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关键词： 范畴化理论   词汇教学  

摘要： 词汇学习在语言学习中起着至关重要的作用,许多学生存在着词汇量小,单词记忆和使用难等问题。特别对于艺术生而言,他们基础薄弱,文化课时少,因此,如何在有限的时间内提高该类学生的词汇记忆能力值得我们研究。本文采用个案研究法,将范畴化理论与高中英语词汇教学相结合,调查其作用。

关键词： 类型学   俄汉对比   基本颜色词   非基本颜色词  

摘要： 因为民族、文化、社会甚至个人背景的不同,所以每种语言的词汇和语义结构都有自己的特点。俄汉颜色词也是如此,既有词汇结构上的差异,也有语义上的社会文化异同。文章归纳总结了基本颜色词和非基本颜色词,试图从类型学角度界定俄语和汉语颜色词范畴,找出两种语言的异同之处,从而探源两者文化之间的内核。

关键词： 时   范畴   转换表达   哈萨克语  

摘要： 文章认为哈萨克语中共存在三类看似形式相同而所表达的"时"意义不同的情况:动词的过去时形式转换表达将来时意义、动词的现在时形式转换表达将来时意义、动词的将来时形式转换表达过去时意义。

关键词： 舞理基础   身体哲学   中华医学   基本范畴   概念丛  

摘要： 当代舞蹈已成为一门艺术、一个专业,掌握专业知识和技能是舞者关注的重心,因此当代舞蹈在身体训练、艺术创作和研究领域所学、所用、所研究的主要是近现代文明传承下来的民间舞、古典舞和现代舞的姿态、风格、韵味与技艺。同时,"台上一分钟,台下十年功"的舞者成才规律,使得练功房或剧场这类"四堵墙"封闭的场所,成为舞蹈家身体存在的主要空间,因而,舞蹈家的身体与自然和社会的联系越来越少。舞蹈者的身体究竟为何物?为何从"生命的主体"演变为风格性舞蹈艺术"表现的工具"?本文曾经借助中华医学关于身体存在结构与生命过程的认识阐述中国古典舞的舞理建设基础,然而,其亦应该成为舞蹈身体哲学和舞理系统的基本范畴和概念。基本范畴和概念丛Ⅰ:"神""形""时""机""神""形"兼备是舞蹈创作与表现所追求的理想境界,然而,对于这对范畴当代舞蹈领域并没有深入研究。什么是"神"?中国人的祖先视其为万物及生命的本源。傅景华先生认为:"神"是生命活动的主宰,是生命的主导方式和运动方式;是神、魂、魄、意、志的综合反映,由"心神"统摄和主导。身体是一个宇宙整体。生命过程领域显示"时道",包括:生道、气道、和道、数道、序道、类道。生命枢机领域显示"机道","机"为一切变化之源。机道包括发道、化道、变道、态道、势道、象道。然而,在这一系统中,我们的舞蹈仅仅关注了一个十分微观的末节"形象"。生命的结构属于"形"。生命结构领域显示"形道"。形道包括器、基、物。魂、神、意、魄、志是生命之神的分类;生命的主导过程是神气,自在领域囊括时(过程)、机(枢机)、形(结构),而形器是神气之宇。而当代舞蹈只是注意到了生命枢机的末端"形象",甚至只是其中"物"之"体"之"部件"下的"器官",舞蹈对身体与生命的认识必然出现片面与短视。基本范畴和概念丛Ⅱ:"气""意""势"气、意、势在舞蹈艺术的身体中是一组十分重要的概念。中国传统医学中的"神""气""形"是以"神"为本、以"形"为宇而以"气"为用的,"气"是生命活动的实现。所以,当"气"具化为舞蹈艺术的呼吸之时,它不仅要求配合动作的幅度,同时要求配合运动之人的体质,在与自然协调的运动中吐纳,使气息追随意念流动,带出和谐顺畅的运动。然而,当代舞蹈并未在生命的层面上对"气"做过深入探究。例如,我们舞蹈领域往往将舞者之手指、舞者之足等"身之余绪"当作身体"四梢",然而,在由中华医理影响下形成的太极拳理却揭示:血之梢在发,肉之梢在舌,骨之梢在齿,筋之梢在指甲,因而,发欲冲冠,血梢足也;舌欲摧齿,肉梢足矣;齿欲撕筋,骨梢足也;甲欲透骨,筋梢足也。"血""肉""筋""骨"之梢由生命之气掌控,表现人的生命的内在感觉和情志状态,然而,作为传达人类感觉的舞蹈艺术则尚未涉及这些"身体之梢"。"意"之于舞蹈的重要性在于舞蹈是身体语言表意系统。在中华医学中,意生于心神。意有"隐意""潜意""显意"之分;各自有"觉""思""识"层面;"觉""思""识"又有"感""知""悟"之别。傅景华对中华医学中"意"的概念所做的分析启发我们看到了当代舞蹈建设对其的认知存在着很大的空白。"势"这个概念,在舞蹈的训练与研究中亦尚未得到足够的重视,大多停留在狭隘静态的"姿势"层面。显而易见,作为生命运动变化属性的"势"紧紧地依附于"神""气""形",从而形成"神势""气势""形势"。艺术的"势道"归根结底是来自生命的"势道",它是生命变化和发展的属性,但是舞蹈领域对其并未有过深入研究。基本范畴和概念丛Ⅲ:"经""络""穴""脉"我们的祖先告诉我们:人有精气津液、四支九窍、五藏十六部、三百六十五节……还告诉我们:维持生命的有四大系统,即"精(神)""气""血""经络"。"精神"是生命的主宰;"气"是生命的根本动力;"血"是生命的物质基础;而"经络"是气血运行的通道,是身体内外沟通和生命活动的桥梁。舞蹈研究应该重视经络学的原因在于:掌握了"穴""脉""经""络",实质上就是掌握了舞蹈运动身体内部的点、线、面、体、网。基本范畴和概念丛Ⅳ:"天地""六合""九州""四时""十二节"舞蹈是身体在时空中运动的艺术。在中华民族的身体文化中,对空间和时间的认知,是在对生命的起源、发育、成长、运动过程的认识之中建立起来的,揭示了生命运动存在于外部的自然时空之中,如:天地、九州、东西南北中以及影响生命运动的四时、十二节气等;同时,生命运动存在于生命的内在时空之中,如:五神脏、十二正脉、奇经八脉以及人生的过程等;而且,生命运动从不脱离社会、历史的人文时空。因此,中国传统的身体哲学中始终贯穿着"天人合一"的思想。目前,舞蹈艺术对空间的认知,主要以空间的几何分析理论为指导。当代舞蹈演员的训练大多在练功房和剧场,以面对观众的方向为正前方,以身体为中心,建立起朝着前后、左右、上下以及对角线上各个点的方向运动意识。而在时间方面,则

关键词： 中国共产党   民主党派   政党关系   基本范畴   特殊范畴  

摘要： 当代中国的政党制度是一个多层次、多样化的制度体系。它包含着一系列的关系或范畴。其基本关系范畴包括:领导与参与是我国政党制度存续的前提与基础;执政与参政是政党制度运行的关键;协商与共识是我国政党制度的特色;合作与竞争是我国政党制度的运转形式;监督与共荣是我国政党制度健康发展的保障。除此以外,八大民主党派之间的求同存异是我国政党制度中的特殊关系范畴,是其健康发展的有益补充。求同是各参政党之间和谐共存的前提和基础,存异是各参政党之间和谐共存的关键。而这些关系或范畴之间的良性互动则全方位展现了我国多党合作与政治协商制度的基本内涵。

关键词： 主题类别   分类范畴   界定   功能  

摘要： 动词的主题类别和分类范畴是动词的核心语义特征,也是词义变化的基本参数。主题类别的确定来自于词义中的主题要素,分类范畴是在本体论基础上对动词进行的分类,指本体存在的基本方式。对二者不同的界定决定了它们在对词义变化的影响方式、规定内容、功能、兼类方式等方面都有所区别。

关键词： 晋语   来   过   过去时   经历体  

摘要： 晋语的过去时标记"来"与经历体标记"过",存在一系列的差异。"来"属于"时"范畴,一般位于句末,辖域涵盖全句;"过"属于"体"范畴,位于动词之后,辖域包括动词及其宾语。从与动词情状的关系看,"来"可用于活动类、状态类情状,"过"可用于结束类、成就类情状,或有限制地用于活动类情状。句法上,"来"多数情况下不能同"过"互换或共现,但在存在句和表行为持续的句子中可以互换。"来"同"过"共现时,表达对过去事件的追忆,构成一种"追忆句",这种情况反映了过去时标记同时具有"情态"功能,兼有表达语气的作用。语用上,"来"字句自足性差,经常要求带后续句或分句,或用来说明情况和原因。

关键词： 南宋   休闲   审美   范畴  

摘要： 南宋文士在用休闲范畴形容、赞美人格与艺术的同时,也将其用于对自然美的描绘,主要包括植物、动物,也包括自然景观等。究其实质,它仍是传统美学中"比德"观念的一种形式,是南宋文士主体人格的尚闲之思与休闲之美在自然物上的投射与移情。

关键词： 半环   L-模糊理想   L-模糊理想同态   范畴  

摘要： 首先给出了半环的L-模糊理想同态的定义,在此基础上较系统地讨论了半环的L-模糊理想范畴的性质,证明了此范畴是半环范畴上的一个拓扑结构,并探讨了其中的等子、拉回和乘积等性质.另一方面,给出了半环的L-模糊理想范畴的逆系统的定义,建立了半环的L-模糊理想范畴中逆系统的逆极限结构.特别是在引入两个逆系统之间映射的基础上,得到了两个逆系统的逆极限之间的极限映射.

关键词： 符号化   民族化   历史   地域性   革命基因  

摘要： 1941年冬至1943年春,王子云率西北艺术文物考察团进入敦煌石窟,"敦煌热"催生了大批学者艺术家进入西北。"西北"从而从一个地理概念转化成文化概念。油画进入西北地区的路线大约有早期俄国画家在新疆的活动以及内陆画家在西北的油画实践两个方向。从发展阶段来看,可以概括为抗战时期以及中华人民共和国成立后、"文化大革命"时期、20世纪80年代乡土美术时期和当代西部题材绘画,革命史和美术史的双重身份给予西北绘画特殊内涵,独特的地域文化样貌给了西北地区迥异的外在,民族符号特征带来了鲜明形象,也带来了在当代语境中叙事的固化。