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关键词： 人工智能   伦理原则   人类中心主义   技术稳健性   隐私与个人信息保护  

摘要： 人工智能立法应以特定的伦理原则为基础。作为立法者,须以现实主义为视角看待人工智能及其伦理原则。欧盟《人工智能法》和独联体《人工智能技术示范法》都将人工智能定位为纯粹的工具论地位,而非学术界所高呼的道德主体或法律主体论。同时将人工智能立法的伦理基础界定为对人工智能设计、开发和使用者所提出且须遵循的伦理要求,非人类对人工智能的伦理要求,更非人工智能自身在运行中自主选择和形成的伦理要求。在人工智能立法的伦理基础中,尤其是对人类中心主义的理解,不能无视政治国家的界限,直接将全人类的利益作为其追求目标,而应以政治国家之构成者为最初的和直接的服务对象,通过跨国形式面向全球提供人工智能服务,间接实现增进人类福祉的目标,在保障人类安全性的前提下,保障人类自主性尤为重要。此外,人工智能立法的伦理基础还包括涉及人工智能技术本身的伦理原则、人工智能技术社会应用的伦理原则,以及考虑人工智能技术数据驱动特性的伦理原则。

关键词： 期刊形象   科研诚信   学术交流   生态环境   学风建设  

摘要： 为加强科研诚信与学风作风建设,树立良好期刊形象,维护风清气正的学术交流生态环境,《实验动物与比较医学》承诺严格遵守并执行国家有关科研诚信的政策与法规。同时,为促进我国实验动物科学与比较医学科研成果的国际交流与认可,本刊参照并遵循国际出版伦理委员会(Committee on Publication Ethics,COPE)和国际医学期刊编辑委员会(International Committee of Medical Journal Editors,ICMJE)等国际通行的出版伦理规范。

关键词： 智能广告   人机共创   广告生态   AIGC   伦理治理  

摘要： 人工智能技术在广告行业的深度嵌入,改变了智能广告的生产流程与传播范式。技术赋能在全面提高广告生产效率与广告创新能力的同时,也带来责任归属不清晰、广告真实性难以保障、版权保护落实不到位、广告形态迭代与监管模式错位等伦理挑战。对此,本文提出智能广告伦理治理理念应从“主体责任”转向“系统协同责任”、从事后规制延展至全过程治理、从中性算法转向“价值算法”,并从明确制度性生态位边界、建立可信AI治理底座、构建算法沙箱机制三个维度探索治理创新路径,以期对智能广告中的伦理问题起到规范作用。

关键词： 体育道德   成熟幸福   积极共情   自我超越   生命意义   PLS-SEM  

摘要： 目的:探讨存在积极心理学理论下体育道德、积极共情、自我超越、情境生命意义与成熟幸福的影响机制。方法:运用问卷调查法收集数据,通过SmartPLS分析。结果:体育道德正向预测积极共情、自我超越与成熟幸福;积极共情正向预测自我超越与成熟幸福;自我超越正向预测成熟幸福;目标获得、目标寻求以及重要性获得在积极共情与自我超越中起调节作用;体育道德可通过积极共情与自我超越的链式中介预测成熟幸福。讨论:体育道德可通过积极共情与自我超越的链式中介路径达成个体自我、他者与世界的和谐,积极共情的人格特质与共情的尊重、平等特征起到重要作用;一致性寻求或获得、重要性寻求无法起调节作用,重要性获得、目标寻求与获得起调节作用。

关键词： 儒家伦理   情感逻辑   情感本源   情理   仁爱  

摘要： 儒家伦理以情感为枢轴,在人类文明史上开辟了一条独特的精神路径,其核心在于将道德根植于生命的自然情感体验,并通过差序化的实践智慧构建起贯通个体与宇宙的伦理体系。这一情感逻辑的独特性体现在三重维度:其一,以“恻隐之心”为道德本源,确立情感而非神谕或理性为伦理根基。其二,以“推恩”机制破解情感特殊性与普遍性的张力。其三,以家国同构的文明设计实现情感制度化。儒家伦理以独特的情感逻辑完成了伦理建构的范式革命,以情感为基石的道德哲学体系,在人类文明史上开辟了一条迥异于宗教伦理与理性主义的第三条道路。这条始于人伦日用、达于天道的伦理道路,不仅是中华文明的精神基因,更是人类探寻现代文明形态的重要参照。这不是非此即彼的文明对抗,而是在情感的共鸣中寻找“各美其美,美美与共”的文明新境。这种既植根本土经验又具普世张力的伦理传统,持续彰显着中华文明对人类精神世界的独特贡献。

关键词： 道德哲学   新时代   内涵实质   网络思想道德教育  

摘要： 厘清新时代网络思想道德教育相关核心概念及内涵实质,是围绕网络空间领域“立德树人”的哲学本体论视域而展开的新型基础性研究,也是道德哲学关注的根本问题。掌握新时代网络思想道德教育的内涵实质需要发挥网络技术与思想道德教育的本质耦合关系效应,围绕既定的道德教育目标,通过科学途径在网络空间领域开展旨在提高教育接受者思想道德品质、思想政治水平及网络信息素养等一系列德育实践活动。挖掘网络思想道德教育的本体论意义及深层内涵,需要深刻分析与把握网络德育、网络道德教育和网络思想道德教育的关系,以及辨析网络思想道德教育与网络思想政治教育之间的关系,同时也要对教育对象的主体身份实施系统化的建构性分析。

关键词： 亚里士多德   伦理评价   称赞   颂扬   贺福   品性  

摘要： 为阐释亚里士多德的伦理评价体系,通过该体系三种不同的伦理评价模式:称赞(■)、颂扬(■)和贺福(■)展开系统分析。三者的根本区别在于评价的对象不同:称赞的对象是品性,颂扬的对象是具体的行为,贺福的对象是幸福。为此对伦理行为的内在成功与外在成功的概念进行了区分,前者指合德性的行为,后者指合德性的行为带来了意愿中的善好。对于称赞(或责备),亚里士多德持一种“品性中心主义”观点:称赞(或责备)只取决于品性和内在成功,而外在因素会导致非自愿的行为,因而外在的行为只是称赞(或责备)的非决定性证据。与此不同的是,颂扬取决于外在成功,因为它的对象是具体的行为。贺福则需要持续性的外在成功,因为幸福是最自足的人类活动。亚里士多德提出的三种伦理评价模式层层递进,形成了完整丰富的伦理评价体系,并对当代德性伦理学如何处理“品性与行为的关系”和“道德运气”等问题予以启示。

关键词： 自然法   同情心   承应者   立法者   谱系学  

摘要： 面对缺乏理性与自由意志的动物,人类何以对其负有直接义务?当代动物伦理学证成这一义务的主流路径或是诉诸共享能力的对称性标准,或是在不对称性中寻求理性建构。卢梭则揭示出一种基于共同感性与能动性不对称的直接义务模式。我们试图重构此模式的元伦理学基础以及根本有别于理性立法者的、作为“承应者”的道德主体,并以此揭示当代康德主义建构论的内在限度。在卢梭的谱系学视角下,执着于通过程序纯粹性确立能动性统一的“立法者”模式体现为一种道德怀疑论:在自恋激情和推辩式理性的“偏转”下逃避“现实困难”所构成的直接道德要求。

关键词： 大思政课背景   太行精神   创新性融入   道德与法治课  

摘要： 高校思想道德与法治课程作为培养学生道德品质与法治素养的重要阵地,面临着新的机遇与挑战。太行精神作为中国共产党领导人民在革命战争时期形成的宝贵精神财富,具有丰富的历史内涵和时代价值。探讨了大思政课背景下,如何创造性地将太行精神有效融入思想道德与法治课程,提升学生的思想道德素质和法治观念,促使其德智体美劳全面发展,为思想道德与法治课程改革提供新的思路和实践路径,进一步推动高等教育质量的全面提升。

关键词： 小学道德与法治   生命教育   渗透策略  

摘要： 小学阶段学生正处于思想观念、健全人格形成与塑造的关键时期,在这一阶段对其实施生命教育,有助于学生形成健康的生命意识与积极生活态度。而道德与法治作为小学阶段的思政课程,包含着丰富的生活教育元素。因此,在具体的小学道德与法治教学中,教师应将具体教学实践作为重要载体,有效渗透生命教育,使学生能从中形成热爱生命、尊重生命、珍惜生命的观念与认知,为学生的健康成长和良好发展奠定坚实基础。