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关键词： 动词小称   评价形态   形态语用  

摘要： 近年来,动词小称范畴的研究取得了重要进展。本文从普通语言学角度对动词小称范畴的研究进行梳理和分析,并对未来的研究提出建议。文章首先基于近年来形态类型学、评价形态学和形态语用学研究的相关成果,对动词小称范畴的性质、语法意义和语法形式作全面介绍;然后对动词小称范畴与体范畴、评价形态、形态语用、名词小称等相关范畴的相互关系进行初步探讨;最后对未来的动词小称范畴研究提出建议:一是加强动词小称范畴的历时研究,二是开展动词小称范畴的区域类型学研究。

关键词： 客气   诗病   范畴   真气   清代诗学  

摘要： “客气”这一范畴在史学、天文学、医学和理学以至于诗学等思想文化领域都有广泛运用,而大量运用于诗学则是在清代。作为清代诗学中重要的诗病范畴,“客气”主要有两方面的内涵:一方面,受传统的儒学思想影响,清代诗学将不符合义理中和标准的矜骄粗厉的气质形态称为“客气”,在这一意义上与“矜气”“傲气”“骄气”等范畴相通;另一方面,与清代求真的诗学主潮呼应,清代各个流派的诗学批评普遍将虚矫不真的诗气称为“客气”,在这一意义与“使气”“虚气”“余气”等范畴相通。清代诗学还给出了去除诗中“客气”的方法:首先,创作动机应“立诚”,即从真诚的感受出发,避免炫才炫博;其次,在诗歌语言上,要“相题”,即从诗题和具体的情景出发,且须“去陈言”,即去除诗歌语言的陈旧格套,与此同时避免用语用典的过于生硬生僻;最为根本的方法则在于涵养真气,使“气”充盈以避免虚矫不真之“客气”,使“气”适度以避免矜骄粗厉之“客气”。

关键词： 习近平法治思想   治国理政   法治中国   时代内涵   核心范畴   实践价值  

摘要： 习近平法治思想是中国共产党百年来管党治党、治国理政经验和教训的科学总结,是习近平对中国特色社会主义法治道路不断探索的结果,是新时代新阶段法治中国建设的科学指引。从时代内涵的视角看,习近平法治思想是马克思主义中国化的最新成果,是全面依法治国的根本指导思想,是坚持以人民为中心的实践结晶,是社会主义法治建设的根本遵循。从核心范畴的视角看,法治本质和发展规律构成核心范畴,必须坚持党领导人民治理国家的基本方式,坚持全面推进政府行政法治体系建设,坚持公正司法和程序法治的全面推进。从实践价值的视角看,习近平法治思想是推进中国式法治现代化的行动指南,是建设社会主义法治中国的思想领航;习近平法治思想强调法治道路与法治体系一体建设,习近平法治思想是推动构建人类命运共同体的中国智慧。

关键词： 强调   焦点   意外范畴   辨析  

摘要： “强调”“焦点”和“意外范畴”是表达不同语法意义但关系相近的范畴。“强调”和“焦点”重在表达新信息,在语用功能和表达手段上具有重叠和交叉,但两者在立场或视角、主观性强弱、范畴义来源等方面存在差别。而“强调”和“意外范畴”则时常共用同一语言形式,但两者在范畴义、语义对象范围和句法结构复杂性等方面存在差异。三个范畴是关系相近的不同语法范畴,在语言形式和语法意义上既有联系又有区别,并非等同或替代关系。

关键词： 象喻   观物取象   以象比德  

摘要： “骨”范畴在中国古代文艺理论中占据重要地位,其生成与演进均是在象喻思维的引领下进行的。具体来说,其首先经由“观物取象”实现了由骨骼之骨到“骨”象的转化,其后在“以象比德”传统的影响下被引入人物品藻领域,并最终进入文艺领域成为纯粹的审美范畴。“骨”范畴的演进离不开象喻思维,其过程也揭示了象喻思维的运思模式及其同古代文学艺术之间的深刻联系。

关键词： 王船山   气   唯物主义   北美学者  

摘要： 王船山哲学以张载气论为宗,已为学界所公认。在北美学界,陈荣捷和陈慰中把船山“气”范畴等同于西方的“物质”,进而将船山哲学定位为唯物主义。非唯物主义者反对以唯物主义诠释船山哲学,他们认为船山所言之“气”具有生命、心灵、精神等特质,使得气超越了任何单一或传统的物质类别。在此基础上,布拉索文以后现代的生态人文主义为视角、以新唯物主义为理论前提对船山气范畴的唯物主义进行完善。布拉索文的理论尝试为中西之间的思想对话提供了一种理论可能。

关键词： 气象观测   直接与间接   触感、近感与遥感   主动、被动与助动   地基、空基与天基  

摘要： 为了规范气象观测的术语、提法和定义的内涵和外延,提升气象观测的原理、方法和技术的体系化研究水平,文章在归纳、演绎和类比的基础上,重构了气象观测的原理和方法的四维十一度概念范畴,阐释了气象观测的三种九类二十三型技术体系,分析了三十款常用气象观测技术的基本特征,旨在为气象观测技术发展提供理论支持。

关键词： 辩证逻辑   辩证范畴体系   历史唯物主义   资本   逻辑结构  

摘要： 当代资本主义世界发生了新的变化,数字经济时代下数字资本主义带来的新挑战使我们不得不重新回到《资本论》。以阿瑟为代表的“新辩证法学派”以重新构建马克思著作逻辑结构和以恢复黑格尔对马克思的影响为目标,对《资本论》的逻辑结构以一种“体系辩证法”方式进行重构。用“体系辩证法”方式建构辩证范畴体系以达至具体真理的新解读方式兼具创新性和偏狭性。创新性体现在,其为学界解读《逻辑学》与《资本论》提供了新视角;偏狭性体现在,由于其从范畴出发建构逻辑体系以试图解释《资本论》科学性,使其走向了纯粹抽象。总体而言,这种新的阅读方式对学界以及读者阅读《资本论》有一定的启示意义。但在缺乏对《逻辑学》和《资本论》解读原则的总体把握下,必然会忽视《资本论》辩证法与黑格尔辩证法的根本不同,同时也难以理解《资本论》的重大政治实践意义。

关键词： 古淡   诗学   琴学  

摘要： “古淡”是中国文艺理论中较为常见的范畴,主要用于文艺风格品评。“古淡”不仅是“古”与“淡”两个子范畴的简单罗列,更有着与时俱进的内涵拓展。“古淡”缘起于韩愈诗学,梅尧臣使之发扬光大,欧阳修以兼具政坛、文坛、琴坛三方话语权者的身份将其引入琴学,经由后世琴坛的重复、追捧以及模仿,使其最终成为琴学审美范畴。明清时期,由于其字面意义上的复古色彩,“古淡”成为崇古琴人与尚新琴人论争的工具。此外,由于受到时代潮流的影响和心学思想的冲击,“古淡”见证了由宋代“琴器”向明代“人心”的转变。在美学方面,王士禛“神韵说”中对于“古淡”的理论指导与实践推动,打破了从宋代伊始琴学“古淡”风格论的边界,使之拓展至意境论领域,实现其在美学意义上的深化。

关键词： 康有为   广艺舟双楫   古   居间  

摘要： 《广艺舟双楫》集康有为的哲学思想、书法理论与艺术史论于一书。论文引入“居间者”一词,应用康有为“考古”“考变”的艺术史研究方法,分篆隶之间、隶楷之间与南北之间三类,对书中以“古”为中心的审美范畴进行梳理与总结;基于此,管窥康有为建构碑学理论与批评范式的努力,探析他的居间美学、时间哲学与进化论思想,把握他对所处时代的关切。