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关键词： 中国新型政党制度   理论体系   基本范畴   政治文明  

摘要： 中国新型政党制度是我国的一项基本政治制度,它顺应了历史的要求,满足了治国理政的需要,促进了社会的和谐稳定,是经得起历史检验的伟大创造,是能够真正发挥作用的制度设计,也是科学合理的政治安排。中国新型政党制度理论体系是对该制度长期实践经验和显著成果的系统化理论化的学理构建,基本范畴则是构建理论体系的核心。具体而言,革命与改良、执政党与参政党两对范畴构成了理论体系的制度构成方面;民主与集中、执政与参政、权力与责任构成了理论体系的制度运行方面;自律与他律、稳定与冲突、活力与秩序构成了理论体系的制度绩效方面。这八对基本范畴从三个方面规定了中国新型政党制度理论体系的逻辑结构,揭示了其变化发展的一般规律,从学理层面说明了中国新型政党制度的优势所在。

关键词： 内丹学   先天炁   中医   先天之气   内涵   范畴  

摘要： 由于内丹学先天炁对中医先天之气的形成和发展具有重要影响,因此文章从内丹学对先天炁的认识角度出发探讨中医先天之气的内涵与范畴。文章认为中医先天之气的内涵是先于天地万物存在的气,是阴阳未分的混沌之气,是可以在人身被内证体悟到的气。中医先天之气的范畴包括原气、元气、真气、真元、元真、真阳、元阳、祖气等,这些都是在内丹学先天炁影响下形成的具有中医先天之气内涵的概念范畴。

关键词： finite 2-Calabi-Yau triangulated category   Grothendieck group   Dynkin quiver  

摘要： In this work,we compute the Grothendieck groups of finite 2-Calabi-Yau triangulated categories with maximal rigid objects which are not cluster *** finite 2-Calabi-Yau triangulated categories are divided into,by the work of Amiot[***,2007,135(3):435-474](see also[***.,2008,217(6):2443-2484]and[***,2016,446:426-449]),three classes:type A,type D and type E.

关键词： 乐论   境   礼乐   音乐  

摘要： “境”是中国文学和美学领域的元范畴之一,其理论创构过程与古代乐论关系密切。在字源层面,“境”具有音乐根性,其意义的形成经历了由乐音单元向物理疆域再向想象空间的拓展过程。乐论言“境”具有普遍规律,心境、音境、意境是讨论“境”的三个维度,以心境为基础,以音境为载体,意境最终形成。乐音意境对虚化空间、自然旨趣、人格素养的高扬极大地充实了意境理论的内涵。乐论言“境”亦具有时代特征,虽然各时代乐论中的“境”存在交叉关系,但仍具有鲜明的时代性,“德”境、“悲”境、“和”境、“淡”境、“俗”境是古代乐论的历时构境线索,它们不仅是折射时代审美潮流的镜子,更是各个时期主流审美境界观的创构基石。

关键词： 蒙古语   长短元音对立   词义   声学特征   感知范畴  

摘要： 本研究精心设计真词与假词语音语料,深入探讨了蒙古语长短元音对立的声学特征、听感范畴及词义影响。声学分析显示,真词条件下,长元音普遍延长,展唇元音尤为显著;短元音则保持动态平衡,圆唇元音缩短更明显。进一步探究声学空间维度发现,长元音在高低维度的中高位置均延长,而短元音仅低高位置延长。相邻辅音类型对长短元音影响相反:长元音在浊辅音后延长更显著,短元音在清辅音后显著缩短,但在浊辅音后亦延长。值得注意的是,音节结构对两类元音时长无显著影响。听感实验进一步证实词义在元音类型判断中的关键作用。真词条件下,听辨者结合音长与词义信息判断元音类型,扩大了听辨范畴;假词语境下,则主要依赖时长。此发现揭示元音时长与词义间的互补关系:真词条件下,听辨者首先依赖母语知识判断元音类型,词义作用显著;假词语境下,则主要依赖时长。研究还发现,蒙古语长短元音基本分界线约为0.18秒,长元音时长约为短元音的1倍。此外,长短元音听感范畴存在差异,长元音听感范畴相对更大,词义不仅影响元音类型的听感判断,还扩大了元音的听辨范畴。综上,本研究通过声学分析与听感实验,揭示了蒙古语长短元音对立的复杂性与多层次性。结果表明,词义不仅影响声学特征表现,还参与听感范畴构建。此研究成果为深入理解蒙古语语音系统提供了新视角,为后续研究奠定了坚实基础。

关键词： 哈尼语   意外范畴   标记   语法化  

摘要： 乌龙哈尼语的意外范畴包括未预期、超预期、反预期三种类型,是具有独立地位的语法范畴,除了用副词、连词、语气词,还可使用强制性较高的语法标记对新的意外性信息和随之产生的惊讶态度进行编码。意外标记?u55来源于“居住”义动词,经历了“实义动词‘居住’>存在动词‘在’>领有动词‘有’>曾行体标记‘过’>确认存在标记‘本来’>意外标记‘原来’”的演变历程。意外标记mo31来源于动力情态动词,经历了“动力情态‘意愿’>道义情态‘必要、需要’>将行体标记‘将要’>认识情态‘应该要’>意外标记‘按理该’”的语法化路径。两种路径都是主观化机制下言者自我凸显的结果。

关键词： 纤   秾   纤秾   形式   内容  

摘要： “纤”与“秾”作为相互矛盾的两个范畴,按照“中和”的规律复合成为“纤秾”一词。“纤秾”最初体现为适度的美感,用以形容美人或自然物,在司空图处,“纤秾”完成向美学范畴的转变。“纤秾”的内涵关涉三个层面:审美风格层次表现为精致浓艳的特征;艺术格调层次则体现为“纤秾”中不失真骨,与俗艳相区隔;内在精神层次指向突破色相的真意。“纤秾”作为美学范畴,它的逻辑起点在于形式与内容的互动。明清两代频繁出现的“纤秾”之否定义项并不意味着其对“纤秾”本身的否定。更多地,当时文人否定将“纤秾”作为目的,并非否定“纤秾”本身。

关键词： 唯识学   现象学   语言学   范畴   五位百法  

摘要： 唯识学与现象学都有关于范畴的理论,二者都关注“范畴如何显示自身”这一问题。唯识学的范畴理论集中体现在五位百法系统中,心法以推理或反思的形式显示自身,心所法随心法的生起而显示自身,色法中的色、声、香、味、触等五尘可以直接显示自身,心不相应行法随具体事物的发生而显示自身,无为法在无分别智中显示自身。在唯识学中,范畴显示自身的过程就是真如在种种或显或隐的现象中自身给予的过程。胡塞尔的现象学可分为描述现象学、先验现象学和发生现象学三个阶段。在描述现象学中,范畴在范畴直观中自身给予;在先验现象学中,范畴及其构造物在纯粹意识的体验之流中自身给予;在发生现象学中,范畴作为前谓述经验的产物随主体目光之所及与对象一同被给予。经过比较,我们可以发现,唯识学与现象学在范畴的含义、分类、作用和显现方式等方面都有相通之处。

关键词： 轻罪   轻罪规范   出罪   目的解释  

摘要： 针对轻罪问题的研究,当下主要是从轻罪立法现象、轻罪配套制度完善及其具体改革措施、轻罪的不同划分标准、涉及轻罪类型的类罪或者具体个罪的解释适用、轻罪立法涉及的刑法立法模式等方面予以展开。综观当下围绕轻罪问题的主要研究方面可知,对于轻罪规范在解释论层面的出罪解释有待加强,这也是轻罪司法对轻罪立法的一种有效平衡。轻罪包括轻罪规范的概念,轻罪规范是法定刑最高为三年有期徒刑的个罪规范,在出罪解释的立场上,应当以目的解释方法予以具体实现。目的解释因涉及价值判断,难免存在主观性和不确定性,故可以在刑事政策的意义上实现目的解释的出罪效果,从而将宽严相济的不同方面经由目的解释方法在具体的个案中予以展开。在轻罪立法有所扩张的现实背景下,轻罪司法在解释立场上应持有一种相对的出罪倾向性。

关键词： 观   主体定位   审美机制   表意思维   华人学者  

摘要： 海外华人学者从中西诗学比较的视角对中国古典美学“观”范畴进行了三个维度的阐释。一是哲学之维的阐释,以主体观物的方式思考主体的宇宙定位,并从根源上追溯中西哲学两种相异的宇宙观形态;二是审美之维的阐释,通过援引多种理论,探讨物引起主体审美感受的内在机制,以及艺术创作呈现物美感的不同路径;三是语言之维的阐释,语言是思维的物质载体,通过比较中西语言的表达规则,揭示语言逻辑链背后相异的“观物”方式。通过上述几个维度的展开,“观”范畴获得了层次丰富的展现,并能有序地与西方相关理论进行比较;同时,这也揭示了理论互动中的错位与误释,为我们提供了理论反思的启示。