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关键词： 张家口方言   意外范畴   消极意义   副词   才  

摘要： 河北晋语张家口方言副词“才”有表示意外的特殊用法,是消极意外范畴副词,隐含意义规约化是其消极语义的生成动因。“才”成为消极意外范畴副词,句法条件包括主语的限制、谓词的准入、疑问词的偏好、语气词的选择,语用条件包括只能用于叙实性命题和完整体事件。根据近代汉语材料,“才”是从“晚发”意义发展出“意外”意义的,由修饰动作行为到修饰话语行为促使其“晚发”意义和“意外”意义并存,语境意义的改变使得“晚发”意义隐退,“意外”意义独立,“才”成为消极意外范畴副词。

关键词： 博士研究生   专著出版   高校教师   项目申请   知识体系构建   相关学科   学科建设   研究成果  

摘要： 在国家对曲艺事业的充分重视以及无数曲艺人的辛勤努力下,曲艺学科建设取得了不小的成就.多所高校开设了曲艺本科专业且招收了硕士、博士研究生,培养出了一大批优秀的研究者与创演者;深耕在这一领域的高校教师与研究所研究人员在专著出版与项目申请等领域中取得了较大的成绩,得出了科学、深刻的研究成果;文学、历史学、社会学等相关学科的部分学者也逐步加大了对曲艺这一研究对象的关注,写作了多篇论证严密、视角新颖的论文.

关键词： 崇高   古典主义   浪漫主义   先锋派   当代性  

摘要： 崇高是一个有着悠久历史的美学范畴。它源于古代,定型于近代,推动了艺术上的浪漫主义运动,并在当代艺术中起着重要作用。对崇高范畴进行深入研究,有助于在当代重新审视美学与艺术的关系,推动艺术理论和艺术实践的发展。

关键词： 中国当代通俗小说   批评标准   范畴   雅俗合流  

摘要： 中国当代通俗小说指1949年以后的中国通俗小说创作。如何确定中国当代通俗小说的性质和范畴是个学术难题。中国现代通俗小说与新小说在文化观念、创作机制和美学形态上各有特征,各自的性质和范畴都很鲜明。自20世纪40年代以来,随着中国小说创作逐步形成雅俗合流的态势,雅俗之分也就越来越模糊,究竟什么是雅,什么是俗,将其严格区分也就越来越困难。自20世纪末开始,中国网络小说创作越来越繁荣,成为中国当代小说创作的重要文学现象。网络小说与传统通俗小说有着不同的创作平台,网络小说是否就是通俗小说也是当下中国小说研究的一个热点问题。学术研究本身就是一个过程,越是学术难题,就越值得我们深入的探讨。一、民族性是中国当代通俗小说的基本性质中国当代通俗小说是中国古代通俗小说的当代传承。鲁迅在《中国小说史略》中论述宋之话本时说:“然市井间,则别有艺文兴起。即以俚语著书,叙述故事,谓之‘平话’,即今所谓‘白话小说’者是也。”鲁迅所指的“平话”是指宋代兴起的“说话”。“说话”也就是向平民讲故事,不同的题材,就有不同的故事,“说话”也就有了不同的分类。宋元时期的“说话”大致可分为讲史、烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、杆棒等“家数”。

关键词： 感物   中国美学   元范畴  

摘要： 围绕着考察与建立“文学艺术审美创造和审美经验的发生之学”之理念,将“感物”提升至古代美学元范畴,实现了“感物”研究的历史通观,彰显了理论性、整体性与权威性。作者并没有选择通常史论研究的编写方式,而是围绕研究对象展开书写,涉及中国古代感物美学的产生、发展历程、基本类型、方法与体验特征、感物与文学艺术形象的创造及现代意义的展望等方面。“感物”命题,乃是中国古代美学独有的审美方式,它所蕴含的人类与外界环境极为生动与深刻之互动关系,或许可以赋予其一般认识论品格,从而以中国自主知识之基础范畴身份,超越历史与国界。

关键词： 技术革命   媒介史   技术拜物教   精神交往   人工智能  

摘要： “革命”是近年来新闻传播学研究中用以描述媒介技术革新的常用词汇,折射了使用者的历史观与技术观。从话语层面看,“革命”话语来自马恩的经典论述,却并未充分落脚在马克思主义所关注的社会端;从观念层面看,“革命”根植于现代社会中信息的关键作用,对技术的普及和应用高度乐观,具有信息技术拜物教的意识形态特质;从实践层面看,“革命”的主语为媒介形态而非人,形成了一种区别于既定媒介史范式的辉格叙事。整体而言,新闻传播学界对“革命”在媒介技术研究领域中的某些应用是反历史、非人本、去实践化的。应当以人作为历史的行动者,用交往实现对媒介形态的超越;同时,应警惕这种不当使用所导致的“革命”范畴的庸俗化与扁平化。

关键词： 原型范畴   英汉违实条件句   多义性   识解   隐喻  

摘要： 违实条件句是个具有多义性的语义范畴,从英汉对比的角度探讨其不同语义间内在关联的研究尚不多见。在探究英汉违实条件句范畴的主要语义特征的基础上,基于原型范畴理论的核心要义,析出了英汉违实条件句范畴的原型和边缘成员,发现英汉违实条件句范畴从原型到边缘的语义演变是一个条件性和因果性逐渐减弱、假设性和违实性不断增强的连续统,其范畴间语义拓展的机制为隐喻。

关键词： 身”范畴   源起   身体观念   逻辑起点  

摘要： “身”是中国本土身体观念及理论的逻辑起点,先秦时期便已从日常话语系统逐步进入哲学话语体系。“身”是由物质构成且蕴含着形而上要素的、具备着他者导向的、开放的生命场所。基于生存生活的知行实践,“身”确证着人的存在、展现出人的现实、指明了人的可能,代表着个人之本体。但“身”究竟对应着理想中完整形态的人之单体,还是拥有各自迥异特质的人之个体;究竟是以修身的方式塑造和谐完美的单体,还是以美身的方式关注创造性的个体等对抗性问题长期存在。当下时代,唯有以美身的实践去亲身开辟修身之路,尽力弥合个体与单体的割裂对立,人们才能在趋同的洪流中找寻到安身之地。

关键词： 西方左翼劳动观   工具性活动   非物质生产   中介形式  

摘要： 劳动是马克思历史唯物主义的关键范畴。从马克思所在的工业时代到今天的信息时代,劳动形态发生了显著改变,西方左翼学者结合时代状况对马克思的劳动观进行了解构与重建,形成了三种典型的劳动观。工具性活动论认为,劳动是脱离社会交往的物质生产活动,属于必然异化的领域,不具有解放功能,解放需要诉诸政治公共领域的交往。非物质生产论主张扩展传统的物质生产劳动概念,强调信息、知识、文化和情感在现代社会生产中的核心作用,预言新劳动形式的内在合作性将带来认知解放。中介形式论认为,劳动是资本主义社会特有的社会中介形式和资本抽象统治的重要维度,解放的关键在于缩短劳动时间从而消除抽象劳动的主导地位。这三种劳动观提供了理解资本主义社会劳动范畴的多维框架,和探索革命主体性生成机制与人类解放道路的致思路经。然而,西方学者在全面理解劳动理论和现实劳动状况方面存在局限性,使得其解放理论在现实条件下的可行性和有效性存疑。

关键词： 二语习得   全句共现   中介语对比分析   词汇知识   语义范畴  

摘要： 本文以全句为窗口,参照《同义词词林》对现代汉语和中介语语料库中动词“喜欢”的共现词的语义范畴进行了对比分析,并抽样考察了汉语二语学习者语义范畴构建的发展过程。结果显示:(1)和目的语者相比,二语者构建语义范畴表现为语义类的窄化和选用词语的集中化;(2)语义范畴的构建随汉语水平的提升而呈现鲜明的发展特点,具体表现为:语义范畴的多样性、丰富度、匹配度和符号化都随着汉语水平的提升而提高,但发展到某个阶段会出现“化石化现象”;不同水平侧重于不同位语义范畴的构建,初中级以高位语义范畴的构建为主,中高级则主要表现为具体词类的扩展;(3)二语者构建语义范畴的丰富度和匹配度并非正相关,在语义概念一致性相对较高的中类范畴上,匹配度和丰富度表现一致,在差异较大的低位范畴词群上,匹配度明显低于丰富度,即语义符号化是二语者习得汉语地道性的主要影响因素,也是词汇习得的难点。