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关键词： 人权价值   思维范畴   实践-价值关系  

摘要： 探究作为"前提"的人权价值的思维到底是什么,是研究人权价值如何能够满足价值主体需要的前提。人权价值的思维具有普遍性与特殊性、目的性与对象性、理想性与现实性、逻辑性与直觉性、至上性与非至上性。这五对思维范畴揭示了人类实现人权价值实践的"不以意识为转移的和无条件的前提"。只有对这个"前提"进行反思,揭示隐匿在人权价值中的具有强制性的思维范畴,才是对人权价值思维前提的研究。

关键词： 健康   互文性   哲学范畴   身体间性  

摘要： 健康论研究本质上是一次哲学化的思辨之旅,发端于语义阐释,范畴建构,继而进行思维镜像分析。基于这一路径,在健康内涵、外延拓展的基础上开启哲学修辞的探究,首先,借鉴米尔德丽德·布拉克斯特《健康是什么》书中健康互文性的分析,建构出系统的健康范畴,随后对健康的身体间性进行了深入挖掘,从客体间性、主体间性、主客间性三个层面阐释了健康的认知落差,延续了梅洛·庞蒂《可见与不可见》与丽塔·卡蓉《叙事医学》中的身体间性思考,从而丰富了健康论的学术蕴涵,提升其认知高度。

关键词： 大教学论   知识观   范畴逻辑   范畴体系   范畴特征  

摘要： 夸美纽斯的教学思想受其一系列宗教信仰及知识观的深刻影响。其《大教学论》以感觉论为基础的"泛智"表征知识观,以"自然类比"为构建逻辑,以起始范畴的"秩序"为逻辑起点;核心范畴"自然适应性"贯穿始终,为实现终结范畴"享受今生幸福但为永生准备"的"教学目的",其中介范畴包括基于"知识表征性"的"教学内容"、基于类比表述的"教学原则"以及教学方法、班级授课制、学年制、教材等。总体上,《大教学论》范畴体系呈现出教学思想的内在矛盾性、思维方式的"自然类比"之经验性、体系逻辑的比较严密性这三方面的特征。

关键词： 法律实施   法治   中国特色社会主义法治体系   执法   司法  

摘要： 中国特色社会主义法律体系形成后,法律的有效实施成为我国今后法治建设的关键问题。解决法律实施的问题,应当研究法律实施的基本范畴,探求法律实施的基本规律。法律实施是一个与法律、法治和国家治理能力相关的概念,法律能否实施、能否有效果地实施、能否有效率地实施,是衡量法治建设水平和国家治理能力现代化的重要依据。法律实施的研究,应当关注法律实施的主体、方式、领域、成本等基本范畴。法律实施的主体论,研究法律的公共实施与法律的私人实施的问题。法律实施的方式论,研究法律的硬实施与软实施的问题。法律实施的领域论,研究法律在国家生活、社会生活和公民个人生活中实施的问题。法律实施的成本论,研究如何通过优化资源配置实现法律实施优化的问题。法律实施是跨学科研究,探讨法律实施的基本范畴和基本规律,可以作为设计、构建法律实施具体路径的参考依据。在具体设计时,在方法论上需要强调类型化与掌握平衡的问题。

关键词： 中国古代审美范畴   现代美学体系   儒家思想   礼乐文化  

摘要： 在儒家礼乐文化视野中,具有较大美学价值的审美范畴主要有"中和之境""言志""缘情""阳刚""阴柔""出水芙蓉""错彩镂金"以及"有我之境""无我之境"等。其中,"中和之境"是总论,"言志"与"缘情"是本质论,"阳刚"与"阴柔"是风格论,"出水芙蓉"与"错彩镂金"是形态论,"有我之境"与"无我之境"是境界论。它们都不可避免地带有中国传统文化的印记,并因此成为中国传统审美文化不同于西方审美文化的最鲜明的标志。

关键词： 骄傲   哲学研究   对立统一   范畴   普遍  

摘要： 哲学研究的一个重要且普遍的对象，叫做范畴，通俗地说，就是对立的（或相对的、不同的）双方同处在一起，构成范畴；又称之为对立统一体，范畴也。

关键词： 红楼梦   语义范畴   服饰词语   文化内涵  

摘要： 语言反映社会生活,《红楼梦》中的服饰词语同样凝聚着时代印记。本文对服饰词语进行语义范畴上的分析,从范畴角度对其再细分,从而探索人物服饰词语所蕴含的社会文化内涵。

关键词： 时体助词   同形异质性   已然/未然   时-体-情态  

摘要： 本文探讨现代汉语时体助词"了/着/过"的同形异质性,"了_1/了_2/着_1/过_(1-2)"属于较为典型的时体助词,而"了_3/了_4/着_2/着_3/过_3"是前者的同形异质语素。这些不同语素在共时句法分布、历时语法地位以及语法化程度三个方面具有显著差异。在汉语中性语境下的独立小句中,相对于时-体-情态三个范畴,已然/未然是一个更为显赫的范畴,时体助词主要表达已然范畴,未然范畴则主要由情态副词或情态助动词来表达。

关键词： 显赫范畴   弱化   连动式   处置式   语言接触  

摘要： 文章讨论语言接触引发的显赫范畴的弱化现象。具体而言,以我国西北地区与藏语、阿尔泰语有深度接触的方言周屯话为例,讨论连动式的弱化和处置式的弱化。从中可归纳出显赫范畴弱化所遵循的原则:(1)人类语言的共性;(2)边缘功能的易存性。语言接触可以成为库藏类型学研究的新视角。

关键词： 上海话“伊讲”[ika]   南疆汉话“-kεn/-gεn   维吾尔语-kεn   传信范畴  

摘要： 传信(evidentiality~①),广义上指研究说话人信息的来源以及对信息的态度或介入程度,主要倾向于研究信息的三个来源:亲身体验的、听说的、推测的,其在语法层的体现被称为传信范畴。上海话里存在两个形式相同或近似,而语义、功能迥异的"伊讲"。一个是由"伊"和"讲"构成的主谓短语,意思是"他说",标示出一个"传闻",带有示传信成分的性质,以下记作"伊讲1";另一个"伊讲"在句法上属于词,是一个语义上相当于"居然、竟然"的语用标记,表示说话人对特定信息感到"惊讶",以下记作"伊讲2"。新疆南疆汉话词尾"-kεn/-ɡεn"和现代维吾尔语系词ikεn也表示"传闻"与"惊异"这一传信语义。