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关键词： 清代   清水江流域   生态伦理观   实践  

摘要： 有清一代,清水江中下游区域乡民日常生活实践,凸显区域传统生态文化理念。较多体现在古树崇拜、天地观察、林业碑刻、敬祖收族等方面,众多社会实践构成清水江流域乡村社会的传统生境观念。正确释读这些生境实践行为,有助于了解清代清水江流域乡村社会文化内涵,更好地管窥清水江流域传统社会。这对中国传统乡村社会解读亦有裨益。

关键词： 无神论   军事伦理思想   兵家   春秋战国时期  

摘要： 无神论与军事伦理思想作为中国传统文化的重要组成部分,两者自产生之日起就结下了不解之缘。二者在哲学基础、价值取向和发展规律等方面呈现出密切的相关性与契合性。在中国历史文化背景下,以春秋战国时期的社会变动与军事实践为基础,从无神论与军事伦理思想共生互动关系中,探讨无神论对兵家军事伦理思想的影响,这对于丰富中国无神论史研究,深入挖掘中国传统无神论思想文化遗产,具有重要的理论价值与现实意义。

关键词： 因果報應   信用倫理   高利貸  

摘要： 因果報應觀念在我國傳統文化中有着悠久的歷史。先秦時期,樸素的因果報應的思想已經萌芽,秦漢時期因果報應的觀念已經系統化,隨著佛教的傳入,佛教因果報應與原生的因果報應觀念融合,成爲調節古代民間借貸的有力工具。不管放貸者還是借貸者都受到信用倫理的約束,既限制放貸者過高取利,又要求借貸者償還債務,在精神層面維護和調整高利貸信用的正常運行。

关键词： 君子   君子文化   时代新人   道德  

摘要： 君子文化作为我国优秀传统文化的文化遗产,以其所倡导的人生价值和人生态度,成为人们情感取向、生活态度、做人做事的行为标杆。君子“自强不息、敏于行、喻于义”的精神风貌、“修身齐家治国平天下”的价值追求,成为引领中华民族前行数千年的理想人格,而时代新人“以德为先”,涵盖“有理想、有担当、有道德”的品质特征、“德智体美劳全面发展”的素养要求、“为人民谋幸福为民族谋复兴为人类谋进步”的价值理想,是党和国家立足新时代历史方位所倡导的中华民族当代理想人格,二者有高度的契合之处,发掘并阐释君子文化的内涵意蕴,对于我们今天时代新人的培育有着重要的启示意义。

关键词： 道德伪善   儿童期不良经历   自我控制   自我损耗   青少年  

摘要： 目的:探讨儿童期不良经历(Adverse Childhood Experiences,ACE)对青少年道德伪善的影响,以及自我控制和自我损耗的链式中介作用。方法:基于生态系统理论和链式中介模型理论,通过整群抽样方法对来自湖南省、江苏省、上海市、福建省12所学校初一到大二学生726人使用童年期不良经历量表(ACES)、自我控制量表(SCS)、自我调节疲劳量表(SRF-S)和道德伪善问卷进行问卷调查。结果:多变量logistic回归表明,①童年期不良经历显著正向预测青少年道德伪善(β=0.074,P<0.001);②自我损耗(β=0.81,P<0.001)与自我控制(β=-0.352,P<0.001)分别在童年期不良经历和青少年道德伪善行为中起部分中介作用,占总效应的比值分别为1.27%和29.10%;③童年期不良经历还可以通过自我损耗和自我控制组成的链式中介(β=0.004,P<0.001)间接影响青少年的道德伪善行为,效应占比为2.53%。结论:童年期不良经历不仅是影响青少年道德伪善的重要外部因素,且分别通过影响青少年的自我控制和自我损耗对道德伪善产生间接作用。

关键词： 义务   德性   共同体   西塞罗   康德  

摘要： 西塞罗创造性地提出,要从德性中产生出义务来规定人的行为,以实现德性。这一观点可以被视为一种义务论伦理学。在当代哲学语境中,一种典型的义务论伦理学则是康德的伦理学。为了能够理解西塞罗的伦理学的义务论特征,本文以康德伦理学作为义务论的“标准模型”,具体考察西塞罗在《论义务》一书中提出的伦理学说,西塞罗的伦理学符合义务论的形式标准,但在处理德性与义务的关系上,西塞罗认为义务出自于德性,而不是康德式的德性适配义务,故而是一种不纯然的义务论。这一不纯然的义务论蕴含了极为重要的共同体要素,使得他的义务论呈现出不同于康德的理论特征。

关键词： 应用挑战   发展建议   银行业   技术   数据   伦理  

摘要： 具身智能技术赋予了机器类人化的感知、交互与决策能力,被视为迈向通用人工智能的重要方向。本文梳理了具身智能的发展历程、技术体系,探索银行业应用场景,重点探讨具身智能技术在银行业规模化应用面临的伦理、数据、技术等方面的困难和挑战,并提出发展建议。随着技术迭代与场景融合逐步深入,具身智能有望推动银行业向数智化、人机协同方向升级,拓展金融服务边界,提升服务质效,更好服务国计民生。

关键词： 申公臣灵王   左传   楚灵王   汰侈   道德书写  

摘要： 上博简《申公臣灵王》与《左传》对同一事件的记载有许多差异,这表明二者对楚灵王的态度并不相同。前者对楚灵王的好感源自其书写主体所代表的楚地民众,这暗示出后者一贯的批判态度是刻意为之,原因在于楚灵王的尚力有违于《左传》书写者的崇德。在具体的批判方式上,其采用道德视角对之重新审视,聚焦于日常失礼行为,以此消解其政治成果,并最终完成以“汰侈”为核心的道德化书写。对“汰侈”的批判是儒家长期以来的思想传统,其中蕴含着《左传》书写者以之勾连史实并坚守礼义道德的深层叙事理性。

关键词： 道德与法治   跨学科主题学习   主题设计   实施示例  

摘要： 道德与法治跨学科主题学习的设计与实施,须整体观照全学科并坚守学科立场,借鉴其他学科跨学科主题学习示例及其设计意图,把握主题提炼与设计思路,开发系列主题和实施示例并整体设计跨学科学习主题菜单;通过绘制知识图谱,指引教师聚焦议学任务和过程评价设计创新运用多种教学方式,探索跨学科主题学习的设计和实施,推进思政课守正创新,综合培育学生核心素养。

关键词： 小学道德与法治   新课标   道德修养  

摘要： 在小学道德与法治教育中,构建真实课堂是落实学生道德修养培育的重要路径。本文以道德修养理论为视域,结合一年级上册“对人有礼貌”的教学实践,探讨如何通过贴近生活的情境创设具体的实践活动,制定多维互动的评价机制,打造充满真实感的道德课堂,更好地引导学生理解礼貌待人的多种表现形式,感受礼貌言行带给彼此的温暖,为小学低年级道德与法治课程的实效性提升提供实践参照。