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关键词： 新时代文明实践志愿服务   范畴   属性   机理   高质量发展  

摘要： 新时代文明实践志愿服务是新时代志愿服务发展的新阶段、新领域、新形式。从范畴看,新时代文明实践志愿服务是由党的宣传部门组织领导的具有特定价值的部门志愿服务。从属性看,新时代文明实践志愿服务呈现出鲜明的政治性、深厚的文化性、稳固的群众性、全面的教育性。从机理看,新时代文明实践志愿服务通过行政运作、协同运作、政策运作,呈现出规范化、专业化发展态势。

关键词： 语言类型学   民族语言   格范畴   语义角色   语义地图  

摘要： 跨语言看,格范畴对于不同语义角色存在多样化的编码策略。本文在类型学视野下,尝试统计中国境内民族语言格范畴的形态编码类型,并在归纳其编码特点的基础上借助语义地图模型构拟不同语义角色之间的概念关联。考察发现,中国境内民族语言的格范畴编码整体上呈现出多样性与不平衡性相结合的特点;不同语义角色的编码频次、不同编码类型的出现频次以及不同语义角色之间获得相同编码的频次皆呈现明显差异,其编码策略可以从系属、认知和功能角度得到解释。

关键词： 范畴近义量词   构式搭配   构式化  

摘要： 文章基于多语料库和R语言平台,采用共时与历时相结合、定性与定量相结合的研究思路,以汉语近义范畴类量词“种”和“类”为研究对象,考察它们的名词搭配范畴及构式化轨迹。研究发现:1)“X种N”构式中名词搭配多属上位概念范畴,主要表达具有相似特征事物的范畴集合,以区别于其他范畴;“X类N”构式中名词搭配则多属下位概念范畴,主要表达具有相似特征事物的范畴集合,强调范畴内部的统一性。2)“种”和“类”构式化的建构机制主要涉及隐喻和转喻。转喻在其构式的形成阶段起主导作用,负责“具象关联”;隐喻则在其构式演化阶段起主导作用,负责“抽象类推”。这一发现修补了先前Goldberg有关构式承接关系的研究结论,反映出汉语量词构建的特色。3)“种”和“类”的量词用法大同小异,但各有侧重,搭配范畴的演化整体上呈现出“基本范畴→扩展的具体范畴→扩展的抽象范畴”及“紧邻范畴→远距范畴”的轨迹,并反映出汉语建构的精细化认知和体认性特征。

关键词： 王国维   人间词话   境界”论   真   生命哲学  

摘要： 王国维的“境界”论批评以“真”为批评的核心标准,分别从文学、美学、哲学的角度对文学作品展开批评,分析批评了文学作品中应有的文学的真实性、人格的真诚性以及生命的本真性,形成独特的“名句—高格—境界”三维批评框架。在具体批评实践中,王国维以哲学视角将文学批评与中西生命哲学相贯通,使批评实践不仅是对文本的审美判断,更是对生命存在本相的揭示和对生命境界的探索。

关键词： 内丹学   先天炁   中医   先天之气   内涵   范畴  

摘要： 由于内丹学先天炁对中医先天之气的形成和发展具有重要影响,因此文章从内丹学对先天炁的认识角度出发探讨中医先天之气的内涵与范畴。文章认为中医先天之气的内涵是先于天地万物存在的气,是阴阳未分的混沌之气,是可以在人身被内证体悟到的气。中医先天之气的范畴包括原气、元气、真气、真元、元真、真阳、元阳、祖气等,这些都是在内丹学先天炁影响下形成的具有中医先天之气内涵的概念范畴。

关键词： 石棉木雅语   示证范畴   时体范畴   自我中心范畴  

摘要： 石棉木雅语的示证范畴丰富而发达,分为亲知示证、拟测示证和报道示证三种类型。亲知示证标记为p■^(55)、pu^(55)、pi^(55)和la^(55),拟测示证标记为s■^(55),报道示证不区分二手、三手及传说信息,均使用标记t■^(35)p■^(55)表示。示证可用于将来时,往往表达非典型的示证意义,具有重大的类型学价值。与藏语拉萨话、阿柔话相似,示证也与体、自我中心范畴共享语法标记,所表达的意义为三重范畴语义语法功能的累加和融合,进而构成一种多元复杂的表达体系。

关键词： 冥搜   诗学   冥搜”诗学范畴   禅宗   诗禅关系  

摘要： “冥搜”概念肇于孙绰《游天台山赋》,至中晚唐为诗学所吸收。“冥搜”概念强调通过想象内视而领悟玄理,而“冥搜”诗学范畴则更侧重以心象表现自我。此外,“冥搜”诗学范畴亦有发展,一方面充分肯定磨炼字句的重要性,另一方面追求文外之旨的鉴赏效果。“冥搜”诗学范畴的产生与变化始终与佛禅有关。“冥搜”概念吸收了佛学“凝观”的资源。“冥搜”概念转为“冥搜”诗学范畴则与南宗禅对本心的凸显息息相关。晚唐五代时期,临济即句而离句的禅法也促进了“冥搜”诗学范畴在创作与鉴赏论上的演变。可见,“冥搜”诗学范畴有其丰富内涵与脉络,并非其他诗学范畴的附属,值得关注。

关键词： 职业教育课程知识   社会实在论   知识选择标准   博弈均衡  

摘要： 随着课程权力逐步下移,学校自主性不断增强,知识选择问题的重要性日益凸显。通过对知识社会性的再反思,社会实在论实现了对社会建构主义的超越,在课程知识选择的标准、方式和范畴方面,为课程改革提供了重要启示。在职业教育领域,课程知识选择存在科学化与经验化的标准失衡、多方利益主体博弈的方式矛盾以及逐渐趋向一般性的范畴模糊。借鉴社会实在论思想,推动职业教育课程改革向更公平、更适切的方向发展,建议依托“再情境化”和“去情境化”确立职业教育课程知识选择标准;通过跨界联盟、利益反馈和评估机制等规范课程知识选择方式;通过改革普职课程占比、建立智能演化的课程生态系统等协调课程知识选择范畴。

关键词： 墨经   类   同  

摘要： 无论是抽象的类(class)还是具体的整体集合类(kind),都包含对象自身及与内部元素、个体或分子之间的同异关系。而这样的同异关系,在《墨经》中不止一种。《墨经》提出了四种“同”和“异”,是墨家学派深入把握事物存在状态、属性所呈现出的事物关系的系统图景。其中,类同依据的是事物存在某些相同的性质或属性;重同的实质在于对象自身同一的确立;体同类似不同部分共同组成整体的关系;合同蕴含内部分子与有机生命体的共同性,或蕴含不同元素在时空中共同构成集合体的关系。由此可进一步思考墨家所谓“推类之难”可能不仅难于容易混淆事物间的同异,也容易杂糅不同类型的“同”和“异”。

关键词： 官话指南   燕京妇语   使役范畴  

摘要： 《官话指南》和《燕京妇语》作为日本明治时期的汉语会话书,记录了大量的清末北京话口语材料,比较真实地反映了清末这一时期北京话口语面貌,对研究晚清官话和早期北京话的发展具有重要的意义。本文以《官话指南》和《燕京妇语》为中心,考察使役范畴在不同文献中的表达形式,从而总结晚清北京官话的使役句语法特点。