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关键词： 陆九渊   本心   孟子   心性之学  

摘要： “本心”是理解陆学最重要的范畴之一。陆九渊以继孟子道统自诩,可以说“本心”是对孟子“四端之心”“仁义之心”的再创发。陆九渊以机锋式的对话问答配合易简的工夫指明了“本心”是人最宝贵、敦厚处,亦是迥然不同于禽兽,人之所以为人的独特属性,乃吾所固有,但须自明了,而后发明、广大。在陆九渊看来,为道、为人、为学之路异名而实同,“尊德性”是成就德性的“道问学”,而“存养本心”的“道问学”也就是“尊德性”。进言之,“立志”是首要关键,继而剥落、存养“本心”,意识到“本心”是在血脉骨髓实处始得,并发明在日用常行中才算完整。至此,陆九渊“本心”思想的实践向度亦了然。

关键词： 词心   况周颐   词心笺评  

摘要： “词心”是词学批评领域的重要范畴,在民国时期完成理论体系的建构。赵尊岳和龙榆生完成了清代况周颐“词心”说的延续,前者将学人创作主体的核心地位予以强化,将词的功能性削弱;后者的“词心”说被赋予更为浓厚的时代色彩,但距离词学批评范畴的现代化建构仍有距离。邵祖平的《词心笺评》以“词心”选词、论词,侧重于创作主体的内心情感与读者的审美体验,强调作者与读者双向的情感互动,对这一范畴予以深化。从现代角度观照词史,“词心”是涉及创作主体、接受客体与词作文本三位一体的理论架构。

关键词： 医易   内经   周易   中医文化   中医基础理论  

摘要： 文章认为“医易”思想的范畴有广义与狭义之分,并从思想史的角度探讨了从巫文化时期到《内经》时期的医易关系。认为《内经》与《周易》同源于巫,在春秋哲学思辨的催化下二者分离。但通过分析学术内容发现,《周易》并未直接指导《内经》理论体系构建,秦汉时期医易并不汇通。直至魏晋,才开启了“医易”思想研究的先河。“医易”关系的溯源研究有助于勾勒其发生的历史脉络,是经典理论研究的必由之路。

关键词： 功能语言学   现代维吾尔语   强调范畴   表达形式  

摘要： 强调是人类语言中普遍存在的现象,是语言潜势中的一种功能,而强调手段是实现强调功能的体现方式。本文基于功能主义视角,秉持“形式体现意义”的描写原则,结合具体语料,系统梳理维吾尔语在语音、词汇、形态句法及修辞层面的强调手段——各层面分别包含若干具体表现形式,并在此基础上,进一步剖析现代维吾尔语强调范畴的语义特征,揭示其在话语组织中的语用价值,以期为现代维吾尔语功能语法体系的完善提供实证支撑。

关键词： 政治科学   政治神学   代表   政治哲学  

摘要： 埃斯波西托写作《非政治的范畴》以批判施米特的政治哲学思想。批判对象的选择与作者本人所处的新旧时代交替的特殊背景有关。从作者对英美政治科学的批判中可知,他在写作意图的自觉性上不够明确,没有意识到自身与施米特政治哲学在理论根基上相同多于差异,进而导致了一些失误:首先,在批判施米特“政治神学”概念时错误地将之归为线性历史观;其次,在批判施米特“代表”概念时错误地将之归为同一对复多的压制,忽略了现实较之理论的复杂性;再次,对于批判施米特时引为“援助”的沃格林与阿伦特的相关论述,存在着误读;最后,作者虽然试图从属人而非属神的尺度思考现实政治,但却未能基于此而预先充分反思作者自己的现实处境,结果出现理论与现实的混淆,以及个人在观察其所处时代之时视角上的失焦。作者对以施米特、沃格林与阿伦特为代表的战间期黑暗时代的政治哲学思想的关注,反映了冷战结束初期欧陆知识分子自身普遍的精神困境,这一困境也是战间期“西方文明智识崩溃”的某种延续。

关键词： 中国新型政党制度   理论体系   基本范畴   政治文明  

摘要： 中国新型政党制度是我国的一项基本政治制度,它顺应了历史的要求,满足了治国理政的需要,促进了社会的和谐稳定,是经得起历史检验的伟大创造,是能够真正发挥作用的制度设计,也是科学合理的政治安排。中国新型政党制度理论体系是对该制度长期实践经验和显著成果的系统化理论化的学理构建,基本范畴则是构建理论体系的核心。具体而言,革命与改良、执政党与参政党两对范畴构成了理论体系的制度构成方面;民主与集中、执政与参政、权力与责任构成了理论体系的制度运行方面;自律与他律、稳定与冲突、活力与秩序构成了理论体系的制度绩效方面。这八对基本范畴从三个方面规定了中国新型政党制度理论体系的逻辑结构,揭示了其变化发展的一般规律,从学理层面说明了中国新型政党制度的优势所在。

关键词： XR技术   艺术通感设计   职教与科技   融合研究  

摘要： 在新质生产力时代背景下,艺术设计领域正在经历大变革,也正面临着前所未有的重大挑战。XR技术构架作为我国科技生产力的重要发展领域,XR艺术设计领域的研究还处于初级阶段,对通感设计的研究还主要集中在对其理念的诠释或局限于某一专业领域的具体应用。而关于XR艺术通感设计的教学与科技融合的研究更是少之又少。本文尝试探索XR交互设计中的通感艺术理论范畴,后期有意将其运用于艺术创作与科技融合的研究中。

关键词： 词心   范畴   人本主义   元范畴   词论  

摘要： “词心”是清代至今重要的词学批评范畴。它以直观经验为审视对象,对词体所有的组成要素进行辩证思考,从形象走向抽象,由感性趋于知性,是一个许多概念规律整合的大集合。中国古代文学的“人本主义”特点使“心”成了文学批评领域的重要的元范畴,成为“词心”范畴重要的理论前提,规定了“词心”基本的美学意蕴和大致走向。周济将“心化”引入词学,冯煦首次提出“词心”,沈曾植进一步阐释将“词心”由独异性变为普遍性的特点,谭献大力拓展了词的诠释空间以及况周颐第一次将“词心”提升至词论重要地位,“词心”已经形成了一个涉及范围广、解释维度大、精神内蕴深的极具影响力的文学范畴。“词心”探微既是对主体意识、创作状态、文本精神与读者审美的探索,又是对词体美的追寻。

关键词： 政党意识形态   国家意识形态   社会意识形态   意识形态工作  

摘要： 政党、国家和社会作为意识形态的三大主体力量,使意识形态在不同层面表现为政党意识形态、国家意识形态和社会意识形态。政党意识形态是政党的“指南针”,旨在为政党的存在、发展及行动提供正当性辩护,进而谋求执政或参政的合法性基础;国家意识形态是国家的“黏合剂”,旨在根据统治阶级的根本利益规定国家治理的性质和方向,并最大程度地把社会不同利益主体的价值观念统一到这一方向上来;社会意识形态是社会的“晴雨表”,旨在反映并服务于自身所对应群体的利益,通过利益诉求的表达影响社会变革发展的进程和方向。要实现三者的良性互动,应在增强执政党意识形态政治权威的基础上强化其理性权威,在增强国家意识形态包容性中建构社会共享的核心价值,在一元主导与多元并存的张力中建构社会意识形态秩序,进而确保执政党意识形态主导国家意识形态,国家意识形态引领凝聚社会意识形态,社会意识形态滋养执政党的意识形态。

关键词： 康德式概念论与非概念论   现实知觉   可能知觉   范畴   综合  

摘要： 当前康德式概念论与非概念论之争的焦点逐渐转向了知觉问题,这要求重审康德的知觉理论,澄清康德对“知觉”概念的界定,说明不同类别的知觉如何形成,概念性能力在其中又起到了何种作用。康德将“知觉”分为主观知觉与客观知觉,前者是感觉,其形成无需概念性能力的参与;后者指关于客体的经验性意识的表象,无法排除概念性能力而被给予。而“客观知觉”包括现实知觉与可能知觉,两者具有各自的形成机制,特别是后者,作为一种特殊的知觉概念是借由力学性范畴及其相应的图型通过知性类比的方式被预设的。与现实知觉是知性的构成性运用的产物不同,可能知觉是知性的范导性运用的结果,它表明了并非在场的感知经验限制知性的作用,而是知性的规则决定了可知觉的范围,如此可为一种温和概念论解读提供辩护。