、心理相关的背景研究。整个声调习得过程受这三方面内容影响。本文在此看法下,提出如下观点:一,在声调研究方面,声调是语言系统内语音要素的一部分,亦是语音系统自身所能分析出的单位之一。声调语言中作为语音系统要素存在的声调,应显现出一种有意义的差别。学习者在未确立整个声调系统或全部声调范畴之前,通过对差别性的认识完成声调观念的自洽;与此同时,声调亦是范畴,是人类在对语音系统的认知过程中,所产生的分类结果;二,在范畴研究方面,声调范畴的确立和改变与发音人的“调域参照点”有关。调域参照点具有两方面含义,一方面是指单个声调范畴发音的参照点,另一方面意为系联声调系统中不同声调范畴的参照机制。声调习得的过程是一个调域参照点不断调试的过程,是学习者在自身的条件与认识下,寻找声调发音与声调系联平衡点的过程;三,在背景研究方面,已有研究表明,语言、社会、文化等方面因素,以及学习者的外部因素、内部因素对声调习得过程产生影响。本文选取无声调语言母语学习者的语言背景进行介绍,结合研究实例,尝试补充分析被试在声调习得过程中采用的不同发音策略。本文综合采用实验、实证、经验等方法,通过对汉语零基础的印尼成年人进行个案分析,追踪记录其从未了解声调范畴、不稳定声调输出的阶段,至确立声调范畴且可以进行相对稳定输出的阶段的语音表现,对提出的观点进行分析。

关键词： 意识形态   虚假性   范畴   文学   美学  

摘要： 特里·伊格尔顿是当代西方最有影响力的马克思主义理论家,也是一位颇受争议的学者,其激进、思辨的学术风格以及创新性的理论视角使其思想具有复杂性、多义性等特点,基与此原因,国内外学术界对其思想未达到应有重视。本文立足于这一理论特点,并未对其所有理论进行探讨,而是以其思想核心即意识形态作为研究对象,通过历史性的把握,整合不同时期的意识形态概念,明晰伊格尔顿阐释这一概念的理论来源以及现实背景,为我们了解伊格尔顿的意识形态理论提供一个基本的立足点。本文综合整理伊格尔顿的理论文本,针对其意识形态理论的论述做出系统化、逻辑性的解读。意识形态作为具有“开放性”特征的范畴,其定义具有复杂性与多变性,伊格尔顿不是力求给意识形态理论下一个明确的定义,而是通过对前人理论资源的整合和分析,主张用历史性思维去思考意识形态概念。他主张对意识形态进行综合分析,将关于前人对意识形态的概念论述,整合交织成为一个文本,也就是理解为一个语言符号系统。在对意识形态的探讨中,伊格尔顿首先对意识形态的概念进行综合分析,得出一个极具包容性的概念,并通过意识形态与各具体领域的应用,分析在文学、美学中意识形态所起到的作用,阐述了人应基于感性生活的实践哲学立场,坚持了马克思主义唯物史观基本方法。本文试图在对伊格尔顿意识形态论述的基础上对这一理论做出客观评价,为我们研究意识形态理论提供借鉴。

关键词： 中国哲学   方法论   概念范畴   逻辑结构   交感  

摘要： 中国哲学作为世界哲学中不可或缺的哲学理论思维形态之一,也唯变所适,要求中国哲学理论思维以交感为关节点,系统化、结构化,以适应大智能时代的需求。交感概念、范畴的智能价值,圆融美满地回应了中华民族"和实生物"的话题。中国哲学体系的各哲学概念、范畴之间由此范畴通达彼范畴之间,必须由交感联通、智能互应中介将彼此范畴互通互联起来,以成为完整的哲学逻辑结构。中国哲学逻辑结构系统,既不是哲学家思辨的独撰,也不是千古的心传,而是中国哲学历史的发展和中国哲学内在逻辑(整体的和谐性、传统的延续性、结构的有序性)的体现。