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关键词： 刑事诉讼基本范畴   刑事诉讼模式   诉讼构造   诉讼阶段   诉讼状态  

摘要： 清末修律后,刑事诉讼话语在我国逐步生发。此后历经波折,直至20世纪90年代,刑事诉讼基本范畴的现有格局才得以初步确立并沿用至今。但近年来,学界研究多聚焦于刑事诉讼具体制度层面,针对基本范畴的专门性研究颇为匮乏,且鲜少对现有基本范畴进行深入的理论反思。基本范畴深刻影响刑事诉讼的理论架构与实践运作,然而传统的诉讼模式论、诉讼构造论、诉讼目的论、诉讼价值论等范畴不仅解释力有限,还易引发理论混淆。在构建法学自主知识体系的时代背景下,迫切需要对诉讼模式的相关理论予以系统整合,同时创新性地发展诉讼阶段论、诉讼状态论等理论范畴,从而重塑具有鲜明中国特色的刑事诉讼基本范畴体系。

关键词： 形范畴   情动形言   书论  

摘要： 在中国传统书画理论中,“形”是一个模糊难明却又不可回避的理论范畴。对“形”观念的正确把握,可以深化对传统书画艺术之本质的认识。“形”范畴的矛盾性与流动性为传统书画注入了自我更新与自我生发的活力,使中国传统书画呈现出虚实相生、动静相承的独特风貌。在书法艺术中,“形”既是一种即时即刻的整体直观印象,又是可供拆解和还原的时空质素之组合。如何理解“形”、描述“形”、创造“形”、识别“形”,实际上是对一种处于未完成的中介状态的填充,是对书法艺术视觉表征的揭示与重构。

关键词： 状位动量结构中量词“脚   范畴化   历时  

摘要： 状位动量结构中量词“脚”对动词性中心成分的范畴化扩展,经历了从表动作迅速而短暂到兼表结果的出人意料、从表动态迅捷到表结果的非比寻常、从表相对客观情态到表相对主观情态的语义选择。这一过程在“源头—路径—终点”图式、“动力—驱动”图式以及隐喻等认知机制的推动下,实现了范畴结构从核心到外围的逐层扩展。基于对状位动量结构中量词“脚”共时平面的范畴化分析与其历时发展过程的相互印证,保证了这一范畴化过程的合理性与科学性。这种基于认知机制的范畴化分析,不仅深化了人们对状位动量结构中量词“脚”句法与语义结构的理解,也为其他相关研究提供了可迁移的范式参照,展现出认知语言学在汉语量词范畴化研究中的独特解释力。

关键词： 反身代词   组合范畴语法   照应  

摘要： 处理汉语反身代词“自己”一直是自然语言处理研究中的热门问题,近些年来,学者们分别从词汇、句法、语义甚至语用等角度进行探索,取得一定成果。Mark Steedman将广义斯科伦项理论融入组合范畴语法的最新版本——多模态组合范畴语法MMCCG中,并用之处理照应现象。基于这样的理论框架,引入关于反身代词“自己”的确指化运算规则,能够巧妙地处理汉语反身代词“自己”的多重照应现象,进而计算其复杂的语义依存关系,为分析汉语照应句提供新的视角和理论支持。

关键词： 资本   市场经济   生产力   生产关系  

摘要： 马克思关于资本的理论是科学的,至今仍然没有过时。顺应新一轮科技革命和产业变革,生产力和生产关系发生了新的变化,要在新的历史条件下深化对资本范畴的认识。在社会主义市场经济条件下,资本是生产要素,具有趋利性,既要大力保护其积极作用。也要防止其消极作用。要随着生产力的进步和生产关系的发展,坚持和发展马克思主义的资本理论。

关键词： 厚   宗宋诗派   清代诗坛  

摘要： 在清代宗宋诗风的影响下,清代文人将宋诗审美引入到“厚”的理论建构之中,凸显“厚”的独立审美价值,并基于宋诗理论丰富了“厚”内涵,包括以博学多识丰富诗歌广度的“广博之厚”和以艰涩凝练增加作品深度的“含蓄之厚”。这些全新的诗学理论在丰富“厚”理论内涵的同时,也推动了清代宗宋诗派审美价值体系的确立。

关键词： 智慧养老   数据化   类型理论   概念内涵  

摘要： [目的/意义]梳理智慧养老数据资源的现状,明确相关概念内涵,探讨积极老龄化背景下智慧养老数据化进路,旨在推动智慧养老数据从“造”到“用”,实现智慧养老服务从“有”到“优”。[研究设计/方法]以“智慧养老数据化”概念为核心,基于“I-Model”理论框架分析其产生背景,结合类型理论从“Who-What-Why-How”四个维度深入解析其内涵,最终构建涵盖研究视角、范式和关键议题的智慧养老数据化研究框架。[结论/发现]揭示了智慧养老数据化的复杂性,其涉及多主体、多场景和多样化的技术构件,贯穿智慧养老数据生命周期全过程。结合“用户观-技术观-组织观”三链螺旋的分析视角,归纳了实证主义、诠释主义、系统主义、数据密集型和AI驱动五种适用于智慧养老数据化场景的研究范式,并探讨了智慧养老数据化痛难点、数据管护、数据价值创新等问题。[创新/价值]从“数据”这一微观层面切入,创新提出并界定了“智慧养老数据化”概念,并析出五种可用研究范式与三大关键议题,为理解我国智慧养老发展阶段、厘清数据资源建设主体、要素、实现动因与运作机制等提供了理论支撑,进而为未来理论拓展与实践探索提供重要参考。

关键词： 汉语、黔东苗语补位量词“脚/lau^(33)   共性   差异   认知动因  

摘要： 汉语、黔东苗语补位量词“脚/lau^(33)”对数量概念的表达既存在共性,又保有自身的个性。共性体现在其范畴化过程都通过隐喻这一认知机制实现外围的逐层扩展。个性体现为认知者的不同互动模式,在识解过程中构成一组相互关联又有区别的认知图式,最终呈现出丰富的句法形式,形成汉语、黔东苗语补位量词“脚/lau^(33)”量范畴的多样化表达。基于语言间共性与个性,通过跨语言分布进一步验证语言普遍性与差异性之间的关系,对于研究不同语言具有重要的类型学意义。

关键词： 王夫之   天人关系   天之天   人之天   天之道   人之道  

摘要： 王夫之继承北宋张载气本论的思想传统,将“天人关系”奠定在气化之道的气实在论的基础之上,同时又通过与“天之天”“物之所知之天”的比较来彰显“人之天”的独特性与“人道之独”。虽然王夫之还是运用天理、天命等传统哲学范畴来讨论人生在世必须遵循的外在规定问题,但在气化论的基础上,他所讲的天命、天理的内涵已经发生了变化。“天命”泛指一种外在的、不可转移的、施加于人的客观力量,但人可以通过发挥自己的主观能动性而正确地应对这种天命。“天理”是气化世界的静态法则,其流行、运动的状态即是天道,人遵循“天理”即是遵循客观世界自身的法则与规则。当然,王夫之在“人之道”的层面上,也将君臣、父子之上下、尊卑的秩序称之为天命与天理,这表明王夫之未能跳出魏晋宋明以来儒者将儒家伦理客观化的思想传统,这是其思想中“死的拖住活的”的一种表现。但王夫之在“人之道”的层面突出“即民见天”“依人建极”的思想,在道德责任方面强调君子应当有志、有“我”的思想观念,体现了其思想中依托六经而别开生面的积极面向。

关键词： 对举范畴   议论文写作   应用策略  

摘要： 对举范畴是一种通过建立参照系来认知世界、把握事物本质的思维方式,应用由来已久,成为带有鲜明民族特质的文化基因。若应用于议论文写作,可以构建解读的坐标系,拓宽分析的时空场,增强说理的思辨力,织密论证的逻辑链,在拟制文题、搭建骨架、阐释概念、转换视角、制造波澜等方面大有作为,精彩迭出。