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关键词： 生态翻译学   AI翻译   武侠小说   翻译伦理   射雕英雄传  

摘要： 武侠小说是中国通俗小说的主要类型,其蕴含的古典诗词、文化典故等文化负载元素,一直是中国文学外译的核心难点。生成式大语言模型为武侠小说翻译提供了全新技术路径,却也催生了翻译伦理失范与译者主体性消解等问题。以生态翻译学为理论框架,以《射雕英雄传》为研究对象,依托“三维转换”分析框架对比DeepSeek译本与郝玉青译本。研究发现,AI翻译在语言维度存在文学韵律与叙事审美失真,文化维度出现侠义典故与文化符号消解,交际维度发生情感意蕴与人物意图偏差,且引发译者决策与责任归属模糊等问题。基于此,从主体重塑、生态补偿、生态共建三方面提出优化策略,以期为AI时代文学翻译伦理构建与武侠文化海外传播提供参考。

摘要： 2026年秋季开学,依据《义务教育道德与法治课程标准日常修订版(2022年版2025年修订)》(以下简称“新课标”)编写的统编《道德与法治》九年级上册教材将正式启用。本次新修订教材(以下简称“新教材”)自2024年9月起分年级逐步替换,九年级为初中阶段最后一批完成替换的年级,标志着初中道德与法治学科将全面进入新教材实施阶段。为全面落实新课标要求,推动新教材在初中阶段完整落地,帮助广大教师精准把握九年级上册教材编写理念、内容体系与教学重点,陕西师范大学出版总社、陕西师范大学基础教育研究院联合相关教研单位,将于2026年8月14日—17日举办新修订统编《道德与法治》九年级上册教材解读会。

关键词： 义理诠释学   王安石   韩愈   道德性命之学  

摘要： 王安石作为北宋“非韩”思潮的代表人物,其道德性命之学在义理阐释方面对韩愈道统观多开拓之处。深究其因,晁迥将儒释道三家熔于一炉的学术取向,证明汲取释道两家的心性义理之学在北宋已经形成风气。韩愈追求“文以明道”,实践中却“文辞不分”,坚守道德的绝对化和内在化,并以此来排斥佛、道之学,其古文阐释始终落脚于人伦日用的经验层面,缺乏形上哲思。王安石道德性命之学则从儒学宇宙论、本体论等形而上的哲思方式来探索儒学,熔铸百家中合“圣人之大体”的义理,使儒家学说中抽象的道理得以显明。其所构建的新学取代汉唐经学成为北宋官方正统学说,为义理之学代替章句训诂之学廓清了阻碍,推动了北宋经义学向文章学转化的进程,完善了儒家内圣外王的理想体系。

关键词： 不道德亲领导行为   领导-下属价值观一致性   认同   污名   道德认知领域理论  

摘要： 本研究关注组织实践中常常出现的下属不道德亲领导行为,学界对该现象所具备的双重属性(亲领导性和不道德性)及其领导回应后果关注较少。基于道德认知领域理论,本研究深入剖析了领导对于下属实施不道德亲领导行为的差异化认知判断及行为回应,并引入领导-下属价值观一致性作为调节变量,从个人领域视角探索领导对下属该行为回应的中介机制和边界条件。通过对三阶段的纵向追踪数据分析发现:(1)在高水平领导-下属价值观一致性情况下,领导观察到下属不道德亲领导行为时倾向于关注该行为的“亲领导性”,从而对下属产生认同,进而倾向于对其提供支持行为;(2)相反地,在低水平领导-下属价值观一致性情况下,领导观察到下属不道德亲领导行为时倾向于关注该行为的“不道德性”,从而对下属施加污名,进一步对下属采取非权变惩罚行为。研究结果有助于丰富对职场不道德亲领导行为的理解,为组织规范管理领导和下属行为提供了新的实践启示。

关键词： 自动驾驶   技术社会实验   伦理风险治理   监管沙盒   负责任创新  

摘要： 自动驾驶技术的快速发展与上路应用带来一系列伦理风险,导致社会被迫成为技术测试的实验室。技术社会实验为回应这一问题提供了理论资源。通过构建涵盖技术、政策与社会三维互动的分析框架,剖析自动驾驶技术引入过程中的风险案例,可以探明由监管滞后、商业误导及上路许可冲突导致的风险及其生成机理。在此基础上,通过指出已有的监管沙盒模式难以应对真实场域中的挑战,以及适应性治理对伦理关切的失察,阐明了技术社会实验框架的治理优势,进而主张推动治理场域从测试环境转向真实社会场域。同时,建立包含技术指标、公众接受度等多维因素的评价体系,将社会摩擦转化为治理知识,并引入多元主体参与,保护了受技术影响群体的权利。这一理论框架既为理解自动驾驶伦理风险提供了分析工具,也有助于推动负责任的自动驾驶技术研究与应用。

关键词： 论语   克己   礼   仁   工夫   境界  

摘要： 儒家经典与思想体系一贯有重学传统,学不仅是知识的获取,更是德性的淬炼。“克己复礼为仁”构成颜渊好学、为学的核心工夫,和其“一箪食,一瓢饮”“不改其乐”的境界与孔子赞曾点之“风乎舞雩”气象相恰切。《论语》“克己复礼为仁”的核心命题,需着重从本体、工夫与境界三重维度进行解蔽。“克己”作为儒家修身核心工夫,以血气调控奠定生理基础,以礼节情实现情感中和,以心性超越达致天人贯通,并最终臻至“从心所欲不逾矩”的道德自由、孔颜乐处的精神愉悦与“风乎舞雩”的审美意趣。儒家“克己”并非压抑人性的道德桎梏,而是合理安顿私与欲,并达到“以美储善”的境界。

关键词： 党的二十届四中全会   思想道德与法治课   创新路径  

摘要： 党的二十届四中全会(简称“全会”)精神为高校思想道德与法治课教学改革提供了鲜活素材,思想道德与法治课教师要自觉将全会精神系统融入教学实践。基于思想道德与法治课“理想信念教育、道德修养培育、法治观念塑造”三大核心板块,讲清“为何融”(全会精神融入的时代价值)、“以何融”(全会精神融入的核心对接点)、“如何融”(全会精神融入的教学实践路径),并从学校、教研室、教师三个层面强化保障措施。在融入过程中,要引导学生理解国家战略,从而实现坚定理想信念、涵养道德情操、树立法治思维的目标。

关键词： 非虚构写作   修辞立其诚   叙事伦理   创意写作教学  

摘要： 中文创意写作中的非虚构写作教学常以采访、田野、材料搜集、事实核验与场景复现为基础训练路径。这一路径有效夯实了非虚构文类的“真实”底线,却无法解决书写者、被书写者与读者之间的关系伦理问题。事实无误的文本仍可能因伪全知写作姿态、过度代言和理论预判产生更为隐蔽的叙事失衡。基于此,引入中国古典文论命题“修辞立其诚”并作现代转化,将“诚”由传统意义上的主体德性重新界定为叙事责任,将为非虚构写作的伦理辨析与教学实践提供一种更具本土特色的可行性方案。

关键词： 德性   角色人   制度性礼仪   备用机制   伦理主义  

摘要： 凡是以中国传统儒家理念作为理论工具推导现代人权的论证,都可以看作是对儒家人权的理论证成。在论证类型上,当前儒家人权证成论的四种进路关注的重心有异:道德主义进路重在人权建立的内在伦理基础;社群主义进路重在人在经验社群中所处的身份地位以及由此衍生的义务关系;规范主义进路重在人的身份伦理在制度化礼仪规范中形成的角色要求;功能主义进路重在从实践功能视角看待社会治理中人权/权利机制的作用。从最终的理论出发点来看,四种进路不过是将人权建立在儒家关于人的道德“自我”形而上学预设以及由此派生出来的不同形态之上,伦理主义才是儒家人权证成论的本质所在。

关键词： 人工智能   小学   道德与法治   教—学—评”一体化   法治素养  

摘要： 在数字化教育转型与核心素养培育双重背景下,小学道德与法治课程作为法治素养启蒙的关键载体,面临法治知识具象化难、学生主体性激发不足、素养评价维度单一等现实困境。本文结合小学道德与法治教育实践,探索人工智能技术集群在“教、学、评”三维度的应用路径。研究通过具体教学实例论证,借助AI工具优化教学供给、重构学习场景、完善评价体系,可有效破解法治教学难点,推动学生法治素养的培育。